《性命法诀明指》（千峰老人著）

壬遁

第 十 五 法 诀 • 出 神 内 院
神妙莫测内眼开，慧光照彻宇宙间。
万法归一躯不坏，作个法身不死人。
　　炼阳神阴神，在师点传耳。阳神者，人能见。阴神者，能见人。藉修至此，无真师传授，准炼阴神为鬼仙也。炼阳神者，庙门开也。若闭庙门，阴神出也。庙门开是六通，心性常明，炯炯不昧出慧光，此是六通现也。六通者，漏尽通，天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神境通。
　　此图是度八百位弟子卖的图词也。前助印图资人等 : 玄空子倪宝麟、玄童子曹炳华、玄瑞子郑瑞生、玄贤姑王淑贤。
　　前著十四步，是三迁之法诀，精、气、神养胎之法，即是空而又空，虚而又虚，性如虚空，不著虚空相，故日真虚空。若著虚空相，即有个虚空在，而为虚空所碍，则不为真虚空。真虚空者，乃自然而然，非有然而然，此即是顿法内性命合一之法也，非是破身顿法，闭目枯坐为禅机。
　　夫胎中定力，在乎一念之诚。弥历十月之胎，必要念念在胎，非是口心之念，念住、息定之定念。而后胎圆足满，自有雪花飘飞之景到。速当出胎，急用 " 念动向太空，日月庙门开。推情合性转，二光相遇献。 " 此出胎口诀，古人隐而不露。或是怕泄漏天机，也许未得此口诀有之，故而不传。
　　玄极子周极生发愿作礼，四叩长跪问日 :" 此出胎口诀乞师明白详剖传出。 "
　　千峰老人答曰 :" 前派仙师秘密口传心授，不敢明泄于书，怕受天谴。余奉师天命，明泄于书，显我三教大圣人当初实有出胎化身真目诀，此口诀不易得之。昔日有蓝养素胎神足满，天花乱坠，无师传授真诀，胎不能出，亦所谓寿同天地一愚夫之类也。后有刘海赡祖师假李玉溪十韵寄之曰 : ‘功成须是出神景，内院繁华勿累身。会取五仙超脱法，养成胎质离凡尘。’蓝养素得诀之后抚掌大笑而胎出。此是《仙佛合宗》伍祖之施，按《慧命经》柳华阳师爷云 : ‘见雪花，离凡体，而念动，向太空’。不知此机，是末得师也。余师了然、了空授我时云 : ‘攒簇五形气归元，二气合一胎身显。 '; 余胞兄魁一子日 : 。三花聚顶月华荣，正气朝元金光显。二气和合归元体，正中现出我法身。，千峰老人曰：‘以上口诀，通是出胎口诀，言语不一样，理是一也。法诀曰，胎圆雪花纷飞，是眼见也。以心、肝、脾、肺、肾五气气聚于顶上，冲出祖窍，上顶门而向太空。其理是攒五、簇四、会三、合二，而归一也。真理者，身不动则精固而水朝元，心不动则气固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安合则意定，而土朝元。此谓正气朝元，皆聚于顶也。其诀法日 : 口奄、嘛、呢、叭、咪、哞，是以念动向太空即是本身图，即《性命圭旨》大明呢。是正气聚于顶，现出金光，与三花聚顶慧光合一，是真阴真阳一合，胎形出现。
　　“男子身中本无胎，今而欲结一胎，必要有因，则四伏气于丹田气穴中，而结胎也。用念攒簇正气，冲开祖窍，上出天门。庙门不开，三光聚于祖窍，冲由天谷。出顶门，开出一孔，现出一团金光，大如车轮，而阳神端坐金光之中。其本身丹阴气。化为天魔外道，百般景象引诱阳神。若是稍有一点声色动心，阳神即一去而不返，大于魔境，正谓此也。及至转生大道。世人以为坐化，小成之果，而前功废矣。真可悲哉 ! 上皆因炼己未纯，心无真死之过也。”
　　玄关子刘凤章问曰：“这魔障以阿法消化，我不死真身是何炼得 ? 真身可长生世否 ? 乞师示下。”
　　千峰老人答曰：“必须一意守定金光，死心不动。阴魔一生，即用第七步功翕聚法将魔磨化为阳气，助我阳神。将一切魔境化尽，金光缩小，用法将金光一转一吸，收归性海本宫，混而为一。静定之久，七日以后而复出之。此阴皆化为真神，现我面前，与我色身一样，此是我的不死真我，我的真神出显。然而，初出阳神之日，总得看天朗气清，乃可调神出壳，如护小儿一般，大雾、大雨、大风、大雷电光之下，万不可出胎。凡调阳神出壳，急速旋回，七日一出壳。炼至三月后，知觉稍开，宜防惊恐。或出或入，俱按常期。调出旋入，不可任意。按时出入，演习纯熟，晴天可由阳神，校内不可出胎。
　　“半载以后，三日可出一次。一年之后，一日可出一次。只在色身运动，不可离开色身。若有惊动，急速收旋回壳，不可大意。二年以后，不拘日夜次数，洞内洞外，可以离开色身，还得乳哺。三年以后，可以调神出门。若见人见物，速可旋回。色身出门自看，与法身见的一样，是乳哺之功不快，此是调养之勤功，由此丰里、一里可出。速可收旋而回。总而言之，炼阳神出胎之法。调出旋人，演习纯熟，圣体老炼，总以在内者多，在外者少为事。炼至三年，乳哺功成，名曰神仙。后当行一定九年还施之功。面壁大成，名曰带肉身金仙是也。 "
　　了空禅师云，“神既迁到顶门之上，由祖窍出天门。且勿惊怖，只管放心大胆，一志凝神。存想法身，一念思出天门之外。遂闭目往下轻轻一跳，如梦初醒，而身外有身矣。阳神初出之时，居于色身之旁三四尺许，凡身外所有一切，万不可起视听之心。无论三亲、六故、祖父、妻子、诸天佛来参，天书下诏，王母来请，或真或幻，一切境界皆当置之度外，一切莫认，一切莫染，切不可着他。只死心不动，绝虑忘情 ; 一味入定，不睹不闻，静以待之。顷刻之间，而自己易中即透出一道金光，大如车轮，由下而上，现于面前。急用真意，将法身性光移到光前，合一凝聚留恋，真意一定，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如寸许，状似金钱，即将此光用意一转、一收、一吸，收入法身之中，而法身即大凡躯祖窍之内，收入本宫。仍依灭尽定而寂灭之，深入大定。
　　“古云 : ‘金光以为化形之妙药 '; ，千万不可错过，此时金光散去，再无有矣。纵有留形之说，不能化为无形者也。”
　　了然禅师曰 : “阳神初出凡身。得静极之后，周正气朝元口诀，念动而向太空，化为一团金
　　光，大如车轮，与性光合一。二光之中心，阳神端坐其内。其光之阴气，化为天魔外道，百般景象，引诱阳神。若稍着色于闻见，阳神即一去而不返，正谓此也。大于魔境，转生大道，世人以为坐化，小成之果，而前功废矣。真可悲哉二此皆因炼己未纯，心无真死之过也。洪日 : 必须真意守定金光，死心不动，将魔光磨去。一切魔境，不着自退。待魔境退尽，将金光缩小，转运照定金光一吸，连法身收回祖窍本宫，混合为一。静定之久，以后而复出之。此阴魔皆化为阳神，现我面前，与色身一样，方保无失矣。”
　　悟禅老师曰 : “但阳神由祖窍出来，念出旋回纯熟，须择黄道良辰之日，乃可调阳神出壳。如护小儿一般。大雾莫出门，大雨莫行路，时刻调理，不可一时有懈怠。恐阳神一出，而不回也，大于轮回，而前功废矣。”
　　刘名瑞盼蟾子敲跷道师曰 : “胎从祖窍且出之初，防备外魔侵扰。若有诸佛圣仙言语，切不可答谈，只提正念，遂出遂入，不，可远游。离凡躯二三尺，见一轮金光，本我所有之灵物，取而归之，亦为化形之妙药。且出之初，万物不可著也。只候自身中一轮金光现于空中，将法身近于光前，以法聚光，聚于法身之内。遂急法身大于凡身，久久乳补，则凡身立化为气矣。恐不得金光者，则凡身不能化为气矣，故有留身之说，亦在己之德行与否圆满。”
　　刘云普老师曰 : “我中无炼到阳神出现，我师刘川阳昔年言过，阳神一出窍而不返者，皆因炼己未纯之过耳；若阳神出去后，必须一意守定金光，死心不动，其魔不着自退。阳神不可轻出轻放，速出速回，恐自己色身形壳如一堆粪土相似而阳神不肯复入。转运而入，不可回视，恐阳神以见可惧则俗日 : ‘回头不认尸’，总要与色身亲近，念出旋入纯熟。一迸泥丸，色身便如火热，金光复从七窍间发出。倘一见可惧则怖生，一见可欲则爱生，流连往返，坠入魔道，而难成王果。总以死心入定为主，喜、惧、哀、乐不动为宗。此乃我师授我之言也，我中无作到，不可不传于后。子当习之，传于后世，勿员我师传我之心。”
　　彭茂昌老师曰 : “阳审初出时，圣体尚嫩，欲具慧光凝结不散，必须调养。养的坚固老成，法力广大无边，金光发现，二光归并即真阳光直阳光交合，由正中发现圣胎，速急旋回乳哺。盖乳哺者，炼神出入之谓也。初出定之圣胎，易于摇动。调养收回入定之久，方能镇静而不妄动，故曰 : 。定而又定，合于自然之理。’”
　　谭至明老师曰 : “采药来得肾囊热，杳冥目前金光得。身如小孩阳缩回，忽然光内现出我。”
　　柳华阳师爷云：“予观汉、唐、宋、元、，明、清诸仙，无不从此处而超脱也。后世学人，佛子仙童，得遇斯市，细阅数遍，即能得诀窍。而欲成仙作佛，不须登山涉水，导师访道。只用有财有侣，真心修炼，即能超凡而入圣矣。”
　　胞兄赵魁一兄师曰：“将阳神迁于上丹田，即是顶门内，此时静中内观，炼顶中三昧真火，顶上有太阳神火，须用真意寂照凝聚，使上火下射，下火上炎，内外夹攻，正气转撞乾顶，由祖窍撞出，升至百会而出现。此时头顶内如一池银浪，满顶金汁。正气攻得头顶雷声震震，轰开紫府内院。一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，举雷霹雳，响震一声，祖窍开，顶门上献出我身，即是阳神。速而旋转收归于内，一入一出，炼至三年，阳神足矣，再炼还虚面壁等功。此我一生四十余年之功也。”
　　千峰老人曰：“以上口诀通是师亲传，其名不一，其理一也。内里我师口口亲授，通是笔墨记之。后学不明白，其法诀最简易。”
　　玄荫子张荫忠问曰：“这出胎法诀，后学得诀者，一看就明白，若是无遇师者，看此书，就不明白。乞师点传我的白话传出，教后学无遇师者，通教明白法诀。此功德大矣。 "
　　千峰老人答曰：“用闭目参禅打坐，以念将性光提到目前，二日和合归一，正中有一月光，其色如月光，久而久之，见月光内有雪花纷飞。此速用念动向太空口诀，即是正气朝元之法，用正气归一法，是口奄、嘛、呢、叭、口弥，此即是心、脾、肺、肝、肾。将内里正气转动合一，由后尾闾关过夹脊、玉枕、至泥丸宫，出祖窍，上撞百会穴，是一畔字。急庙门一开，往上一视，庙门开，即是将二日一睁，往上一看，口牛字念撞出顶，是心意念动，不可用口念出气。正气若足，自有一金光由下而升上，遇性光一合，二光合一，即是天上真阳之光气遇地下真阴之光气合一，由中生出道胎。二目慢慢往下一闭，心意轻轻往下一跳，如梦初醒，而身外有身矣。此为出阳神诀法。若是无念动向太空、五气朝元之法，其胎出不来。五气念动上朝元者，有图列后 : 口奄字是聚心中正气，嘛字是聚脾中养气，呢字是聚肺中金气，叭字是聚肝中青气，口弥宇是聚肾生气。此正气聚合一处，由尾闾上升出祖窍，开百会，口牛出真阴之金光，遇真阳之月光合一，由二光之中心生出神胎。目往下一视，而献我之法身。我的父母色身还是坐在于傍，我的法身与我色身一样，然而我的法身内里有一分阴气，必有一分魔障，百般景象，引诱阳神。心不能动，速用真意，眼要子、卯、午、酉一转，照定魔光一吸，收入色身内。其魔光化为阳光，久久炼之，阴魔之光化为阳神之光，助我胎足，再炼面壁还虚等功，此出胎正气向空口诀，由古至今各丹书经卷通不敢泄，余今用白话剖图明泄于后，后学有缘遇之，自能明自全诀法矣，不为诬徒所惑。吾愿知心同志，至友实修，细心参悟，同登彼岸。”
　　玄贤姑王淑贤问曰：“师言阴阳三气合一，由中可出胎。弟子实在不明白。这二气会成人形、由何处而成的？乞师乐知。”
　　千峰老人答曰：“桃树、杏树、果子树、香圆树、佛手树、杨树、柳树，树上能结桃、杏、果子，香圆、佛手，也是天地气所成。二气合一，能开花结果，此果是阴阳二气所成。此道胎成人形，也是阴阳二气所成。然而杨柳树不结果，比作人无修道心，发献不出来道胎。树心无结果心不能结果，不在根，在心，故杨柳不能结果。心是根种，心无有仙佛心，如何能生仙佛种 ? 有因就有果，无因果不生。若生盗心 ; ．准行强盗事 ; 若生邪心，准行邪事。尔悟天地气能发生万物，吾人也是父母阴阳二气所成。道胎成人形，是一人乾坤二气成的阳神，其理通是阴阳二气所成，理诚确也 ! ”

