蔣大鴻墓明堂合併照片, 請大家看看水路是否有問題?

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資料提供：《傳說蔣大鴻墳介紹》
上圖在紹興府會稽縣，東南距城約十餘里石帆山下的林家匯，土名馬龍頭，象形取義，相傳為

螺螄吐肉形，係明未遺老江蘇華亭蔣公大鴻先生自營佳地也。
近祖來龍自駐，日嶺起頂，歷經龍潭崗及作丹崗，繞雞籠頂出大慶嶺。一路崇山峻嶺。星峰磊落。大頓小伏，形體變換迢遞數十里，陡起鵝鼻大峰，綿跨諸嵊，會三邑之閒，崔巍險阻，兩肩展翅飛張，宛若嗚鳳朝陽，此為幹龍頓宿，度關、起頂分枝之處。
中抽為法華嶺，左翼為朱華山。朱華之龍北委於平野，若隱若現。伏脈二十餘里而起琶亭。諸山蜿蜒東行以入於郡城之臥龍山。為城中八山之尊也。望翠山高聳於法華嶺之右側。逶迤轉磨層遞。剝換起西化、東化、羊中、大尖諸山，層巒?巘，高插雲端，別開生面。而西化山雙峰昂鎖，對峙競秀。已露立穴朝向。張本中支法華嶺。龍身微曲盤旋，枝腳橫排，蔓延瓜瓠，纍纍不斷。
繞裊至何山渡後嶺，再接再起。如層波疊浪。橫開?霄。大帳頂平背圓。是為少祖秦望山。星辰雄豪端嚴，精力擴充，彌滿陟巔。贍仰夭矯不群，大有居中馭外之勢。
前面一線當中委曲從心出脈，兩邊帳腳齊送。穿渡覆釜嶺、天柱山、黃方嶺。星體五換六移，漸升漸高，如登天梯，卓然聳立。香爐峰頭尖頭闊。山脊五峰排列，微有曲動，形如蠶臥高嶺。而脈從闊處直落。隱隱如帶飛舞，有起伏挫平之勢。無急硬直去之情。所謂高山眠體平貪直去，如僧參是也。以此剝盡剛老之氣。至斷續處起白鶴山。尖秀無瑕。正脈繞向陽明洞。天束咽起頂高聳石帆山。(是山西連大會稽，東帶若耶溪，所為白水翠巖，互相映發。)
庚峰貪狼，開面照蔭穴場。復從左肩降勢出脈，到頭翻身勒轉。向內臨落橫列聯殊三峰。如梭如印。剝換武輔兼體至入首處。中垂隱靨。脈出戌方，撒落田際。左右有兩源泉湧出，四時澄清如鏡。由是隱跡藏形。中閒無復脊脈之起。脫胎化弼。面前惟見圓脣之收龍。身後托紛披支腳逐條回環。遶至雙溪港口與隔岸射的山。分出之葛山交牙鎖織，作為內關貼身護砂。審形度勢，迴別眾山。居中立極，扦作壬山丙向。
特朝西化雙峰聳翠，砂明水淨，穴法宛然。內堂元辰水，瀠洄環抱。真氣含蓄不漏。轉從辰方小橋流出。會通耶溪之水。即正幹右肩纏龍，水源所從出也。復屈曲流至雙溪港，會上?溪水，聯合向丑方悠悠揚揚之玄曲折而去。凝眸四顧，山環水繞，局緊氣寬。上收清虛天氣，洵成神仙奧窟焉！
丁已夏閒。靜 承先師咨岳先生之命，採訪蔣墓。曾經察看山巒繪圖郵呈。惟當時於四周之羅城暨山水之原委，未盡詳載。先師文孫釆香世講幼承家學，善相風水。適去冬應聘來杭。晤後談及蔣墓，即欲往觀究竟。因事中止。今歲莫春。乃偕釆香與同志諸君游覽禹陵，復訪蔣墓。用特較準來山去水方向重繪是圖。以便後欲訪蔣墓者，知所循途焉！
---- 民國十一年歲次壬戌莫春會稽省繁章靜識
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螺螄吐肉形原應是榮鍚勳 所描的, 那麼誰是誰非..
其實此墓已經有古文先賢作述, 有些拋書包的東西應該可免則免, 要不俾人發現會很弔架...呵... 呵... 所以小弟是支持辨正!!!!!  
:emm56:  :emm56:  :emm56:

