關於《滴天髓》所說的三元的研討

癸海

下面引用由老平在 2004/08/07 10:40pm 發表的內容：
愚拋磚引玉的目的也達到了。癸海先生說愚學易達化境，那簡直

老平兄,,,您可真是在下的貴人啊,,,
在下確實從您的文章中,感受到您不凡之氣,這是易學的(修養)吧,,
(它)化為無形的(神功),,,使在下能有所思悟,,這就是易學的化境,,,

癸海

●三元萬法宗，帝載與神功,,,
三元---->帝載 + 神功 ----> 帝 + 載 + 神功\n▲把 帝載與神功 柝成 三元

癸海

下面引用由癸海在 2004/08/07 11:15pm 發表的內容：
●三元萬法宗，帝載與神功,,,
三元---->帝載 + 神功 ----> 帝 + 載 + 神功\n▲把 帝載與神功 柝成 三元

帝,,,,為天(子),,,,,為乾
載,,,坤載厚物,,,,為坤
神功,,,,造化也
天地之造化,,,神功也,,

癸海

●三元萬法宗
總結,,
<br>
天地人三才,,就是 (三元萬法宗)
是廣義的,,,不是專指天干地支

癸海

還有,,,
這裡是老平兄的場子,,,
在下誠心來捧場,,
若有失言,,請多指教,,,^_^

人面桃花

癸海兄见解独到,受益匪浅
    

HAU

好   

HAU

人法地，地法天，天法道，道法自然。
古今聖賢，皆取經於自然也。

老平

  多謝各位。癸海大大的見解真的發人深省！愚本想欲說還休，然而各位都發表了高見，愚只好硬著頭皮，不揣淺陋，姑妄言之。也敬請各位姑妄看之吧！
        《說卦傳》曰：帝出乎震。這一個帝字，是指萬物的意思。京圖先賢是宋代人，愚估計他可能也用帝去代表萬物。載，則是乘之意。神，愚意認為，陰陽之樞機。功，則為功能、變化規律。綜上所述，用現代語言去說，則是要認識三元萬法的根本，就先要認識萬物的陰陽變化及其規律。
      再次拋磚引玉，敬請易友們指正及提供閣下的見解，目的在於使這本爭論多年的命理經典能有一個普遍的共識。因為京圖先賢沒有注釋，只是自劉基始，任氏(鐵樵)詳釋，近代之東海樂吾，袁樹珊先生都有其主觀見解。真的是見仁見智。而台灣術數網則更有專版討論。愚也希望在術數縱橫網有各位易友參與討論！

癸海

下面引用由老平在 2004/08/08 04:40pm 發表的內容：
三元萬法的根本，就先要認識萬物的陰陽變化及其規律。

●陰陽,,,
老平利害,,,就是這個 陰陽,,,
天地乾坤之造化,,也就是 這個 陰陽,,,

癸海

●陰陽,,,
《滴天髓》第一句,, ●三元萬法宗
就是,,陰陽之道,,,
天干是陽 ? or 陰 ?
甲?  乙?

癸海

下面引用由癸海在 2004/08/08 09:26pm 發表的內容：
●陰陽,,,
《滴天髓》第一句,, ●三元萬法宗
就是,,陰陽之道,,,
天干是陽 ? or 陰 ?

一清到底有清神，管取平生富貴真，
<br>
澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
<br>
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，
<br>
半濁半清無去取，多成多敗度晨昏。

癸海

陰陽之道,,,
<br>
濁,清 ,,,之道,,,
<br>
半濁半清無去取，多成多敗度晨昏。

癸海

下面引用由老平在 2004/04/20 09:58pm 發表的內容：
命理名箸《滴天髓》
<br>
納音
<br>

老平 其實 很有眼光,,,會把納音扯進來,,,^_^

老平

   好！癸海大大論到精神之所在了，佩服！