壬遁

第 十 六 法 诀 • 虚 空 显 形
打破虚空消息路，我登彼岸不用舟。
炼神还虚千变化，撒手虚空是金身。
炼就这个不坏体，十方世界归化身。
撒手逍遥是这个，这个虚实是不空。
　　身外有身末为奇特，虚空粉碎方露全真。撒手虚空回归空空，聚者显形空而不空。
　　还虚面壁之功，古云总得九年。我功末至此，我师传授口诀，今传于后。我师了空禅师曰： " 还虚一着，是将从前十魔百炼，不动心。通天达地之阳神，分形散影，显化于世，救急消灾，与人治病。复将阳神收入祖窍，归于性海之内，勿另其出色身。复将色身闭住炼化，浑入法身之中，此是先天之中先天性命。复将阳神退藏法身祖窍之内，要将色身炼得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终。如龙养珠，蛰藏而不动。如鸡抱卵，安眠而不起，沉之又沉 ; 静之又静，从前所修所证，百千万亿化身，乘龙跨钨，步口玩月，千变万化，一齐收入祖窍之内，依灭尽定，而寂灭之。此是矗龙之法，必须大死一场。谨谨护持，毋容阳神可由。益阳神百炼而百灵，千炼而愈精。炼炼不已，则阳神之总光内神火隐而收之愈密，斯放之愈普。隐之无可隐，斯显之无可显。将阳神收藏祖窍之内，定极灭尽之余，久而久之，将阳神真火养足，而一炉神光，凡几腾腾。满鼎真火，炎炎烈烈。自内窍透出外窍，由大窍贯大小窍。毛内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映。而天地万物 : 莫不照耀于神光之中矣。炼至三年、九载、百年、千年、千劫、万动，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。此乃是带肉大觉金仙，万劫不坏金刚之体。 . 法诀至此，永无秘诀也。 "  
　　顺一子问日 :" 师传后将色身闭住炼化，性命复旧法鼻祖窍之内，此为蛰龙之法。后有阳神真火养足，贯入窍中，直待四大崩散，虚空粉碎。是如何闭住炼化色身 ? 是何是蛰龙之法 ? 如何将四大一身崩散 ? 即乞老师乐知。 "
　　了空禅师答曰 :" 丹经万卷，俱藏头露尾，非得口口相传 ; 心心相印，句句可考。细究此理，无不成矣。丹经云 : ‘阅尽丹经万万篇，末后一着无人言。阳关一闭准长生，千佛万祖皆单传。’诀日 : ‘百尺竿头取进步，把个疑团打破时。’尔可摆香案，焚表发愿，后准传一人，不可多传。由古至今，祖祖单传，尔要明自修道，修的是什么 ? 炼的是什么 ? 成道成的是什么 ? 天下万物是什么成的 ? 生人是什么生的 ?"
　　顺一子焚香表后跪而求之，乞师示下。
　　 " 尔修道也，修的是先天祖气，炼的也是祖气，成道成的也是祖气。天下万物也是气生的，人也是父母祖气所生。万物有气则成，元气则坏。大有祖气则生，无祖气则死。尔将祖气修得圆圆陀陀，百尺竿头再进一步，将周身大小窍炼得光明，为有阳关一窍，不可发光明。须得再进一步，炼得通身神火化成先天祖气，成为这个○。聚者能成元身，散者能成空气。恐不得此气，后天色身不能化为气，故有留身之说，皆渭此也。又在自己作德，祖上有德无德。若无德 : 有留身在世，故有尸解之诀，为撤手之法也。用撒手者，诀云 : 日内上腾是天池穴，通脑髓中气胞。
　　 " 吾人说话，出先天真气，故去日出于言不损自伤。尔不知上腭后有个玄膺穴，上通真气胞，下通十二重楼，即是通肺气管，尔将舌逼过吊中，即是巧舌肉帘后， " 是玄膺穴。用舌尖顶住玄膺穴，人不能自主矣，说话不是活人。舌尖闭住，真气不通，故身不能自动，如死人一样。昔年老比丘，用的是此法。修道若不愿意在世界，用此法为老比丘。若有人将舌放开，此老比丘即能复生说话。因肉身能通真气，故而复活。此玄鹰穴两旁有薄肉如帘，有前帘、后帘，中有核，大如否仁，生脂以润喉咙，为口之界。由古至今各位祖师秘而不传，单传至今，尔要细心悟之。 "
　　了然禅师曰：“九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂灭日久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满 ; 色空俱泯， " 形神俱妙。其敛也，至精至彻，纳入芥子而无间。其放也，至大至刚，包罗须弥而无外。将见无极种光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。为万道毫光透彻于九天乏生，贯通苛九地之下 ; 若千万果日放大光明，普照三千大千世齐 " 而圣也、贤也、仙也、佛也及森罗万象，莫不齐现于玄关之中， " 然至蛔空囊小而犹未尽其妙也。”
　　余胞兄赵魁一，由民国七年二月过大关，炼至三年后，胎可山，显于平西府铺内 ; 正月出胎，当时可买黄瓜一对，众目所观。由此大家兴起 ; ，修炼性命真功。余当时问白 :" 兄玄功至此，可为仙佛否 ? 往后可有功作？ "
　　余兄师曰 :" 古仙云 : ‘身外有身未可奇，虚空粉碎，方露全真。’所以出胎之后，正要脚踏实地作功，炼得虚空粉碎，方为了当。现在吾不能照耀四大部州，只可再敛神韬光，依灭尽定而寂灭之 ; 即是顿法无为之禅功。不记年月，直至虚空粉碎，与道合真，才见无量之宝光，直充塞于四大，得与贤圣仙佛相会，自无始分离。今日方得会面，彼此交光，合并二体，成为虚无一个圈子。我师犹如摩尼珠，光耀无比。仙佛法身入我之光，我光常大伯佛躯，此九年面壁之功，己返到大觉金仙之位，我等功圆行满，天书下诏，十六位大觉金仙合一，上朝金阴，封以真诰，授以天爵，封为十六合二大觉金仙之位也。”
　　刘名瑞敲跷老师在昌平州西山桃园观棗又名旮旯巷，实在光绪初年，在庙内过大关后曰 : “道成之后，须要积德累功，却来尘世普济，利人利物，开坛演说，广度有缘，著丹经接引后学，辟除左道旁门，诛一切邪教妖言，劝迷人弃伪归正，化贤良觉知魔事。功行以毕，听诏飞升，以登天仙之位。起死拔宅，免堕尘轮之苦，何必烦劳后世再投父母胞胎，而红尘之道苦之尽矣。吾愿大丈夫、大孝子精心细悟性命真理。”
　　“教余广看《慧命经》、《金仙证论》、《天仙证理人《仙佛合宗》等书。余幼年初看此书不明白，后得诀，才明白一半。得了空师天命全诀，才明白全旨，知《伍柳他宗》是万古宝书。无明师者，广看经书，不能明自全旨。余后得全诀 : 知我刘老师无得着撒手之法诀，故在次渠村医人，不能飞升。只可脱壳解尸而去，与七祖一样解尸而升。余胞兄赵魁一以会虚空口诀，至今在三省地面。十二年面壁无一信，可见炼虚空粉碎一着之难矣。
　　千峰老人赵避尘曰 : ‘这炼虚空粉碎，由七真祖师后，炼此者鲜矣。余功未至此，师受口诀在焉。非是不传，亦非怕受天谴，实在不易得之粉碎，故达摩祖有九年雪山之功。古仙云 : ‘饶经八万劫，终是落空亡。’亦不知寿命有限而不能修，亦不知得此法炼不到粉碎，解尸而升。
　　 " 余前著炼精化气，是下手之法，炼气化神是转手之法，炼神还虚是了手之法，又炼虚合道为粉碎，是撤手之法也。是由渐法而入顿法，由有为而入无为，由不空而入真空。无上师云 : ‘炼得金丹似月圆，未免有圆还有缺。’丹经云 : ‘阅尽丹经万万篇，末后一着无人言。阳养卞田准长生，千佛万祖皆单传。’干峰老人日 : ‘百尺竿头取进步，把个疑团打破时。撤手不逼玄膺穴，大罗金仙我灵座。’若无得诀者，速访明师，问撤手之法。
　　 " 炼至神火满穴，自内窍达于外窍，外窍九个。九窍之中，窍窍皆有神。小窍八万四千之中，窍窍皆有灵光。彻内彻外，透底透顶，在在皆有神光。如百干灯光，照耀一室，灯灯互火召光也。散去则无数，收之而为一。炼到此时，超出三干大干世界。又于三千大干之中，复放无量宝光，直充塞于极乐世界。我身犹如摩尼宝珠，诸佛法身入我身体，我身常人诸佛躯。一佛、二佛、千万佛，总是自心无别物。昔年自修善根基，今日依然得渠力。荷泽禅师云 ; 。‘本来面目是真如，舍利光中认得渠。万劫迷头今始悟，方知自性是文珠。’自性清净，便是无垢佛。自性如如，便是自在佛。自性不昧，便是光明佛。自性坚圃，便是不坏佛。位位诸佛，官身俱有。说亦不尽，唯一性尔。
　　 " 性即是心，心职是佛。新佛旧成曾无二体，金身也是这个○，法身也是这个○ ; 本来面目也是这个○，虚空也是这个○，上乎天下乎地全是这个○。天地有坏，这个○不坏。请问这个○，是个什么 ? 是天地、人、身、万物真阴阳之气，炼至纯阳真气，成为这个○，才是真我，才是真性命，才是金仙不坏真体，才是不生不灭之元神，才是一切无有如来佛。”
　　十六步口诀终。
　　玄湘子果仲莲问曰 :" 弟子看丹经道书 ; 每言道在眼前人不知。马丹阳祖师曰 : ‘玄微妙诀无多言，只在眼前人不顾。’又曰：‘道在眼前甚容易，得服之人妙难比。’陈泥丸曰：‘眼前有路不知处，造空伏死徒具宾。’又曰：‘大道分明在眼前。’又曰：‘终曰相随在目前。’张三丰祖师曰：‘今日方知道在眼前。’薛道光祖师曰 : 。思量只是眼睛前，自是时人不见。’刘海蟾祖师曰：‘眼前觑着不识真。’萧紫虚曰：‘金液还丹在眼前，迷者多而悟者少。’上阳子曰：‘此窍分明在目前。’吕祖曰 : ‘目前咫尺长生路，多少愚人不细悟。’吕祖又曰：‘真阴真阳是真道，只在眼前何远讨 ? ’胛世鲜 ?/FONT>: ‘眼前有道’是个什么？ "
　　千峰老人答曰 :" 各位祖师言的是性命双修、三品合一，先天真气，发生后前 ; 又名玄关。修道修的是此气，参禅打坐炼的也是此气，成道也是此气， " 故此气无得可说 ; 强名曰‘道’。是下手采药，性命双修，炼避此气为玄关，又为真，匹，故尔在目前，非是枯坐盲修瞎炼，单炼阴性。是自己一人下手，性命双修，炼出阳性之气光在眼前。 "
　　玄素姑余素霞问曰 :" 丹经每言修道最简最易，无多文字。 "
　　“《六祖坛经》五祖传六祖三更时，片时暗点，无多文字，最简易。
　　“《黄庭经》曰：‘至道不烦诀存真。’又曰：‘治生之道了不烦。’
　　“《参同契》曰：‘事省而不烦。’
　　“钟离祖曰：‘此道分明事不多，奈缘福薄执迷何 ? ’
　　“萧紫虚曰 : ‘从来至道无多事，自是愚人识不全。’
　　“白紫清曰 : ‘只缘简易妙天机，散在丹经不肯泄。’
　　“石杏林曰：‘简易之语，不过半句。证验之效，只在片时。’
　　“张紫阳曰：‘知者唯简唯易，昧者愈烦愈难。’又曰：‘虽愚昧小人，行之立跻圣地。’
　　“薛紫贤曰：‘其道至简，其事非遥，但非丰功伟行，不能遭遇真师。’
　　“请问老师如何简易，是实事 ? 是讲理 ? 气师示知。”
　　千峰老人答曰 :" 此是乾生下手擒白虎之法诀，坤生⒀斩赤龙之诀也。由古至今，祖祖亲传，不作文字。若遇真师，最简最易。若是吸空气，为下手采药， " 揉小肚子、揉两乳、吸空气、为轩赤龙。妄引丹经，猜度之见，误己误人，罪恶不小。 "
　　玄瑞子郑瑞生问曰 :" 弟子看丹经道书，每到真口诀地方，言‘可笑’。
　　“《悟真》曰：‘功夫容易药非遥，说破世人须失笑。’
　　“薛道光曰：‘神仙不肯分明说，说与分明笑杀人。’
　　“吕祖曰 : ‘性命根，生死窍，说着丑，行着妙。人人僧，个个笑。’
　　“《葫芦歌》曰：‘行着妙，说着丑，惹得遇大笑破口。’
　　“上阳子曰：‘偶获一人。两人知之，即来千人、万人之谤。’
　　“石杏林曰：‘此道易生毁谤。’
　　“老子曰 : ‘下士闻道大笑之。’
　　“请问老师 : 又不是闺丹食气、食秽之法，又不是房中来补之法，有何可笑 ? 所笑者何事，惹的世人惊疑 ? 乞师示知。 "
　　千峰老人答曰 :" 所笑者，调外药也。药不调不生，不知调药之功，无药可采。调药者，正在二候正子时，不老不嫩，调的药产神知，可采药也。谓此调法可。’
　　“余胞兄赵魁一曰 : ‘调外药，真可笑。尔不笑，不知道。 ';
　　“了然、了空掸师曰 : ‘到二候正子时，可调药采取先天真气。 ';
　　“敲跷道师著《道源精微》曰 : ‘调药一着，乃上天之秘宝，弗敢妄泄矣。 ';
　　“张懋德，号润亭师叔曰：‘调外药，即勒阳关，所以精气生也。’
　　“柳华阳师爷云：‘勒阳关，调外药，调到药产神知。’
　　“冲虚子师祖云：‘调动其机，精生气动，采取之谓也。 ';
　　“曹还阳祖师云：‘药不先调，精无所生也。 ';
　　“李虚庵曰：‘忙里愉闲调外药。 ';"
　　玄贤姑王淑贤问曰 : “丹经、世人皆言‘性命双修’，而大又爱身家，不借性命，只知独坐孤修。不知离宫⒃入定，坎府⒄求玄之妙理。始则以性而修命，终则以呻而全性。初关炼精化气，为筑基之事 ; 中关炼气化神，是结胎艺事 ; 上关炼神还虚，是了手之事。初关为人仙，中关为神仙，上关本天仙。师传由色界⒅而升无色界⒆，是性命双修之真理。请问老师 : 这奴锋是两人同修 ? 是少肾合一处为双修 ? 乞师示知。”
　　千蜂老人答曰 : “非是两人同修、心肾合一为双修，通不是双修法诀这性命双修，是一人身上神气而矣。神与气交，能生舍利子，是初关之举诀，中养气与气交，能生先天真一之气，能结胎。上关神与神交，能出阳神。此为性命双修真功，非是闭目枯坐瞎修，无所成也。”
　　妙禅姑宋云芳问曰：“师爷前所著十六步大功细而又细，可有简易口诀传出 ? 我以好记。”
　　千峰老人答曰：“初步 : 垂帘冥心守祖窍，手脚和合扣连环。二步 : 气安炉鼎前后转，无孔双吹收元精。三步 :" 开通八脉气血走，手脚麻木气通行。四步 : 下手采药六候转，巽风囊龠沐浴中。正步 : 日月合并渣滓出，文火温养要七成。六步 : 进阳三六由左转，道符二四性光生。七步 :. 翕聚祖气收光法，送归土府神气凝。大步 : 心肾相交真气动，坎离交媾舟团温。九步 : 四个吸呼法轮转，若用口鼻道不真。十步 : 龙虎二穴收精气，舌接任督转法轮、十一步 ; 灵丹入鼎吞入腹，虚室生白百脉停。十二步 : 龙吟虎啸温养丹 ; 片时黄芽白雪生 : 十三步 : 上火采药过大关，五龙棒圣吸撮闭。十四步，提到中宫养圣胎 ; 真空炼形慧光生。十五步，胎足念动朝元法，二光合一中显形，十六步，身外有身不为奇，虚空粉碎归这个圆，此十六步口诀记在心内，用功时而不忘也。”
　　访道真为歌
　　堪叹世人学为道， 不遇明师瞎胡闹？ 精气三宝耗散了， 金木水火不能交。
　　哪里是你真祖窍？   玄关灵慧怎知道？气安炉鼎怎么转？   无孔双吹怎么吹？
　　开通八脉怎么走？   手脚麻木怎么行？下手功夫怎采药？   巽风六候怎转轮？
　　四相和合怎返照？   五行攒簇怎用功？卯酉周天懂不懂？   阳火阴符怎转轮？
　　翕聚祖气归何处？   守中抱一怎用功？蛰藏气穴在何处？   必肾相交怎么行？
　　大周吸呼用四个，若用口鼻道不真；三宝若失怎样防？   真气若走怎么封？
　　舍利若成怎知道？   灵丹脱落怎收功？龙吟虎啸在何处？   止火景到怎用功？
　　金光三现怎过关？   牛羊鹿车怎上行？舍利成珠怎牵上？   温养中宫胎怎成？
　　牟尼成胎是什么？   三年乳哺怎补功？道胎圆满怎出胎？   此法不明胎失坑。
　　速访明师求真诀，一失人身再复难。若问此篇何人著？   千峰老人赵避尘。