文抄公

為了讓同好知道螺螄的形狀, 引述一段相關的照片和同省古蹟讓大家參考對照學習.

螺螄石塔遺跡
    【寧波晚報訊】日前，寧海文物工作者在寧海縣城以北25公裡的深峽鎮發現一千年古村落，村內雙枝廟戲臺獨有的螺旋穹隆藻井以及村外的螺螄石塔，據我市一位資深文物工作者認定，在國內極為罕見。據當地文物辦介紹，該古村落目前已列入縣級文保單位。
    記者昨天專程前往采訪。從深峽鎮政府往西驅車不到10分鐘，就到了清潭村。從村口望去，有九峰環抱，清溪縈回，古稱“九龍搶珠”之地。全村以張姓村民為主，約1500人。據《清潭路下張氏宗譜》記載，自北宋至清，出過15名進士，秀纔、舉人、大學士等40餘人。村內村外保存完好的古建築有九思堂、三明堂、孝友堂、飛鳳祠、六馬牆、雙枝廟、石板道地、紫金岩塔、四房道地、石拱橋和張岵投水的鬥岩潭等。其中最有特色的文化古跡為雙枝廟、紫金岩塔、禁潭界石和鬥岩潭。
    雙枝廟始建於明代正德年間（1506–1521），廟前牆壁上人物畫像至今色澤鮮艷。雙枝廟前後二進五開間，保存完好的殿堂檐角高翹，左邊廂房有栩栩如生的戲刻。戲臺藻井為螺旋穹隆式，上有八卦銅鏡。大殿月宮上6塊戲刻出自寧海第一雕刻高手日深之手，每一塊就是一出戲。
    站在雙枝廟前可看到一座形如巨螺的塔，它就是“九龍搶珠”裡的“珠”–––紫金岩塔。據村裡的老人講，紫金岩塔原本是與山體岩石連成一體的，自然成螺旋狀，被視為鎮溪之寶。相傳南宋年間被大學士張盛所毀。現存的紫金岩塔重建於明代初年，底部直徑7米，頂部已崩坍，現存高度為6﹒6米，由塊石疊砌而成，共三層，是一座造型獨特、國內極為罕見的風水塔。
    禁潭界石是清潭村先人為保持溪水清澄而刻立的警示標志，立在距清潭村上下1﹒5公裡處，共兩塊。村莊上遊的一塊在老嶴橋下，下遊一塊在雙枝廟前的溪灘中央，天然岩石上都刻有鬥大的“禁潭界”3字。據村人介紹，張氏有族規，兩塊禁潭界石之間不得傾倒污物，以保護清潭村世世代代良好的生存環境。
    沿著清溪穿越老街和古宅，在離清潭古村近1公裡的山谷中，就是著名的鬥岩潭。相傳是清潭人張岵聞聽方孝孺遇害後率族人投潭自盡的地方。

http://www.cnnb.com.cn/big5/node2/ly/lykx/userobject7ai582601.html

文抄公

而螺螄江南非常多, 因為池塘河渠多之故，下鍋爆炒。放入油后，等油煙騰騰而起，倒入螺螄，迅速翻炒 味道還不錯, 用來吮吮最好.

文抄公

[這篇文章最後由文抄公在 2004/05/06 06:37pm 第 1 次編輯]

而螺螄狀應該是上尖下寬, 如桂林有一螺螄山如上圖,
而海螺吐肉的形狀是這樣子的.

