葬法倒杖

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架者加也，加架于木，故名曰架。窟象既深，下藏阴杀，上而畏风，故气聚下，下而畏湿，故气泊上，下上受敌，故气凝中。失之于上，难免暴败上祸，失之于下，必受阴消之患，故当度其乘气之源，定其止聚之基，须先用木以渗其凶暴之情，然后加棺以专其融溢之气。水性就下，下之阴杀见木即消，阴杀侵上，上之暴气通风即散，生意不穷，嗣续落盛。若执夫窝不葬心之说，是未明通变之方者也。又有一法：破土足徐，四角立石，架棺六合，打墙培土，此须玄武高龙虎压乃可尔耳。天地玄机，由人干运，须凭目巧，急在心灵。

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折者裁也，以，斤裁物，故名曰折。窟象既浅，四顾茫然，立于上须要砂水均应，立于一厂须看龙虎相登。若无包藏。则杀乘风旺，若有风杀，则气随风散。风旺则杀愈炽，气，散则杀愈侵，故生气之避杀气，犹君子之避小人，须审其出彼人此之真机，预究其参前倚后之大势，折中其上一下，分按其左右，深不过五，浅不失一，而折之义详矣。大抵正与架相似，而正则架之深，折与求相似，而折则求之阔，同而异，异而同，少有差殊，则施于甲者不免施于乙，用于丙者不免用于丁，欲求福扯，恐难致验。

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挨者傍也，傍切其生气。突象既彰，阴脉单现，秒茫无际，恍惚无栖。无际则居止难定，无栖则捉摸难依[缺]须傍藉生生之气，借资化化之机，上不授其急而暴气冲和，下不受其寒而阴气旌复，此挨之法也。挨与倚相似，而挨则倚之切；倚与挨各别，而倚则挨之宽。可挨处如种之方芽，龙之将蛰，当挨处形如转皮，气如仰掌。
并者合也，合并其生气。突象两彰，阴脉重视，如浮鸥傍母之形，若嘉粟吐华之势。或两脉显其长短。或二突露其巨细，投其左则情意不专，投其右则生意不固。情意不专，或值阴驳之祸，生意不固，乃值亡阳之杀。故须乘其短而小者穴之，合其大而长者并之，相依不散，理势通同，斯则元辰完因而不伤，理气合一而不散，大义自觉，无事琐琐。

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斜者切也，斜切其生气。几见突脉，直下棺骸，切莫授首。挨其弦则脉络不到，就其顶则气势猖强。不到之处谓之退落，猖强之处谓之刚雄。退落则阳中之阳，偏阳不生也，刚雄则阴中之阴，偏阴不成也，故斜而切之。斜则不直受其暴气，切则不疏远其真情，凶可去而吉可得，祸患远而福德旺，阴阳相扶，急缓相济，而斜穴之名义明矣。

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插者下也，下插其生气。几见突脉之斜。须详作穴之义。迎其来则去处牵扯，就其止则来处栖迟，故乘其过续之中，插之以枯朽之骨。可插处脉情活动，如横抛之势，当插处穴情昭著，似直撞之形，生气磅礴，源源不绝，聚气充盛，浩浩难穷。不绝则情意自专，难穷则功力自大，鬼福及人，效验悠远，斯插法之理致极矣。

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