壬遁

实 修 术 语 问 答
　　一步功如何炼法。答：“垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。”
　　问一心学道。答 :" 学道人心坚实，广看丹经道书，遇明师知真伪。 "
　　同一心禅定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 "
　　问乙阳之功。答 :" 周天时候，上升的事情。 "
　　问二步功如何炼法 ? 答 :" 气安炉鼎后升转，无孔双吹收元精。 "
　　问二候之时。答。 " 阳生药产为二候 : 活子时气动为二候。 "
　　问十字街中。答 :" 两眼中心，内有一管为祖窍，发生先天真气。 "
　　问七返还丹。答 :" 七是金的成数，使铅汞返大气穴，还升泥丸，照着这样可以成丹，所以这种名称。 "
　　问入脉之路。答 :" 以生死窍为枢轴，生死窍后是督脉，前是任脉，中是冲脉，横是带脉。上通心，下通阳关，上前通脐，上后通肾，此是通精八脉。 "
　　问二十四退阴符。答 :" 用六爻策数，周天酉时沐浴度数。 "
　　问二禅之功。答 :" 初禅觉照，二禅气绝。 "
　　问人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 "
　　问大火之法。答 :" 使神火入于气穴内。 "
　　问三步功如何炼法。答 :" 开通八脉气穴走，手脚麻木气通行。”
　　问三十六进阳火。答 : “由子至已为进阳，督脉上升之路，周天卯时沐浴度数。 "
　　问三事之调和。答 :" 前三三，后三三，合之炼。 "
　　问下手法诀。答 :" 下手采药，在生死窍，使精逆回补脑之诀法。 "
　　问下降之路。 : 答：“由午年至亥为退阴符，任脉下降之路，周天酉时沐浴度数。 "
　　问子气发生。答 : “精气发生时候，为子气。”
　　问子后午前。答 :" 是进阳火，退阴符，任督二脉之路。 "
　　问子箱之路。答 :" 送精气走路，为子箱。用鼻气输送精气，同路而不同体，采药内里消
　　息。 "
　　问小周天法。答 :" 后升前降转轮之法，将精气收归炉内。 "
　　问小药发生。 " 答 :" 精气不足为小药，淫根动时为发生。 "
　　问大周天法。答 ;" 筑基之功终了之后，采大药，无时无候无间断。 "
　　问大力白牛。答 :" 精气发生，活动之力，佛比作大力白牛。”
　　问凡铅凡汞。答 :" 元气为真铅，元神为真汞。铅汞在内为真外见为凡。 "
　　问四步法诀。答 : “下手采药六候转，巽风橐龠沐浴中。 "
　　问火候功法。答 :" 火是火，候是候，是两样功法。
　　问火化断淫。答 : “下淫身淫心好断，为有淫根，无师传，不能断。 "  
　　问火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息运气，后升前降。”
　　问月华荣光。答 :" 精气足满，发现气光放目前，为玄关。 "
　　问太阳太阴。答 :" 心内元气为太阳，肾中元气为太阴。 "
　　问元关气海。答 : “即是丹田，盂中有气穴，精气由此而生。 "
　　问元精元气。答： " 发动外见着为元精，能生。采回逆升为元气，能作丹。 "
　　问幻丹幻药。答， " 有念采的药为幻丹幻药，有夜内走泄之患。 "
　　问五通之鬼。答： " 炼的天眼、天耳、他心、宿命、神境，为五通之鬼。”
　　问上火之景，答 : “炼丹成的时候，由目至丹田有白光。 "
　　问上火之功。答 :" 采药时，不行吸呼之气，为止火功法。”
　　问止观均等。答 :" 是禅定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 "
　　问心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹为元神。 "
　　问心中神火。答 :" 心者，性也，发于二目，入火、降火、凝火、以火、移火．离火、心火，皆是心目转动，不动之火，能化元精，而助元气。”
　　问水火交媾。答 :" 二目之神火，与心意大于气内，久之，水上火下，真气自生。 "
　　问水中火发。答 :" 即是精气。火是运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆是先天真气，能化吸呼 ; 而助元神。 "
　　问丹田内丹。答 :" 即是气穴内能作丹，丹是精化成的为丹。 "
　　问中正中宫。答： " 即是万事合手中正。中宫者，心下一寸二分，即绛宫。女子生血黄之地，生气之总根，即肝的根也。 "
　　问天罡天机。答：“北辰譬喻神在气穴内，而为主宰天机，药产之时。 "
　　问天地氤氲。答 : “是神气融合的事情。神为天，气力地，万物由此而生。 "
　　问天然交合。答 :" 神与气交，自然而然。全身皆空，为自然交媾。 "
　　问斗柄回寅。答 :" 譬喻真气后升前降，行周天之事。 "
　　问内外吸呼。答， " 内吸呼于踵，非是用口鼻。外是巽风吸呼，真意、口鼻吸呼之气。 "
　　问内景自生。答 :" 是自身用功，用的阳生时侯，自觉脐下温暖，是内景自生。 "
　　问内药外药。答 :" 内药是精气合一之光，外药是采精化气，能成舍利子。 "
　　问火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 '; 口鼻吸呼气能化五谷百味之精而助元精。 "
　　问火候实用。答 :" 吸呼之火 ; 能化饮食之谷精而助元符出心目神火，能化元精而助元气。元气之火，能化吸呼而助元神 ; 宠神之火能化形而还虚助道成。 "  
　　问文薰武炼。答 :" 用文火薰蒸，武火锻炼，是坐定心不动最后升前降。 "
　　问六度真功。答 : “布施、持斋、忍辱、精进、惮定、智慧，这六种，是度人之舟。”
　　问生死窍处。答：“从丹田到精道的道路，下通阳关。•采药时，将要走泄的精使他逆回之处。 "
　　问未化之精。答 :" 采药时巽风小，精无化气 ; 在气穴内引精自流出来。 "
　　问外药外丹。答 :" 采取的有形药，将要走到外边的精，不令走出 ; 下手来回为丹。 "
　　问外念淫精。答， " 采取时有念为淫精，成为幻丹，准走泄。 "
　　问四揲成章。答 :" 是《易经》之卦数，阳火阴符定位，为四揲。 "
　　问北斗北海。答： " 斗是气行周天，北是气穴地位 ; 海是纳水之处。 "  
　　问用九乾数。答 :" 六爻全动，称为用九。四九三十六。周天度数。 "
　　问用六坤数。答 :" 六爻全动，称为用六。四六二十四，周天度数。 "
　　问有情下种。答 :" 无念阳生，生到二候，正子时，可下真种，即是采药。 "
　　问因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真种，结果之地基。 "
　　问回光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真气自生。 "
　　问玄关发现。答 :" 丹田精气神足，发现目前之光，为玄关发现。 "
　　问行住起止。答 :" 周天运行之数为四正，卯酉不在内。”
　　问先天真精。答： " 《无念采的彭精，化成为气。有念不为先天真精。 "
　　问先天真气。答 :" 就是无念元气，是无念元精所生。 "
　　问先天真神。答 :" 是元气所助，无念身中元神，非是烧香磕头之神。 "
　　问西南荣华。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虚白，为西南路上月华荣。 "
　　问沐浴温养。答 :" 无他无我 , 一切全空，为沐浴温养。
　　问坎离真气。答 :" 坎位是丹田 : 内生刀气，顺出是精。离位是心，内生真气，由中发动气血，人身脉动即化也。”
　　问坎水变气。答 :" 采药时，顺出是精， " 逆回是气。 "
　　问吸机之阖。答 :" 吸是鼻对往下一吸气 ; 内里先天真气上升。是吸机之阖，外气下降，内气上升。 "
　　问丹药走失。答 : “丹要结成时候，因为有念在内，夜内走失元精。 "
　　问吹嘘功法 ; 答 :" 身时有幻丹，用不加神的吸呼吹嘘，幻丹化真丹。 "
　　问收丹功法。答 :" 身内吹嘘，不用口鼻吸呼气。丹成采取不用吸呼气，为止火。 "
　　问身中璇玑。答 : “即是转法轮路脉。”
　　问尾闾底骨、答 : “二十四骨下为尾闾底骨，小防骨二十四下还有七个尾底骨，大人七个内，上三骨连成一个，下四小骨通神经系。”
　　问牟尼成珠。答：“是神气合一炼成真种。法轮数足，炼成舍利子，运过后三关，提升中宫为牟尼珠。气与意合一名曰道胎。”
　　问金丹光鼎。答 :" 神气交足，是金丹炉鼎，气发动为炉鼎。 "
　　问呼机之辟。答 :" 呼是鼻内往外上升出气，内里先天真气下降，为呼机之辟。阖辟总得二目随之转动，为吸升呼降之阖辟。”
　　问空运转气。答 :" 鼎内若无真种子，不可水火煮空铛。”
　　问周天筑基。答 :" 是下手补精之法。幼年、中年、老年不是一样传法。 "
　　问性中之真。答 :" 性者，心也，发于二目。心静叫作真性，命足发现灵光。 "
　　问河车之路答：“转动周天时候，气的运行之路。”
　　问命门之处。答：“脐下一寸三分有一管，血至此处，化为白色阴精，下通阳关。”
　　问盲修瞎炼。答：“不知下手炼精，转手炼气，了手炼神，撒手面壁，为瞎炼。是无明师之过耳。”
　　问活子时到。答：“阳生物举，为活子时，不可急采药，正子时再采。”
　　问气亏补功。答：“世人将气耗亏，当用采法补之。”
　　问气穴子母。答：“气穴是丹田。母是精，炼成化气崦神安是子。”
　　问后天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元气也。”
　　问后天之气。答：“口鼻吸呼之气，用巽风采药即皮也。”
　　问法吞津液。答：“吞津液而养身，补助阴精多生。吞法在前。”
　　问法轮常转。答：“本是佛语，实则行周天，任督二脉转法轮之事。”
　　问卦固真宝。答：“采完药后，先用武封，后用文封。”
　　问阳关实闭。答：“联关是走精气管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精气。闭住真气不走，个个长生。”
　　问阴缩不举。答：“是你幼年亏欠，阳萎不举，非是采药炼得不举。”
　　问救护命宝。答：“中年、老年人将精耗散，先得采药，为救护命宝。”
　　问黄芽复生。答：“是时采内里生精，药嫩不可采取，转法轮，可生育。”
　　问采取药物。答：“下手之法诀，补尔前亏欠之精。补足，可到马阴藏相。”
　　问真性真命。答：“性是心中灵气，发于二目。命是肾中元气，发于淫根。”
　　问真铅真汞。答：“真铅是元气，真汞是元神。”
　　问真人吸呼。答：“真人吸呼于踵，于蒂，非是用口鼻吸呼气。”
　　问雪山白牛。答：“聚雪成山，如同念经枯坐。白牛是先天真气。”
　　问造化二极。答：“男女合生子女之机，神气合生丹药之机。”
　　问阳生气旺。答“阳生是内景暖气，气旺是阳举之急。痒生毫窍，是正子时到，速下手采取。”
　　问虚危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。”
　　问虚无之窟。答：“也是丹田。待气发生之时，有这种名称。”
　　问混采混炼。答：“活子时初到就采，药嫩，为混采，无药行火炼药，为混炼。”
　　问巽风升降。答 :" 鼻内吸呼气伴着神气，后生前降，为巽风升降。 "
　　问无漏真气。答：“阳关十闭，个个长生。由闭再得一闭返成童身。 "
　　问温养之功。答 :" 以文火养之，身心意助之，非是沐浴温养。
　　问圣胎显形。答 :" 神的性光，气的命光，二光合一，由中生出圣胎与我一样。 "
　　问微风吹动。答 : “用吸呼气微微吹嘘，就是温养的文火。”
　　问顿法渐法。答 :" 顿法是童身用功，渐法是破身用功。”
　　问乱提生火。答： " 是药气未动，乱行周天运功，生邪火。 "
　　问炼精化气。答： " 是下手采药的功法，还精补脑这诀。”
　　问经传口诀。答： " 由古至今 ; 祖师口口亲传 ; 不可轻传于人。”
　　问对斗明星。答： " 对是返观，斗是丹田，听星是丹田气发生也。 "
　　问橐龠之气。答 :" 橐是发先天真气之消，龠是过先天真气之息。用阖辟巽风吸呼，送橐龠处，消息之气。
　　问鼎炉位置。答 : “是烹药的器具。丹田气发为炉 ; 气升上为鼎。 "
　　问漏尽通成。答 :" 精气永不下耗，阳关自闭，内里有精化为气，名通成。 "
　　问调外药法。答：“勒阳关，调到药产神知，精气动时为调。”
　　问谷精火道。答， " 谷精是阴精，无生精虫，最扰乱人心，生邪念。得风吹化，为阳精。炼足，采回成丹。 "
　　问慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、气、神补足发现，目前为根。 "
　　问潮来之生。答 :" 阳气满足物自举，用回光返照，绵绵若存之功，自回。 "
　　问辨时之时。答 :" 炼丹阳生来药，药产周天上火，全要依着相当时候。 "
　　问静中气动。答：“是精橐不足之故。用周天转动之功。存养元精。”
　　问筑基之功。答：“是采药运周天功。”
　　问运虚不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光为不空。”
　　问龙宫一声。答：“龙宫是气穴，一声是气动向外，有诀逆回。”
　　问暖气内景。答：“丹田发暖，是内里生精之景。”
　　问窍中之窍。答：“就是气穴，下通生死窍。八脉凑成一窍，为窍中窍。”
　　问药产神知。答：“精气出来之时，自知下手采取。”
　　问药之老嫩。答：“活子时将到是嫩，正子时已过是老，在二候⑿采之。”
　　问炉中火种。答：“微小的阳生，要温养。微微吹动，能生元精。”
　　问摄精吸呼。答：“即是神气同用，转小周天之法，收回将要走泄之精。”
　　问观慧空。答：“是精气神足。观空有慧，而不空是真。”　