因此其形狀完全與海螺吐肉的不一樣, 如此亂抄一通而不考究一下螺螄形狀就交稿子, 真是濫於充數, 誤人子弟!     
請自行看看大師怎樣說

石帆山為螺螄吐肉穴的父母祖山，該峰從左肩發脈，橫列起三座山崗，第一節為土星（圖一），之後連起兩座雙金（山崗）；陰脈從土星腰間而落，石脈形態如梳如印，可惜樹木太濃密，石龍被遮蓋，但仍可見在龍脈之左方，有一泉眼（圖二），即現今之古井，風水學稱此為天池水，又名為蔭龍水；若龍運衰，水便污濁腥臭，現今水四時澄清如鏡，甘甜而潔淨，乃龍氣旺盛之徵；後來龍再灑落山下斜坡，形成平中一突，結成吐肉穴，即所謂拋穴是也；若讀者對此穴形有不明之處，可前往新界大埔八仙嶺參閱海螺吐肉穴，實地堪察，自可了解。

淏楊

[這篇文章最後由淏楊在 2004/05/07 02:49pm 第 1 次編輯]

下面引用由文抄公在 2004/05/06 06:29pm 發表的內容：
而螺螄狀應該是上尖下寬, 如桂林有一螺螄山如上圖,
而海螺吐肉的形狀是這樣子的.
(fengshui-chinese.com/cgi-bin/attachment.cgi?forum=10&topic=77&postno=2&type=.jpg)
因此其形狀完全與海螺吐? ...

文抄公兄說得好！！以為同樣呼作「吐肉」，就可混為一談？呢個論點，放在好似某某網呢類浪得虛名之地，或許可以過關，放到縱橫網，就簡直係「不堪入目」。
叫人去睇「海螺吐肉」..........我食緊飯，連剛剛送入口塊螺片都笑到吐埋出來..................
「泉眼天池水」更係另一大笑話，甚麼叫「泉眼」？不斷湧水而出就叫泉眼。甚麼叫「天池」？或高山天然之湖或可擬之..................但點都唔會係一口舊井...............
而縱使原墓已被破壞，甚至已起房屋(其實若真的不可辨認，點解仲要勉強去寫？)，大抵仍可從「龍格」、「主星」等去估量舊貌，評評穴場真假，卻不是以經過數百年變改的「明堂」去說，而水則可能被人工改道，故更不應以為衡量標準矣。
「父母祖山」，究竟係甚麼傢伙？是父母山還是祖山？是太祖山還是少祖山？「父母祖山」呢個名詞，又出自何經何典？
「衣袖穴」，顧名思義當知穴場定是遠吐於外，餘氣將盡有若古人之寬大袖角處，才能謂之，若如是，大師跑到山上看，怎還會認為是「衣袖穴」？
「螺螄」穴形，其實在古書中亦有所記，淏楊正在搜羅古例之中，稍後向大家介紹，看看大師傅所說，與古書有何不同？以一位出道接近二十年，門生徒弟不少的大師，為何連說兩期，仍說不出穴形的所以然來？

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圖七：青龍庚方城門水口
文章確實有不少失誤, 例如庚方是城門水口?  唉!
再看明堂遠照明顯和緣網站長所拍的感覺有很大分別, 請看 :

圖六：明堂廣闊朝山遠小
這可能是人/照相機的技術差別.
大師所指的螺螄形狀應該就是和海螺吐肉之圓金形一樣,

文抄公對螺螄形狀的描述非常清楚, 弟亦相信螺螄的形狀不會是圓金體, 這點連當地農民都不會不知道,榮大師豈會不知道, 難怪樓上ying兄說榮錫勳故意把圖畫錯, 一味老點, 愚弄不學無術的後學, 結果真有自作聰明之人上當.
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caredy