壬遁

了 空 禅 师 修 心 诀
　　余，北平人也。因世界传伪道者众，外访弟子数年。后至廿一年三月十三日，在金山寺遇赵避尘，收为度外弟子。至民国九年，授与天命，传人用白话，以彼明白为目的。
　　夫道者，长生之学也。
　　世人身体软弱，而炼性命气炼至强壮：“性者，真气在心为离，故为火龙也；命者，真气在肾为坎，故为水虎也。法能降火龙，诀能伏水虎，龙虎二气归一”，上升于泥丸宫，下降于生死窍。人仙得也。
　　由此将精炼足，金光三现，上火。采大药过后三关，慧光发现，神仙得也。
　　慧光者，即玄关也。又为三花聚子质；光内有阴阳二蕊气，雌雄蕊气合一，内里作胎，用三千升降宫，真气养足，胎圆。性命二光合一，用念动面向太空口诀，由中现出真像，与我一样。此是身外有身，天仙得也。

壬遁

三 字 法 决 经 注
子元赵魁一著　千峰老人赵顺一批注
千 峰 老 人 序 语
　　胞兄字子元，名魁一。自幼好道。父永宽，母孟生贞。二老曰：“子好道，最我赵门祖德也。”于是魁一子十岁丧父，有兄弟二人：长曰兴一，次日顺一。将三弟顺一承继叔父永升为子。孟母爱教兄日：“汝好道，不如先读书。书理、医理通达后，再出外访道，亦不为迟。”至十八岁完婚，妻苑清一亦好道学。由此出外访道。有时二、三年回家探母一次，有时四、五年回家一次。孟母日：“你在外访道三十余年，所学何道？”魁一跪禀日：“金山派谭至明老师，龙门派彭茂昌老师，临济派真元老师，理门广四爷老师。其余三十余位亦有烧香、磕头、指望西天来接者，亦有印书、放生、念经者，亦有心念一字、上天磕头者，其余真诀真法不会。儿按《慧命经》真元老师授我的用功，现今舍利于足矣。母亲在堂，儿不敢过大关撒手逍遥去耳。”后孟母无疾而终，余兄俟殡葬后迄今十三年之谱，尚未归里一次。
　　民国五年二月上旬，胞兄赵魁一身居静室，勤习禅定。忽有村人韩某造访，且日：“僧人洞天，拟售北庙，索价甚廉，不过六十元，请君代为署券可乎？”兄曰：“尔购庙何用？”韩曰：“拆而变卖，一转移间，即可获利。”兄曰：“尔不拆庙，亦不愁吃饭。尔尚未受冻馁，奈何因一时小利，落终身拆庙恶名？”韩曰：“庙无人买，僧将绝食。”兄曰：“余愿出价六十元买此庙，而不拆可乎？”于是约集村众三十二人，将僧人洞天卖庙之事说知，公同议决，将此庙买归大官众。出资立券，并由大众各凭缘法向外募化，指日动工，重新修理。讵料开工未久，即因无款而中止。
　　是时余方经营商业，回家省兄，闻知停工之事。遂修书亟嘱胞兄持赴天津，谒见李善人。述明来意，李即慨允。命胞兄持六十元先回，工程事归李一人担负。
　　明春即鸠工选材，大兴土木。
　　村众见胞兄成此大功，未免因嫉生恨。扬言汝一人募来之款，我大官众不用。胞兄即将募来六十元修理东西配殿台座，以备明春立架之用。村众谤言四起，疑胞兄有借庙生财之意。
　　内中有刘某者，约来村正副加入团体，耸动村众，投县控告。且曰：“路费及城内食宿可由村中公款项下开支，大家进城随走一遭，何乐而不为？”
　　众欣然允诺，遂蜂拥至县，寓义国居。呼酒点菜，兴高彩烈。
　　斯时忽有一巨绅，亦来雅座用膳。村众起立谦让，臣绅慢不为礼。稍领其首而已。绅膳毕，即向县属而去。村众曰：“此人与赵氏弟兄交好，必系来署请托，吾等官司恐不能得好。盍归休？俟布置妥协，再来控告。”众赞成，此举共用去十八元有余，由本村公项开支。
　　余胞兄闻说此事气得头大如斗，像大头翁，乃于夜半子时焚香出口念《五字经》，且曰：“我弟子修庙，若有一毫利己私心，请神明降罚。若村众执迷不悟，亦诸神明默为佑导，免来欺我。”跪念不起。斯时一阵昏迷，恍惚之间，猛见大士现身，给胞兄笊篱一把，教向水中捞取。取出“证因果”三字。当此之际，忽由身后来一猛虎，照头一口。兄痛极而呼曰：“虎咬我矣。”奔命而逃。家嫂闻兄梦魇惊呼，取灯来视，见兄周身血迹殷然。细视之，由鼻孔流出。次日头疾全消，与常人无异，盖全愈矣。
　　居无何，村众息论。由是出外访道，得遇小平岛彭茂昌老师授以天命。云游四万度弟子，今在东三省开度，道运宏开。
　　至今民国二十二年八月中破庙仍在，亦无人修理。当时阻挠此事之人，皆得显报。天道无亲，赏善罚恶，信非虚矣。
　　千峰老人赵避尘谨记
三 字 法 诀 经 注
　　诀曰：
　　打开神炁路，能添海底灯。得着灵明眼，永固神炁精。
　　注曰：
　　曰铅曰汞曰龙虎，一种性命在师传。若知火候会采药，了却万卷丹经篇。
　　要学道【注】余胞兄魁一子曰：“要学道，总得真心好道，世界一切之事，全不挂心，只知有道耳。”
　　凭指教【注】无明师指教，丹经道书摘两句话头，谓之得道。按心自问，道可成否？你还要传人！
　　性命根【注】即是祖窍，正在二目之中心，内里有一管通脑髓正中，有个祖炁胞，是性命根。
　　生死窍【注】即是命门，正在肛门前，外肾后正中是也。又为阴蹻脉，八脉之总根，采药之处也。
　　用手指【注】用手指点住生死窍，是精生炁发之时，身体歪斜卧之，名为采药，不教精炁撞出来。
　　得颠倒【注】颠倒者，顺逆耳。精炁顺出生人，逆回作丹，就在中间颠倒颠。此是下手采药也。
　　在中间【注】命者，肾也，发于淫根。余胞兄慈悲，明指命门在肛门前、外肾后。正中间，是命门也。
　　朝上跑【注】是精中真炁逆回朝上跑，由督脉尾闾关上升，过夹脊关，至玉枕关，到泥丸宫内。
　　若长主【注】总得性命双修，才能长生。内有下手、转手、了手、撒手之法诀，速觅明师，保住性命。
　　学不老【注】下手采药小周天功法若能常炼，准能长生不老。学者访着明师，会下手采药不会？
　　返还精【注】精不能自还，总得下手调取。调到药产神知，精炁要撞出之时，逆回返还补脑也。
　　快补脑【注】还精补脑之法决，有明师传授。得知火候足，二候不至，不能采药，采者受大伤。
　　功夫到【注】参禅打坐，久静而动，是功夫到也。动者，活子时动也。速转法轮，而真阳自缩回也。
　　转成少【注】法轮转七次，阳不回，再用双吹之法吹七次，真阳还是不缩回，下手采药何转成少？
　　初炼丹【注】垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。闭口藏舌舌顶腭，神炁不空玄关生。是炼神炁。
　　回光照【注】二目合并，为回光照。远观其物，物无其物。日月归并，阴阳合一。闭远视窍，开五脏窍。
　　用水火【注】此非是水火既济，是外文武二火。用神火提出五胜邪火，此是病，化为渣滓流出。
　　相对照【注】修者身上有病，如何修道？先将病提出。神火相对照，病可出，再用文火养收五脏窍。
　　婴儿姹【注】左阳右阴，是婴儿姹女。是阴阳和合，内里渣滓出净。婴姹合并养泰和，是文火七成炼。
　　两相抱【注】阴阳合一，为两相抱。吾人在母腹中，是阴阳合一相抱，故无病。出母腹，阴阳分开，才生病。
　　天地中【注】天之下，地之上，日之西，月之东，正中有个阴阳交合处，各位仙佛由此炼出飞升也。
　　玄关窍【注】玄关无定位，黄庭一路为玄关。不在深山，不在身内，精炁神足，发现二目前○为玄关。
　　十字街【注】十字街，方寸地，是性窍也，即是祖窍。邱祖云：“十字街前一座楼，楼上点灯不用油。”
　　老母教【注】老母即是瑶池金母，乃是先天炁化生。《仙佛纲鉴》云，诸佛祖之母也，吾人也是他子女。
　　方寸地【注】此地天多寒不冷，多热不出汗，是宝地也。诸佛祖不准明指，怕出险，请问有何险？
　　灵明窍【注】此窍非凡窍，天地共合成。名为神炁穴，内有坎离精。是脑中仁，祖炁胞，下通命。
　　四会田【注】四相和合之地，五炁朝元之田，是性窍也。灵明是性命合成窍，此窍仙佛不准明指。
　　人难找【注】性命二窍之门，人难找。无明师，不知此窍。采药在生死窍，炼慧光在祖窍，即是神炁。
　　名目多【注】此性命二窍，散在丹经书上名目多，就是神炁而矣。神是性，炁是命，神炁合一为修。
　　口谁学【注】除此神炁之外，无的可说，其他全是蒙混世人进门耳，好拜他为师，真功无有先持斋。
　　瞎揣摸【注】无受过师传，由道书摘下几句话，要传人，瞎揣摸说会性命双修诀，真诀法实无有。
　　找不着【注】嘴会说道话，诀法不懂。弟子要学下手诀，书内找诀法又无有，故此教弟子吸转空气。
　　逞机伶【注】拿钱找人，拜门偷道，得诀回禀，改头换面再传入。请问您师是哪位？留的何书为证据？
　　纸上找【注】传小周天，我偷来的传人。后过大关，六根震动，五龙捧圣，我全不会，又在纸上找，找不着。
　　要求师【注】求师是正理，孔子、如来、老君全有师，无师传人是蒙人。佛祖真诀法，不是胎带来的。
　　怕人笑【注】有心再投师，又怕人笑话。性命学不可错，你今错传人，以后错传多少人？其罪大矣！
　　小攒风【注】修道师越多越好，攒风想偷道，不求师自会，这门闻两句法语，那门闻两句偈语，算会道。
　　偷着学【注】大道非是偷学的。投明师门下，若轻师慢法，得不着真诀。全诀全法，非是偷学的。
　　住你偷【注】师看你心不真，全诀法不传你，任凭你愉，诀在师心内，偷不去。有德不用偷，准传你。
　　办不到【注】我先拿钱买师全诀法，我会后，传阔人，准发财。师看出你的行为，得全诀就办不到。
　　误传匪【注】师一不留神，将诀法误传匪人，师受天谴。匪人得道，更遭天谴。胡作非为，连命无有了。
　　谤坏道【注】匪人得道，作出邪淫之事，男女鼎炉之法，谤坏真道。真道一人身中，自有真阴真阳。
　　信口说【注】信口胡说，花言巧语，此道能保守精不泄。若得女鼎，能过大关，除女鼎外不能成仙。
　　遭天报【注】以女鼎说法，准遭天报。余大师兄假聪明以女鼎为炉，得了大病，骨瘦如柴，肚黑死。
　　欺祖师【注】不听师话，为欺祖师。自想采女阴可长生，壮身补瘦了，肚子黑如石板，五十岁就死了。
　　灭正道【注】托邪法为灭正道。你死不要紧，恐后学照你行，男女和合为采药，正道是一人采药。
　　不畏天【注】自己心邪，不行正道，还怨天不传真，又怒祖德小。不想你自己行的是邪法，你怨谁？
　　说无效【注】自古至今，无有好色的神仙，也无带病神仙。你不行正道，说无效，你又怨师传道不真。
　　大限来【注】胖人肉不能补你身上，采女阴者得病准死。如同吃蜜饯砒硝，蜜好吃，砒硝毒一发难死。
　　跑不了【注】净想采女阴，壮你身，作这样伤天害理事，女身也弱了，你也快死了。大限到，跑不了。
　　眼前边，劫数到【注】真道者，神炁而矣。假道内有多少难处，反说真道不真。国家将他蒙来的财收归国有。自己还是不知悔过，眼前边劫数要到了，将你蒙人财产，连你的性命，大家分散了。
　　我看你，报不报【注】我看你报不报，由古至至无有二、三十位姨太太神仙，也无有吃自精粪的神仙。蒙人！拿人施助财养姨太太，还说神交净生女。众位不明白，与他叩头。吃精粪门学他何用？
　　多伶俐【注】非是我伶俐，因他要作国师，又要成神仙。我是他弟子，大小有个差事。我能养家小。
　　也难逃【注】我蒙来的财几十万，现在我就是神仙，如戏台上神仙一样。死后财谁花？也难逃罪。
　　半边锅【注】南边锅内煮玄黄，是炼性功。四相和合，五行攒簇，金木合并之功，是外文武二火也。
　　白浆熬【注】红血化为白血，内里有渣质，在内里是病，用外武火将病提出，通身畅快，为自浆熬。
　　渣质病【注】渣质是五脏内生的病。喜伤心，怒伤肝，哀伤肺，惧伤胆，爱伤神，恶伤情，欲伤牌，此七全是病。
　　往下掉【注】用外文武火功将病提出，由两眼往下掉，非是眼泪，是渣质病。速觅明师，炼出来。
　　精神长【注】武火炼完，渣质出净，分外精神，长百部。内病提出，元窍展开，开通气血，精神长。
　　展无穷【注】关元一窍展开，上通大眼角。关元真炁，将五脏之病冲出，不是眼泪，是零聚的病。
　　玉柱流【注】是鼻孔内上有玄膺穴，玉柱下流，舌闭天地穴，开通玄膺穴，化为甘露过十二重楼。
　　玄中妙【注】上玄中妙，是甘露下降口诀。如何下降？闭天地，开玄膺，玄膺在口内巧舌后边是。
　　静水瓶【注】开玄膺，静水瓶下倒，将甘露吞下，过十二重楼。这吞甘露法，觅师传，无师咽下食嗓。
　　朝下倒【注】这吞法，将甘露存在舌报后，正要喷出时，用意往下一吞，咕噜一声，吞过十二重楼。
　　似蜜甜【注】吞下甘露似蜜甜，当时腹响如雷，由肺管进心窍，过绛宫，至丹田，化为阴精壮我身。
　　延年药【注】甘露化成阴精，即是延年药，由丹田降到外肾内，化为阳精，逆升尿泡口外为精囊。
　　浇枯树【注】精囊足，再采外药，调到药产神知，逆回浇枯骨树。以精补精，还我童身，为浇枯树。
　　立见效【注】此下手之诀法，立见效验，将脑补足，灵明智慧全有。速访明师。求指下手采药决。
　　接灵明【注】初炼性，下手炼命．性命合一为性命双修，由采药炼出慧光，接我灵明窍，开我祖窍。
　　玉磬报【注】祖窍一开，上眼耳鼻双窍全开，下口肛门阳关单窍全闭。真炁上升，耳听玉磐报声。
　　金门炸【注】耳内猛听噹的一声，是金门炸也，这响动是其炁冲开气管之声，内里声小，耳听声大。
　　风雷到【注】开关展窍，先风雷到。二目合并，下照丹田。心神意气，下降坤腹。久而久之，真炁发动。
　　龙又吟【注】精足自有龙吟，精在管内发生动，耳听嗡嗷之声，即是精动。走精管内之声是龙吟。
　　虎又啸【注】炁行自然虎啸，炁在管内行动，耳听风声，即是炁走。行炁管内之风气响动是虎啸。
　　无弦曲【注】前龙吟虎啸声，后耳听声细小，是精炁不足，走得慢。声音细小好听，故为无弦神曲。
　　开七窍【注】口上人中往上眼、耳、鼻是双窍，与祖窍共七窍，属阳。人中下口、肛门、阳关是单窍，属阴。
　　仙乐鸣【注】通身窍开通，仙乐齐鸣。在耳内好似笙吹细乐，百般好听，身体如在云端，空不空。
　　听个到【注】听无所听，为听个到，是精炁开通无淤塞。精炁来往，无有妨害，此是炁管通矣。
　　文火七【注】炼完武火，再炼外文火，是闭目而内睁，心种意气，下降丹田，无他无我，炼成七。
　　养根苗【注】这七成文火，是养根苗，养我灵根，时刻生长黄芽，微微回闭精炁管，此为外文火。
　　武火三【注】两黑眼珠合并为回光照，眼不能自合，得用外武火才能合并，炼出渣质，合三成。
　　血脉调【注】文武二火炼完，通身血脉调和，久静而动，忽然真阳自举。用转法轮转之，真阳缩回。
　　到子时【注】到子时不能采药，转法轮不回，用无孔双吹法吹之不缩回，又一起为二候，是正子时。
　　快采药【注】药不足，不能采。到二候正子时能采药，速下手，勒阳关，调外药。调到药产神知，精出时。
　　急下手【注】下手点住生死窍，不教精撞出来，速用巽风橐龠阖辟六候，将精收回，逆升乾顶上。
　　海底摸【注】药采回，逆升乾顶，手还在海底点住生死窍。用封固吸呼，将精管口封住，精炁不能泄。
　　觅明师【注】速觅明师，访求真道。师不懂炼精、炼炁、炼神，是假道。与丹经道书不合，也是假道。
　　访求教【注】真道口诀与道书一样，得诀后好看书。师爷、师祖所留何书，访真了，再叩头求教。
　　戊己门【注】戊己者，二土也。戊土属阳，已土属明。阴阳合一，刀圭成就。成字丿，已字乙，合一成刀。
　　阴阳窍【注】性者，心也，发于二目。命者，肾也，发于淫根。此心肾为阴阳二窍，相隔八寸四分远。
　　生死关【注】生死就在阴阳含不合者，阴阳合一能长生，不合者身枯速死。合是心肾相交，坎离交媾。
　　长生道【注】若会心肾相交，即是长生道，非是肉团心遇腰子相交，乃是神炁交，是真道能长生。
　　不好说【注】不好说是火候也。丹经云．“神仙不肯分明说，说得分明笑杀人。”干峰老人曰：即调取外药也。
　　行的妙【注】是心中性炁与肾中命炁和合归一为心肾交合，非是心想入肾为交合，要真交合。
　　慧剑斩【注】慧剑者，神光手指也。又为擒白虎，宝剑杈在三江口，管保黄河水逆流。
　　虎一跳【注】我谭师口诀初采药，虎一跳，就在此处要师传。无师传受准得病。自知我会采药，不知火候是白采药，不能作丹．
　　用手指【注】用手指，点住生死窍，不教精出来，又无火候，日久恐得病。
　　回头跑【注】精炁上升，为回头跑。无巽风、六候、沐浴，不能长生，采的精化不了炁，得病治不了。
　　要长生【注】上窍降甘露，闭天池穴，开玄膺穴。中窍出胎闭六脉。开天灵。下窍采药，闭任开督，你懂么？
　　在此窍【注】在生死窍采药，下手点住生死窍，闭任脉开督脉。精来多少度，用巽风收回多少度。
　　下地狱【注】是贪色多之故。每日苦奔养家小，财不够人发的，夜晚还得应酬婆娘，又想纳妾。
　　不用教【注】贪色人不用拜老师自会，有钱又想长生，心想念经烧香可长生，经是佛作的，他不听。
　　顺行来【注】连如来佛是印度太子，本国不能保，还保你上西天？你不知真道，就知顺行，不用教。
　　生人道【注】精、炁、神顺行生人道，逆回是仙道，就在顺逆之分别，由你自作。有财、色心，修不了道。
　　三件事【注】顺行能生人，逆回能成仙，烧香念佛想上西天，三件事由你自挑，贪财、色修不了道。
　　由你挑【注】天上无有好色神仙，修道亦是好色，实不知其法。佛祖专候此机动，不等念转收回。
　　口对口【注】闭住天池穴，开通玄膺穴口，谨对重楼口为口对口，非是人的口对口，你误想邪法。
　　窍对窍【注】闭注任脉，开通督脉，督脉根为生死窍，谨对尾闾关窍，用手点住生死窍，为窍对窍。
　　搭上碴【注】非是人见人用手口搭碴对号，此是玄膺穴与气嗓管连合上为搭上碴，真宝由此下降。
　　对上号【注】是督脉弦与尾底骨神精系连合为对上号。精中真炁，由此上升于泥丸宫为采取外药。
　　安身命【注】着会此诀法，安住身命，真精足，用炁养成舍利子，金光二现，止火来大药过大关。
　　圣婴到【注】是舍利也，舍利足不足，可用神火住于炉中，用子、卯、午、酉、子口诀，看舍利子足不足。
　　金乌生【注】金乌是真阳中之光，玉免是真阴之光。用阴阳二光合一，下照坤田，养我舍利子足。
　　玉免投【注】金乌玉免发出慧光，见慧不用实在难，久静淫根涨动，谨防夜内走失，速用闭精法。
　　得着他【注】正在睡熟时，无念无梦，猛然之间，真宝现。得着他，下手取回。若是移失，千功妄废。
　　别教跑【注】无念，真经要出来。是你精要足，不足，精要走，别教他跑了。若是遗失，使何筑基炼己也？
　　近海底【注】养丹以精炁为宝，失去岂不惜哉？近海底下手擒住，用子、卯、午、酉四正、六候收回本宫。
　　把宝捞【注】人身宝物精、炁、神，不教他失，把宝捞回来，滋养我舍利子足，好养圣胎，是大丈夫身。
　　顽沙内【注】此宝如同在顽沙内，若是得着他，很费事。此定是何物？是舍利足发出金光，是真种。
　　把金找【注】金者，西方也。丹经云：“西南路上月华荣，大道还从此处生。”若得金光一现，速备法器。
　　由此得【注】由此得金光二现，当止火采药。若不止火有大危险。我也受过此害，无法重新再修。
　　天上宝【注】得金光三现，采大药过关，总得祖上有德，本身有大功德，才能得着天上宝过后三关。
　　种稻田【注】种地得有真种子，若无其种，不能种田地，春前不下种，秋后无收成。真种是舍利子。
　　用壳粟【注】使种子皮壳种地，出不来苗，如同采药吸空气一样。下手来药采出真种，是真采药。
　　如无粟【注】种地无有种子，种点种子皮，出不来田苗，地白种，瞎费力气。采药无真种，是一理。
　　瞎胡闹【注】念个咒，在打坐，与先天老爷磕头，吸呼气为采药，这里是玄关，那边是性窍，瞎胡闹。
　　要炼丹【注】真道无的说，就是神炁而矣。神者，性也；炁者，命也。是一阴一阳，和合归一是真道。
　　还得宝【注】得宝者，真种也。其种是和合归一炼出来的，若不下手，得不着真种。修道修的是真种。
　　瞎搜寻【注】这书上找两句，那书上找两句，你瞎搜寻无师传，不知道，你蒙人说会道。长蒙不行。
　　精神耗【注】黑夜、白天想我无受过师传，又想为人师。本来真得财，学两句道皮话，先教他空坐。
　　若顽空【注】打坐不知作何用，净教闭目，诸事不思、不想，心空、身空、万事空，此空坐，平甚么的？有何用？
　　枉会耄【注】耗你的时日，空坐一天不见效，又坐一月，一年、十年、老不成，将你耗老，你师早死了。
　　转空气【注】转空气说是采药，不是真道。真道真精动，用法轮自转采回。真精逆回，上升泥丸宫。
　　炼枯槁【注】佛门是童身无为法，炼有为不是道，其理最美。和尚可是重身？若破身炼无为，白炼。
　　磕响头【注】身亦被，先炼断淫，将身补足。后再炼无为，磕响头、烧高香，大声念佛，又认和尚师父。
　　空祷告【注】教师父祷告你上西天成佛，教你每日念几千声佛，死后有佛来接你上西天。
　　佛祖爷，岂肯保【注】这等婆婆妈妈言语，哄弄愚夫愚妇，是衣食禅。经是佛作的，念他听，就来接你上西天成佛。你师父作的事你念他听就会成佛？你师无决法传你，故教你念经念佛，蒙眼前。
　　要延年【注】莫道先讲延年益寿，即今大卫生之法也。修道修不成，得身体强壮，无有色痨神仙。
　　快受传【注】既明白修道是强壮身体，快求明师传受。欲往山下路，且问去来人。你师身不强壮，你还去学他？
　　非容易【注】真诀法者，下手和合真种升，转手修舍利，了手养道胎，撒手出胎面壁。
　　不算难【注】遇明师不算难，即是练精化炁，炁化养神，神足还虚。除此之外却无真，学者细心悟。
　　炼长生【注】长生者，人仙也。会下手诀法，即是长生道。宝丈和尚在世一千七百十二年，此是长生道。
　　身体健【注】人身有精则生，无精则死。精者是养性命之根。精足身体健，精不足，用补精法补之。
　　下手法，太玄关【注】补精诀法是下手也。真机不动是无情也。老年人无情机不动。五祖求，四祖道曰：“你年老无情转转修。”六祖曰：“有情来下种。”又曰：“淫性即佛性。”人无真情不能修，祖师留敲竹斗龟，女用敲琴引凤。引起真情，在大玄关，由此以精补精可长生。
　　半边锅，白浆炼【注】半边锅是性功，白浆炼是用功。前用法器，此不用法器。二目自然合并，当时渣滓出来，为白浆炼。
　　观林树，是根源【注】双林树下是根源。用二目下照坤田，自然丹田发热，此真情生也。故龙牙禅师云：“人情浓厚道情微，道用人情世岂知？空有人情无道用，人情能得几多时？”此个情字，非色情之情，是命门淫根之情，万世之下，有明师人证之。余是吕祖嫡传，不敢错传。如有错言，身入拔舌地狱。
　　文武火，三七遍【注】真情到时，速用内文武火三七遍，将真情收归我有，好修身。
　　阴阳炁【注】天地万物是阴阳炁所生，春气不到，不发生万物。修道亦是一理，无真春，阴阳不合。
　　鼎熬煎【注】二目合并下照坤田，是鼎熬煎出阳炁，虚室生白，与坤田阴炁和合，二六时中长照。
　　修性命【注】阴阳二炁合一，真机发动，通身快乐，妙不可言，速转法轮，内有文武火，收回真炁。
　　志要坚【注】修性命，立志要坚。真炁发动，心难主持，任他三教英雄豪杰，不得真传，被他所丧。
　　炼既济【注】既济者，炁动附于外形，真阳自举。此时凝神入于炁穴，炁得神翕收聚久，炁上升不过心，又下降不过肾。久动、久静，惚然入于窍中窍，此大定得矣。
　　坎离媾【注】此为坎离交媾。
　　十字街，方寸关【注】这十字街、方寸地是祖窍，若用意守，是后天，为着相。不用意，是顽空。知而不守。
　　心神意，是后天【注】千峰老人曰：大道性命双修，龙虎降伏之法，因前世夙缘一会人，今有女童真果妙清姑、果妙筠姑，坐于高房内室、富贵之家，不能访道，因父果仲莲、母余素霞好道，串通消息，得余之全诀。因功成就，自己点心钱出资刻板，愿人人得道，位位长生。得诀后不能修者，以是身体强壮，灾病全无，是二女真之愿也。学者细悟之。
　　这个关，明师传【注】明师传的法诀，看与丹经道书合于不合。诀法真者，下手必是性命双修，行一步自有一步效验。
　　百日动【注】百日功可将精囊补足，为筑基。又在自己亏欠多少，少者百日可补足。
　　得应验【注】补足后得应验：丹田发热，虚室生白，由脐至目，一路皆虚白，此是亏欠之精足矣。