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这是观龙先生站在宛委之外照的蒋墓外局处,我前几天刚去过,对观先生介绍蒋墓的形势内容很怀疑,吾观实地,一笑了之.观先生并未进入蒋墓真正的穴位位置,对于宛委与石帆山也不了解所至.也就是观先生并没有找到蒋墓的真正"螺螄吐肉"位置.
https://forum.shusquare.com/non- ... 0633_1111679378.jpg

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[ 這篇文章最後由FQUJN在 2005/03/25 10:05am 第 1 次編輯 ]


石帆山左肩的螺蛳吐肉,位于观龙所站的位置顺路前行四百米左右,再向右有一条小路近三百米左右,才能进入宛委山内局,乃为蒋坟之位,在螺蛳吐肉的对面有一个茶馆名誉为"宛委"就是蒋公辩证序中所说的"宛委南麓".当地人所称的宛委是指一个山群连在一起,象一个大半环状,在风水中叫左拥右抱,个字中抽之类。石帆山的后面就一条长长的鬼尾，鬼尾上另落一脉葬有大禹陵墓。（注：祖山全是石,其形象船帆一样，所以取名为石帆山。又象一个螺蛳壳，从左肩抽出嫩枝，形如螺蛳吐肉，所以在风水中喝形为螺蛳吐肉）蒋公何许人也，虽然不能上比杨、赖、廖，但比观先生却高得太多，研究他卜的穴位，岂能随便等闲视之，而对古人之不敬。
https://forum.shusquare.com/non- ... 0645_1111680308.jpg
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[ 這篇文章最後由FQUJN在 2005/03/25 10:16am 第 1 次編輯 ]


虎砂旁为蒋公的“宛委南麓”是蒋公与弟子们教学风水与修炼丹道的地方，现开设为一名叫“宛委“的茶馆。其内局紧敛，左拥右抱，有神清气爽，幽雅清香，身临其境有世外桃园之感，只是龙出膀脉，力量略欠，格局幽雅过余，神气过清，而人势欠足，所以在此局中曾住过一位道家高人王阳明并在此登仙正果。
https://forum.shusquare.com/non- ... 36/2_1111682336.jpg

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[ 這篇文章最後由FQUJN在 2005/03/26 01:38am 第 1 次編輯 ]

站在峦头照朝案，由于树太多，加上天气暗，所以照相效果不佳，不过凡懂形架的风水爱好者也能看出形势并非观先生所言的全面无情吧！丙朝大尖山尖而秀。
https://forum.shusquare.com/non- ... 36/3_1111684476.jpg

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图例说明
https://forum.shusquare.com/non- ... 36/4_1111685876.jpg

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[ 這篇文章最後由FQUJN在 2005/03/25 02:14am 第 1 次編輯 ]


图例说明，只是我画得不标准。在寻找此穴时，确实不太好找，因为许多名字当地人也不太清楚，只有年长老人才知道，而且一些名的概念不同，如若耶方舟为一个区域，宛委只是一个环形的山状小区域，樵风泾为河流的一段等。从图中来看，观龙确实没有进入蒋墓的内局，而在一个青龙外层护砂上寻宗师之穴，真是笑人。作为一个有名的地师，就连初学风水之人的青龙白虎环抱概念也分不清，用一个外行的眼光去恒量一代地学宗师的形架水平，而在一个散乱的不结地的格局中寻找宗师的穴位，还大言宗师的错误。大家不妨想想，一个略好一点的风水师，也不会把自己的坟选在砂水无情的乱山上，只贪一点朝案虚秀之峰峦，虽然蒋坟并非大龙结作，但也不会不如尔等，更何况在当时他被人们誉为“地仙”呢。还有更多的隐话与资料，在此暂时不表。另外：观龙先生喝形胡总二十五世祖坟峦头为蛇形，也是乱取名目，吾也有实地考证。
https://forum.shusquare.com/non- ... 36/5_1111686115.jpg

ROAD

別具隻眼.墓址還在否?可有碑石在?