　　黄婆引【注】用真意引入于丹田，戊已二土阴阳炁合一。自然周身融和，稣绵快乐，痒生毫窍，身心不知，真阳惚然又举，丹田暧融融。
　　配姻缘【注】忽然神炁交合，千窍万脉开，天、地、人、我不知。
　　女孩儿，两团圆【注】丹田真炁属阴，为女孩儿是真阴。心中真炁属阳，为婴儿是真阳。真阴阳交合，如同夫妻交合而团圆。
　　这美景，不能言【注】其中景象，难以形容。此时不觉，入于窈冥之乡。浑浑沦沦莫知所知，而又非无为，又不是顽空．窈冥之中，神不肯舍炁，炁不肯离神。自然而然，纽结一团。其中造化，不能言。似施未见其施，似泄未见其泄．妙不可言。此所谓一阳初动，有无穷消息。
　　自己明，不能传【注】少刻，自己心腹明。用功到此，自已明，实则言说不出来好处。不能传者，是说不出口来，实在难言景象。
　　自己精，自媾炼【注】正在真炁动，肾管毛际之间，痒生快乐。不能禁止，说不出来的好处。所谓炁满任督自开。用师传口诀，采回逆行，进阳火，退阴符。古云：“丹田直上泥丸顶，自在河车已百遭。”起于生死窍为督脉，止于生死窍为任脉。必假巽风而催之，其精逆升于顶。复又巽风而降之，其住炁阵落于丹田。紧重谓之武火，微暖谓之文火，在自用。
　　云雨事，自追欢【注】是自己云雨自追欢，是你一人，非是二人也。
　　神光照【注】会采药发出慧光，为神光照。若不会采药，目前光是白的，为阴神。神光能现身，阳神也。阴光为五通之鬼，能见人不能现身。
　　界三千【注】上，中、下丹田为三界。下丹田炼精，中丹田炼炁，上丹田炼神。
　　得自在【注】练精化炁，炼炁为神，炼神还虚，此得大自在。
　　本舅然【注】最简、最易不算难，修道者非难事，自然而然之法也，本自如然。
　　先展窍【注】将窍展开，八脉开通，气血流通不塞，这展窍是八脉之功。前通任脉后通督，横通带脉中通冲。下通阳关上通心，上前通脐后通肾。
　　后开关【注】开通八脉得师传，将八脉开通再采药开关。开关者，尾闾关、夹脊关、玉枕关，三关一开，八脉属阳。
　　霹雷响，震天关【注】五炁要朝元，三花聚于顶。真炁撞开祖窍，猛听一声似雷响，震开天关祖窍，由此真慧生出，见事明白，问一答十。未闻未见之年，一闻便知道。
　　龙又叫，虎又欢【注】此龙叫虎欢，非是龙吟虎啸。至此两耳内声音大不相同，左耳内听唬唬风声，右耳听嗷嗷叫声，此是八脉九窍全开通，精炁穿过周身炁管，逼血液流通全身无蹇党。
　　仙乐鸣【注】仙乐鸣是耳听龙叫虎欢之后，又细声细音，仿佛是笛笙之声，是精炁管要足之故。
　　听个全【注】余胞兄魁一子慈悲，恐后学一听龙吟虎啸之声，认为精炁足，误也。必到细听细气，才是精管足也。
　　人里人【注】人里人者，是百千人中出一人。
　　真实玄【注】破身补到童子身，是少有也。防夜内危险。破身人精足，一粗心，夜内失去真宝，内有真实玄，是无心中阳根涨动，是精管内炁发动，精若足，阳根不动。
　　三脚铛【注】既涨动，还得在三脚铛采取，补还亏欠之精，三脚铛是命门。
　　采先天【注】先天者，真炁也。万物是炁中生，人生有炁则生，无炁则死。人死断炁，断的是此炁也。
　　搭碴号【注】搭碴号是闭天池穴，开玄膺穴。先天真炁由玄膺穴下降至丹田，养我真炁发生。
　　身命安【注】安身生命是修道正功，既有心修道，绝不能作恶事，所以修道是立国无形之法律。
　　赐甘露【注】舌尖倒顶天池穴，真正先天甘露由玄膺穴降下，丹经云甘露不可多得，一点是真宝。
　　如蜜甜【注】真甘露是由脑仁中降下，由祖窍至玄膺穴，过十二重楼。其味甜如蜜，非是舌下津液。
　　急述找，寿延年【注】食化为津液，液化为血，血化为阴精，阴精入外肾化阳精，顺出生入，逆回阳精补脑化为甘露，降下丹田是真种。急速找师求得真种，准能延年益寿，可成在世人仙。
　　觅明师，访求玄。实容易，真不难。【注】余有位弟子，忘了他名字。访道十六、七年，从师十余位，传的口诀不与丹经道书一样。回家将道书用火全烧了，曰：“仙佛既留书，就有真诀在世。如今无有真诀，即是蒙人。”后至民国二十二年，得余诀法，曰：“丹经云，蹈破铁鞋无处觅，得来全不费工夫。考查真道假道，在丹经道书考查。诀法与书同者，是真道。不同者，是伪道。要自己细心考查。”
　　借后天，返先天【注】真道由你破身补到不破身，是借后天五谷饮食之精，采回返成先天精。乃是先天之真精，内里有舍利子。将舍利子养足，金光三现，采大药过三关之法。
　　凡延年【注】修功至此，准能延年益寿，可为世界人仙也。人仙者，世人有病我无病，世人软弱我强壮，世人吃药我不吃，世人有死我不死。是真卫生之法也。
　　借身炼【注】借后凡身，炼成先天真身。
　　按次序【注】余胞兄魁一子日，恐后学修道，不按次序，教学者速求明师，按次序下手修炼用功。
　　真师传【注】真师传者，一步自有一步好处。先修性，后炼命，性命合一是双修。性命不合是假道。
　　差一丝【注】差一点者，不能得先天真一之用，真炁不止。如何修得了道？
　　谬万千【注】真道是神炁真归一也，差毫厘，不作丹，何况教你念经、烧香、磕头、念咒、治病为修道。此不是修道，是心好，与性命无干，修性命者是。
　　祛六贼【注】祛六贼，眼、耳、鼻、舌、身、意，此为六贼，要除去六赋也。
　　炼三田【注】炼三田是：上丹田是头顶，能炼神。中丹田是绛宫，能炼炁。下丹田是炁穴，能练精。精、炁、神合一，可得无为法炼之。
　　有为法，不成丹【注】炼炁者，你要看见即是有为。非是交媾精。炼炁者，真炁不出窍，即是无为法，非口鼻吸呼气。炼神者，回光内照之神，为不神之神，非是磕头、烧香之神。
　　脱不了，阎君唤【注】你要炼交媾之精，又炼口鼻之气，求神磕头之神，这三样，你脱不了阎君唤你。非是师误你，听迷信师造谣言，死后升极乐世界，教西方接去，人死不会说话，由你造谣言。三教之内有真传，又名教外别传，自己细心去找。
　　海上方，躲阴间【注】海上方，能保性命。余师爷柳华阳来北平，遇余弟子，玄孝子李文龙见过四次，余师二百多岁。二百多岁实有的，现今全未死，身体返到强壮，有照相为凭。
　　人难活，三万天【注】你未见过岁数大的人，说无有，你不修道，难活三万天。
　　夫人身，岂不难【注】你知有真道，认师父又害羞，错过机会，想修道，无有了。再找其师，晚了。是你假明白之过。余奉师父天命，来北平度八百位，分文不要。余者多度，是余之功也。将书著完，入山用大功。再想学道度你，晚了。余受师天命度人，不教发誓愿。点窍教人明白，不受分文，吃饭有卖图钱足用。用钱学不出真道来，要是真心学道，世界准有。
　　要怕死，快访玄【注】你快访玄妙先天道，实在能保性命，延年益寿。
　　积法财，把账还【注】积法财，是补你身内亏欠之精，非是积财。还财帐，是你自己精亏的太多，积的精足，好还帐。不足，不能还。精足会下手，好还精亏帐。不会下手口诀，不能还补精的帐。
　　补亏空，把油添【注】投师访友，学来下手口诀，内有巽风、橐龠、阖辟、六候，才能还得了帐，补得了亏空精。得真师，会把油添。光明如来佛曰：“老僧会接无根树，能续无油海底灯。”此是命功。
　　周身上，阳一点。找着他，立延年【注】男子周身通属阴，唯有这一点真阳之炁。将这一点阳炁，化为通身纯阳之体。是正功。这点真阳之炁，成佛、生人、强壮、生死、软弱、有病、无病，全在真阳之炁多少。要找着真炁，炼得通身纯阳之体，即是仙佛。无有这点炁准死，少者软弱有病，就在自己用功耳。用功勤者，准身体强壮，身无灾病。数年不知药味，饮食口口香，真正卫生立延年。
　　真造化【注】真造化者，是采外药也。以精化炁能补身，身体补足，吃的饮食好，是自己的真造化。
　　在眼前【注】在眼前者，我身比你好，每日心内净是乐，诸事不想。无他无我时，眼前现出真玄关。
　　生我门，死我关【注】丹经云．“生我之门死我户，几个醒醒几个悟？夜来铁汉自思量，生死全在自己作。”生我之门，即是死我之关。是何处？是生死窍也。精顺出是死我关，逆回是生我门。
　　一气赶，海外边，谁找着，寿命添【注】此一气赶，非是口鼻吸呼气，是真人吸呼于踵、于蒂之气。此踵蒂消息引动先天真炁动，你上我下，我上你下，是四个吸呼，不用口鼻。着用口鼻，非是真道。学者脑海外边去找，谁找着消息？不问先天与后天，若能用消息二字者，准能延年。添寿命者，是添真炁耳，真炁升降一回。即是添命一回。要你自己勤修、勤炼，寿命长。
　　初修炼【注】由初下手修炼，到踵蒂消息引动真炁转，谨防夜内危险。因你真炁动，恐有走失患。
　　前三玄【注】上玄是祖窍，中玄是绛宫，下玄是太玄关，即是生死窍。
　　次在用，后三关【注】由上玄下照真炁穴，久久用功，先天真炁发动，上不过心，下不过肾。久动而又静，静急又发动。先天真炁，无路可走，自有后三关可通。不会五龙捧圣口诀：吸、舐、撮、闭、三车转运之法，后三关过不去。此诀法著在《性命法诀》十二步内。
　　归土釜【注】归土釜是成己二上，合成一处，是刀圭成就。真阴真阳一合，是甚心合一？是日月合一，归一处。
　　纳脐前【注】纳济前，是养成舍利也。
　　得胎息，得秘传【注】何为胎息？是玄牝自呼自吸，如鱼吞水，非口非鼻，无出无人，返本还源，是胎息。觅师访友，求指真快，得受秘传，准成仙。不知真玄真牝者是内里其炁，出玄入牝，若不知此诀法，不必收弟子，恐误后学者。
　　得真息【注】真息是内里消息之呼吸也，非是口鼻呼吸气。
　　在下田【注】是真炁存在下丹田，用踵蒂之气吹嘘，逼运真炁发动，二气炁结连，为调真息息。
　　莫过心【注】由冲上升不过心，用真意一定，真炁不动，无路可通，复又下降，至不过肾，用意定住。
　　至肾间【注】肾间，丹经云：“混沌生前混炖圆，个中消息不容传。劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。”此真炁入窍中窍，惚然大定得矣。
　　大自在【注】天地人我莫知所知，如在云端一般，得大自在。
　　不能言【注】不能言，又曰真空无为。非是枯坐为无为，此是慧光当空之无为。若心内有个无为，则着相。
　　浑身气，渺冥间【注】着心内无个无为，是顽空。请问，枯坐者何用？炼空者何用？炼空而切空是真空何用？无受过明师传授，自高自大，哄弄后学，自误而又误人，按心自问不愧哉？
　　默默用，通泥丸。如火热，向上翻。出天门，把他看。莫远走，丢家园。【注】浩月当空不着相，为默默用。无他无我时，惚然浑身真炁动，渺冥之间发生，由丹田通泥丸，如火之热，用念动而向太空口诀，可出天门。大脉动者不能出天门，得闭六脉天灵开，胎可出。真炁广，望上翻，也出不去。闭六脉者，静极生乎动机，一点真阳炁由炁穴上升于绛宫，二炁气凝结合一在绛宫，养道胎之所。将道胎养足，静而又静，灭而又灭，胎圆炁足，天花乱坠，鼻无出入气，则六脉自闭，天灵穴开矣。天灵穴开，胎炁还不出，非得用念动而向太空口诀，真形不能现。现真形者，性中慧光、命中金光，二光合一，由中现出真形。一现速收回，不可远离，要看守着他。若会出胎，不懂收回，丢了家园，是大危险。收回胎者，用眼子、卯、午、酉、子一转、一闭目，送归祖窍，下降丹田，其胎形化炁自回。
　　倘纵放，不是玩【注】倘纵放，不是玩，胎形在驱外，或见佛祖菩萨美意之景，切不可认他，此乃魔之变化。若认他，着魔所诱，迷失自躯，无归宿矣。
　　容坚固，慢慢转。到那时，脱尘凡【注】胎形坚固，七日一出，急速收回，若出胎高身三五尺远，慎勿惊恐，一切莫认。等一金光，以念入于祖窍，一是化胎形之妙法。收胎形时，要慢慢地转，是子、卯、午、酉、子，眼一闭，意在下一降，胎化炁，滋养胎圆。真形道胎一离身躯，是两个我：一个是父母的我，一个是自己性命陈出来的我。请问：自己我是甚么炼的？若明师必实说。
　　三大会，全了然【注】三大会，非是龙华蟠桃三期，是真迷信会。头会是闭任脉，开督脉，命与性会，能补身。二会是闭天地，开玄膺，炁与气会能养神。三会是闭六脉，开天灵，神光出会能现身。
　　秘移炉，把鼎换。转太虚，无为变【注】移护换鼎，是炼虚空粉碎的功夫。达摩祖在少林寺炼虚空粉碎九年，这虚空是释教空而以空，无为法也。苦心内有个虚空，是着相。着心内无个虚空，是落空。乃是自然而然，非是有然而然者，故曰虚空转太虚，是无为变的。还虚还至极处，无凡无圣无昼无夜，一性太虚，所以天地有坏，这个不坏。修的也是这个，炼的也是这个，成的也是这个。
　　前所作，俱茫然。神还虚，法无边【注】前所作的，是我身破了，再炼至不破。请问：这破身是什么破了？我拿什么炼的又不破？若是明师，有得可说。李师祖曰：“阳关一闭准长生。”由一闭再得自闭，至此，说前所作，俱茫然，到今全不用，直有神还虚之功法是无边。
　　破虚空【注】将性复归中宫之秘诀。且中官者，如来谓之毗卢性海，一切不染，依灭尽定而寂灭之。如有慧光现，以翁聚藏之。如有一切魔障，以翕聚而磨之。定而又定，久而性光化为虚空。
　　得真传【注】何为真传？下手、转手、了手、撒手之法诀也。初传就是下手性命双修之诀，余者是旁门。
　　有为相【注】莫道者，是由有为有象炼至无为无象，真宝出现。因何炼有为？因你身破炼有为。
　　全更换【注】若是童身，全更换，炼无为之法。童身本有阳精足炁，不用补精法补之，从观空而空炼起，即今禅门之功。
　　婴儿现，有法传【注】金光三现，舍利子光现，即姹女出，引动婴儿现，即是金光。童真采大药，不过七日静功，十月之期，即可出神。为神仙乐事，无真师传你不会。
　　躲轮回，寿同天【注】童身会采大药，即是神仙。躲得了轮回，寿同天。迦叶佛住世七百，宝掌和尚往一千七百十二年世。
　　任逍遥，法身现。你快上，无底船【注】妙筠姑果文英问曰：“这二位仙佛千年后还得死，今无有活神仙。”千峰老人答曰：诸仙佛至今若死，坟在何处？如果真死了，你还与仙佛烧香磕头？无根之谈，不可胡说。佛的真灵不死，修道修的真灵之炁，成道成的真灵之炁。聚者可现法身，散者是灵炁。你上无底船，是采大药也。求师点传五龙捧圣：吸、舐、撮、闭、三车迁上之法诀，是无底船也。若无真师传，真宝由船底漏下，是一凡夫耳。天上无有泄漏的神仙。以上是童身练的无为之法。
　　自己精，自己还。自交媾，产儿男【注】破身人是炼有为，是练精化炁。炁足养神，是自己一人炼精，以精逆升补自己脑髓。精动正走半路，用下手诀法，采回补脑。自己精自交媾。若用男女交媾之精，是旁门外道邪法，不可学他，学他准能伤性命。男女交，是后天生子女，一人交，身内自有阴阳合，是先天能产胎儿，即是我有形法身。
　　骑上鹤，遨游遍【注】骑鹤者，是闭阳关也。此法诀不是不明传，留我干峰弟子过大关养道之用。彼施我财养道，我施彼闭阳关道成。我干峰佛堂通会。得着闭阳关，走遍天下访道。
　　此方法，岂轻传【注】丹经云：“阅尽丹经万万篇，其后一着无人传。阳关一闭准长生，千佛万祖单传贤。”请问明师你会么？此方法，岂轻传？
　　得着他，大还丹【注】《天仙证理直论浅说》云：“阳精元炁，闭之则生，耗之则死。”我主宰闭之，及足满则自闭矣。凡长生必由于一闭，得一闭，如此便得真长生。不能闭，便不得真长生。李祖云：“人人得闭，人人长生，无有异者。”炼到自闭，可得大还丹。
　　气凝结，防危险，温养他，沐浴难【注】气凝结，非是口鼻吸呼气，又不是闭气，是踵蒂之气。真阳缩如十二、三岁小孩一样。谨防危险，要时刻温养于它。温者，由静而动，即是淫根动。养者速转法轮，收养我有。沐浴难，实在不难。转法轮时内有定静，即是沐浴，非是枯坐不想为沐浴。
　　脱胎时，周身软【注】由此久炼，将真阳炼得缩如两、三岁小孩似的。淫根还有微动，有微动，不能脱胎神化。加功细炼，烧得返回父母未生前，真阳缩回肚内，为马阴藏相。所以小孩降生，真阳在肚内，不过母亲下身，为返回未生前，淫根不动。要脱胎，总得神化，如同动物脱皮一理。小虫脱壳会飞，人能炼得脱胎，能化神，也得周身软弱。
　　那时节，用侣伴【注】总得有侣伴，才能脱得了胎。
　　怕惊动，入深山【注】怕人惊动，择一静地名山，不近坟丘有阴气，山庙要古人成道之所，无有外魔，有正神护佑。预备法器、木座、木来年、雄黄、古镜、桃木剑防身器械，坐下必要和厚，不生烦心，道侣要誓立同心，方敢用此大功。稍有一样不真，用功之人岂不损坏？
　　男怀胎，无人见，恍惚惚，渺冥间，一纪内，圣胎全。【注】照此练功，能得胎炁。所以男儿怀胎，笑杀人，无见过不明白。访问明师，胎是何物？果是真师，必有实说，非是肚子大为有胎，又不似妇人怀胎。全是蒙人。真胎者，是内里舍利子足满，真炁发生，目前恍惚，渺冥间内有真种。此真种，种在乾家能作胎，将乾坤两家合归一处，由中生出有形之体，此体也是真炁炼的。将胎炁养一纪，圣胎全。这圣胎得二炁滋养，胎圆性定，谓之成形出定。智慧广大，无所不见，无所不知，出有人无，聚能成形，散则无踪。广周法界，神鬼待护，故称为圣胎全。
　　静又动，方出现【注】静中又动，是胎炁动。由丹田升出金光，是真命光。遇上性光，是慧光。二光合一，由中生出有形法身，貌似我，与我一样。散者是炁，聚者成形，就是炁。
　　你不知，盲修炼。夏日虫，冰未见。瞎运气，丹田转。心肾交，黄庭旋。不能成，空作践。【注】你不知道，胎是炁成，人身炁成，万物通是真炁成。先天后天，通是一理。勿要胡说，多磕头，多念佛，多念经，即是行好。与人磕头为皈依，指望死后西方有佛来接你，是你妄想。接你有何用？经是佛作的，何用你念他听？烧香、磕头是引善心，佛不用香头。佛作经卷，是自所作的事，所用的功，是作佛的证据。你念他会成佛？他不接你上西天。你要用真功夫。是用何功？著在书内为凭证，千百年后自有公论。你不要瞎修瞎炼，夏日虫，冰未见，你无看见过真修人，佛不是念经成的，也不是烧香成的佛。请你自想，不可灭心说那位是烧香念经成的佛。烧香念经念怫，是修善行好，与修道无干。我也会闭目参禅打坐，心想着心降到肾内，为心肾交。日久了，我在黄庭转气，还会后升前降三百六十回为大周天。我受过三皈五成，发过大誓愿，可是真道。无有真口诀，不能成道。转空气三百六十回，不是真道。真道真精动时，将真精用巽风吸升呼降一回，为三百六十度，精升脑髓，是真道。
　　免不了，阎君唤。伶俐鬼，真可叹【注】你转空气为道，免不了阎君唤。你净盲修瞎炼，心想成佛作祖，又不办成佛之事，烧香磕头想成道，又想西方来接你，你有何好处？有何能耐？想成佛躲不了阎君唤，到六十多岁要死了，假伶俐鬼东庙烧香，西庙祷告，又吃斋，又念佛，真可叹！晚了。想长生，不会真法诀，只可等死。
　　不偏倚，中正参【注】然而我问问明师，我这岁数修得了修不得了？有炁在可修，先传你不偏倚中正参，将病提出。用敲竹斗龟法，将真阳唤起，炼得火候，采药补我身，将身补足。
　　得大药，本如然【注】金光三现，用六根震动五龙捧圣：吸、舐、撮、闭、三车迁上之法诀，才能得大药。大药过关后，将真种种在坎宫，用三迁法升至中田，养成道胎，是自在安然之动。
　　烹双土，五行攒【注】烹双土是戊已二土。戊已成刀，二土成圭，是一真阴，一真阳，合并归一。是二土合，五行攒。是五炁朝元之法。心气一阴阳，肝气一阴阳，脾气一阴阳，肺气一阴阳，肾气一阴阳。此十气，合五气。得着真法诀，将五炁朝元于顶。此法著在《性命法诀》书内。
　　水银死，不用铅。怕盲人，识不全【注】用铅不用铅，须向铅上作。又到用铅时，用铅还是错。岁数大的人，铅汞生得不多。如同冬天花，花开总得真，无真火，花不开。暖合花发生，火小花不开，火大了，花枯干。年高春不生，无春情不生。真春到，若失了，老命保不成。修道无真春，修到老，常落空。我怕盲修人，知修不知真。
　　找着了，立延年【注】你若是找着了，立能寿延春。寿高再进步，采补是你一人，将身补足了。阴缩马藏相，炼到母未生前。金光三现中，采药过大关，师受法诀记清。
　　功夫久，神光现【注】功夫炼久了，真种这才生，上升到中宫养。舍利养足成，舍利发金光。神光显，慧光生。神炁二光合，由中圣胎生，念动而向太空。无法胎不出，胎出速收回，养一七，再出游。
　　内里方，外边圆【注】内方是祖窍，养性慧光生。慧生魔，不可用。魔生我磨魔，子、卯、午、酉转。魔无，舍利子足。外圆是玄关，发生真炁光。舍利足，放金光。不足，光不生。此宝不存身，又不是山里出，莫向外边巡，离身宝不在。
　　修道法，顺逆间【注】无真炼不出真。修道法诀在，内真外也真，通通的不离身。余胞兄明指，采药非是一回，药越采身越强壮，补到童身为止，不可教顺出，逆回成仙要足。
　　在中间，颠到颠【注】在中间，即是生死窍，在肛门前外肾后正中是也。此处千佛万祖单传，余又写出，速求明师指点。无师传，不作丹，你会下手，不会内里用法，诀作不了大丹。
　　逆行流，急水滩。猫捕鼠，掌住船。不管他，海底翻【注】这无炁逆行时，如同猛虎出林一般，勇猛之极。若会降龙伏虎法诀，伏的住猛虎不出林。猛虎力大，如急水流动，虎力一撞，一撞要出林，用剑诀伏住，内里用巽风、橐龠、阖辟、六候法，无师传不懂。猛虎出林时，用灵猫捕鼠，猫一爪捉住鼠，不能教他动转。如同撑船拿舵一般，手鼻头目上下左右照顾，全在师传。大道最秘，谁敢全泄？余今明说，罪作我一人。手点住生死窍，鼻吸呼气为巽风，头自子、卯、午、酉转，上下左右是行住起止沐浴，为六候。心无邪念掌住舵。莫动看。不管他，海底翻。
　　真种子，才结丹【注】是真种也，即是元炁。用真火锻炼真种子才能结得了丹。真火，在《性命法决》第六部内，用进阳火，退阴符，才能结丹。若是会采药，不会阳火阴符，白采药，不能用大功。
　　达摩祖，无字传。将芦苇，中掐断。若有字，不应验【注】祖师生于南天竺国，得法诀东游，国王以巨舟重宝来中国度道。水行三年，至广州登岸。先结梁王不契，后结魏普度，传无字真经，是精炁穿过后三关之诀。用意引、不用意引全不对，用折芦渡江法诀渡之。折者，采也。芦者，精炁也。渡者，运行炁路也，江者，髓窍通炁之路也。由中掐断，闭任开督，手闭住生死窍，由督脉一箭射透九重铁鼓，炁与神同行之法也。由后尾闾关逆升乾顶，复又下降坤炉。此天机由古至今谁敢全泄？余不避天谴，明著之于书。奉师天命，接引后学，显我中国三教大圣人当初实有保命口诀，实有真正法诀凭据。
　　得真精，在此篇【注】能得真经，能保性命，能补我身强壮。成不了仙佛，谁能身体强壮，实有大卫生之法诀也。后来著书摘用者，不要忘了我今日泪笔传出。余受师千辛万苦几十年，得来全诀全法，今注之于书，传留世界，我愿人人全会。若无德人，得着仙佛诀法，准能延年益寿。
　　炼胎法，非等闲。玄中妙，妙中玄。在火内，种金莲【注】这怀胎法，非等闲的用法。怀胎是养舍利，是玄中妙的功夫。其功是温养之功，命既归宫，时刻以吸呼吹嘘。妙中玄，是以意守定炉中火种，意炁双熔，变化为舍利子。实为性命双修，久则无中生有。除此之外，尽属旁门，终无所成。此舍利子在火内，要种金莲。前所用功之法，久久行持，窍内满足，一静则天机发动，周身融和快乐，真阳全然不举。
　　凝一级，阴阳返【注】阴阳凝和一处，数足物灵，由真炁穴内发出一股真炁。速急采运过后三关，归于中宫。此是真明真阳返归中宫，结成舍利。
　　勿忘助【注】要勿忘勿助，后天之息，本似乎有而不着于有，故曰勿忘。道胎既结，意在乎其中，寂然不动，又不可随其昏昧，心须长觉长悟，故曰勿助。
　　本天然【注】自然之功，一念不生，本自天然。真性虚无，浩月当空。
　　思养他，五行全。沐浴身，津液填【注】自知觉要恩养他，养很静极，又生乎动机，有一点真阳炁，升到中宫，与胎炁和合而为一。五行全，是金、木、水、火、土，即是五气也。将五气上朝于顶，五气合成一炁，归圆自圆，温养于他。这温养即是沐浴身，是无他无我之时，非是枯坐顽空，是空而不空是沐浴身。久而久之，口内津液不知不觉满口，用法吞之。若不会吞，进食嗓出大小二便，其功废矣。其律依吞下，入炁穴内滋养舍利。
　　明三教，是一般【注】三教通是这样传法。这津液是一样，吞法不一样。受师传者，一吞咕噜一响，下降丹田。会采药的为金液，不会采药的为玉液。津液是养胎之宝。
　　十字街【注】十字街是出胎，由十字街中心出，上通天灵穴而出。
　　老母唤【注】老母唤是出胎口诀。不懂念动而向太空法胎出不来，实功是转动五炁，冲开天灵穴。
　　金门开【注】金门开即是天灵穴开。能闭六脉，天灵即开。六脉不动，非是一日之功。精炁神足后，六脉闭，天灵开，形体出现，面前站立似我。
　　才出现【注】一现速收回，用收胎口诀收之，学者细悟。
　　要学道，学身健。炼金丹，最的端【注】余胞兄由幼年好道，一生无作过事业，就知出外访道。遇真伪师三十余位，会下手性命双修者四、五位也。至今我兄身体强壮，发须黑，齿全，壮如铁罗汉，不食盐。余嫂苑清一今年八十五岁，由四十余岁学道，大关已过，慧光自生，诸事自知所以。坤功好修，通身属阳，内一点是真阴，易修易炼。余度坤生百十位，内有炼大功者：乐善坤佛堂度师刘葛仲芳，帮度师刘凤章。瑞善坤佛堂度师郑王淑贤，帮度师郑瑞生。
　　我恩师，大连湾，小平岛，名长仙。莫言姓，十豆三，茂昌师，往固安【注】余胞兄光绪年间，与恩师磕头，先传受性命双修下手之诀。后师领理门公所当家，在大连湾小平岛山上一善堂公所。余兄前随师多年，度道讲卫生真理，劝人戒烟酒，永不再犯。吸烟伤肺，寿不能延年。酒乱性，作不了大事。后至民国五年，亲兄得受天命。师嘱曰：尔度道勿说师姓名，不度自好胜心人，不度自显好名人，不度自称已能人，不度迷信妄想人，不度重财轻义人，不度有始无终人，不度口善心恶人，不度奉师哄道人，不度祖上无德人。此九不度。还有九准度：准度丈夫智真人，难度搜求秘文人，准度忠孝仁义人，准度慈善济物人，准度全戒五荤人，准度尊师重法人，准度立誓愿深人，准度多求名师人，准度助师成道人。此九准度。若不遵师言，身受五雷之劫，受余兄度者实不易。
　　三字法，俱指全【注】《三字法诀经》俱指全，采药功法说得明白。大周天功与出胎，余兄不敢全泄，恐受天谴。
　　赵魁一，无诓言【注】赵魁一，号子元，二胞弟兴一，三胞弟顺一，无诓言，是我众师授我全诀法，明著于书，内有闭阳关，未著于书，大道真诀不敢泄。
　　古道书，经万卷。细阅对，俱一般。真正道，得延年。要长生，须借凡。凭妙诀，真师传【注】堪叹世人学伪道，不遇明师瞎胡闹。精炁三宝耗散了，金木水火不能交。哪里是你真祖窍？玄关灵慧是什么？炁安炉鼎怎么转？无孔双吹吹何处？开通八脉怎么走？手脚麻木怎开通？下手采药在何处？巽风六候阖辟轮。神中武火怎么炼？提出渣滓文火功。甚么叫作进阳火？退阴二四怎用功？翁聚祖炁甚么转？收回慧光怎么收？蛰藏之法甚么藏？甚么不过心合肾？踵蒂消息怎么吸？四个吸呼不用鼻。闭住精炁用何法？龙虎二穴怎通心？舍利足时怎知道？西南华荣怎见着？五炁朝元归何处？三花聚顶怎用功？六根震动怎么震？五龙捧圣是什么？三迁之法怎迁上？胎到中宫怎么温养？阳神出现会不会？庙门不开怎显身？这个机关于变化，明明朗朗一天仙。若是真师传妙诀，凡胎焉能作神仙？有形有相皆有坏，无形无相不是仙。由破补足成圆体，圆体实足能成仙。补的成的是何物？无形无相真炁圆。聚者成形散者炁，千佛万祖皆单传。
　　想阳寿，不多年【注】人的阳寿不多年，七、八十岁萤火之光死了。劝你速修道，将你破身人，补的阳炁足了，好延年益寿。
　　失人身，万劫难【注】千年铁树开花易，一失人身万劫难。今生得个人身，不可错过死了。急速投师，求指性命双修真功。真功是何？神炁而矣。神归炁中能养身，炁归神内能补身。
　　想人身，尘世上，修了道，祖生光。无德行，遇不上【注】想人生在尘世上，无非是衣食住。有了衣食住，又想荣华富贵。有了荣华富贵，又想高官得做、有地盘。有了高官、地盘，命就无了。请你细细想，不如修道好。可逃出性命，万古千秋是仙佛。世人敬奉你，祖上以生光。各庙塑吕洞宾、关圣帝、七祖像，不塑霸王李自成、张献忠像。秦始皇长城在，不见秦始皇庙。世人不与乱世人修庙烧香，因你不保护商民，不作德行事，故不敬你。就有明师，你也遇不上。遇上不传你，因你不作德，真诀不能传你。恐受五雷天谴。
　　欲强家，学人上，大丈夫，自刚强【注】强家发财有分的，古人云。“我儿比我好，要财作甚么？我儿不如我，要财做什么？”财是惹祸根苗。要学吕祖、七真各位祖师，不学害商民的人。名目是爱国，实是国中贼。大丈夫救人之急，一生无作过亏心事，自己吃亏为美。耍作到身入庙堂，为真大丈夫。求师真诀，百折不回，万古认受。昔邱祖、吕祖等求道，谓之刚强。心自知有道，不知自苦。
　　栋梁材，岂轻伤？伤身体，失人望【注】古来梁材大将，保护商民为目的，连外国亦是保护商民，为栋梁材，万古流芳。既是大丈夫身，不可伤损性命。性命一断，哀哉死矣。死者是断炁，断的是送精之炁，非是口鼻吸呼之气。人能将送精之炁保住，准伤不了身体。能延年益寿，非此炁不可。你又贪财、好色，分文不施，见善不理，假装不知道。姜妾外边胡花钱，你装不知道。
　　每日里，苦奔忙【注】每日姣妻美妾，逼得你，苦奔忙。亏心钱，抓来养他，罪坐你一人身上。死后妻妾不能替你受罪，将你亏心钱花完，他自由改嫁去了。现在你活着，打算不死生意，将自己家事办清，投师修道，得着长生法诀。
　　到夜晚，贪婆娘【注】今你还是假怪，夜晚还是贪着婆娘，你不想你多大岁数了。虽说你身强壮，岁数大了也是死得快。非是阎王来叫你，是你自己愿意去。
　　性命儿，日夜伤。闹得你，精神丧，两目浑，无神光。皮肉松，秽气样。口舌燥，饮食伤【注】性命日夜受伤，岂有不死之理？你死之后，留下银钱，妻子不知外面世路，将你来的亏心钱，街市上胡花。旁人看见，笑你无德。乘你活着，作点大善德之事。一世英名，不能白来。真大德者是印书劝人修正道，刻印真诀法，传流后代，虽修不成道，也是大卫生能传万古千秋。留下银钱买妾，天天要你命，丧失精炁神，又与正妻不和。连色化气，闹得你两目浑花，面无神光，天天唉声叹气，一时好受无有。这是你钱买来的受罪，你怨何人？这就叫花银钱，买你早死，以苦为乐，真冤！闹得你皮肉松，岁数大了，精炁神无有，饮食少进，津液少生，精炁神长耗，由此秽气样，一日比一日的弱。好吃药，心想药能生精，夜晚好下耗。又多吃鸡鸭鱼肉等，心想能吃多生精。岂不知食多不能化律液，反倒教生火，将精炁枯。由此精受害，津液少生，口舌燥，饮食伤。
　　明知死，尔不养【注】明知要死，你又不养，又不求师指点，保守性命，又怕人笑话。心想我活五、六十岁，死了也够本，又投的是何师？多此一举。莫若我多活一天是一天。劝你回想，你先静养两天，看身如何。若比前月好，由此访师求教，修炼性命。
　　究其礼，何心肠【注】究其实理。投师修养身，无人笑话。孔子、老子、释迦佛全有师父。心一转，速求师。先得下手双修法，哈哈！这修道真诀有这样好处：我无有旁的心，每日参禅打坐，无有何心肠。
　　难割舍，美容装。不淫欲，有妙方【注】贫爱美色，难割舍美容装。我全不管了，我先固我的命要紧。家务一切全丢开，由此静养秘修，一天比一天强。炼至百日后，八脉齐开，前有病症，一夕而愈。原来是不淫欲有妙方，我当是吃斋、念佛、受戒为修道，闹半天不是。是下手有妙方，性命双修，一个人修炼，将精化炁，炁又化养神之法诀，先将三淫断净。
　　比交媾，百倍强。传与你，下手方，得着了，两不伤【注】断淫之法，是下手采药也，比交媾强百倍。这淫身、淫心好断，这淫根得下手慢慢断之。断淫根是补还亏欠之法，补来补去，补到童身，金光三现，止火采药过关，为真种。真种得，转法轮火，为舍利子。舍利七返数足，为牟尼珠。牟尼珠得九转，为道胎。道胎提升中官，为温养。道胎中炁足与性炁合一，由中现出法身。有了法身，不要色身。多少位祖师，由此解尸而升，故世人说死了，不炼将色身化成炁，飞升天耳。化色身者，是用三昧真火化之。如同尸在土中，多年尸无，与土一样。此是土中真火炁，化归元体，还是归土炁。用三昧真火化尸，也是一理。尸是先天炁成的人身，复又化成先天炁，归并法身。散则是真炁，聚则能成形。由古至今，无有死神仙。神仙死了，你还与他磕头、烧香、念佛？念给死神仙听，死佛接你上西天，这全是未受明师传受法诀，无得可说，教你受戒、吃斋、念佛，死后上西天。
　　真正是，精神强，体轻盈，面红光，雄纠纠，筋骨壮，开智慧，身体胖【注】若是明师授你诀法，教你先长精神，身体轻，面红光，雄纠纠，筋骨壮。是由何壮的？会下手采药，才能身体轻。因精炁神足，血脉流通，八脉齐开，窍内炁血足满，面上生光，腰腿灵便，心内诸事不想，自知有道。身体雄壮，见事自明，是智慧开了，问一答十，全知道。每日参禅打坐用功，通身无有一处不合的。如何身体不胖？由此身体壮旺，日日长生精炁，病从何来？身上无病，说话做事便利。
　　不用逞，气昂昂。自来的，英雄样。比众人，在其上。说话儿，声洪亮【注】不用逞，自来的英雄样。若比世界人，在其上，你身体柔弱，我身强壮。你常有病，我老无病。你常吃药，我永不吃药。现在你身上有病，每日烧香拜佛，又不吃药养病，又不用功，这佛的灵光在太空，何须你拜？佛不会看病，也不能教你成佛。经是佛作的一生证据，也不必念着佛听。若是念着自已听，已不必念。若念经显己之能，以是生魔。《金刚经》曰：“若以音声求我，世人行邪道。”念经引人为善，上不了西天。你静念佛经，成不了佛。是你妄想。你学认字，不求师指教，净念孔圣人名字，字可认否？五祖三更暗点六祖双修口诀，非是传《金刚经》。世尊在舟点迦叶真诀。见得真诀者，疑病尽去。
　　往深究，寿命长。从此后，永不亡【注】经卷道书无不通达。自古至今，达摩、寂无二祖师秘受，肉身化为法身。余师爷柳华阳著《慧命经》、《金仙证论》，至今在世度人，是法身色身余不知，准有真身在世，眉长四、五寸，须白、童颜、齿全、腿脚灵便、言语奇怪，余弟子李文龙见过四次，问曰：“我师顺一子著的图书对不对？”华阳曰：“尔用功全对，不用功全不对。”余由光绪二十一年三月十三日得受了然、了空全诀全法，后在平西府经商多年，胞兄在铺内养道，手著《三字法诀》，名曰《再生延年录》，自印千本。后有理善劝戒烟酒总会编辑长富来明印千本。到民国二十二年，余将《三字法诀经》注明。
　　你快找，海上方。劫数到，不能伤。坐静了，细思量。勾消了，一本阎王帐【注】你快找海上方，是真妙诀也。余年七十三岁，身体如二、三十岁，数十年无吃过药。前，须白，后至今须返黑。齿无生出。是余度人著书之累也。将书著完出版后，余入山静养，修炼大功。余将法决全泄，各佛堂弟子，有愿学者，各佛堂求真诀。余注浅易之白话，明指性命真诀，求指后觅书印证，免误此生之空修也。如诀法不与诸道书同者，是旁门外道，非是余所传。有余法卷根派者，不传余之道，非是我门弟子。余胞兄度弟子二千余位，余度二千余位。凡是我千峰先天派金丹大道弟子，不准乱传，我门弟子不会全诀全法者，得着下手口诀，是真卫生勾消了一本阎王帐。

壬遁

九年前得到此善本如获至宝，爱不释手！！！
九年后复得word文档版，今与广大有缘共享！！！   

晚甘侯

谢谢分享！     
    

解牛

法是妙法,可是未遇名师,终是修炼不得.
单单是气穴一物,常人就无处可寻.
气穴一物,不在身外,不在身中,求之不得,寻之不来.
学道之人,内外清净,感于天地,机动乃发.或遇恩师,为其开穴方可.

壬遁

下面引用由解牛在 2005/07/14 10:51am 發表的內容：
气穴一物,不在身外,不在身中,求之不得,寻之不来.
学道之人,内外清净,感于天地,机动乃发.或遇恩师,为其开穴方可.

此即真穴也！不假内求，不假外求，原本俱足！！！供仁兄参考！！！   

HAU

  

slsoft

谢谢!

geogre

《性命法訣明指》（千峰老人著）

civilcarl

淼淼H

太经典了，珍藏

lqanson

这书太好了，珍藏中。。。
谢谢分享！