天玄賦-

人面桃花

天玄賦-國朝章 (16)
五爻為天子，近親賢而遠去*邪；
　　凡占國家，以本宮為國，世為君。又雲：五爻為天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人去*邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相克，輔相不得其人，皆*侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去*佞。
四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
　　三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。
子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
　　占國家，以子孫為國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無害于國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。
福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。
　　子孫發動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉醜酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來克世，須防?君之禍。此爻將星名為刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。
金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。
　　大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化為兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若並官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。
以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。
　　以世為我將，應為彼帥。又雲：以子孫為我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世為我，應為彼。世克應，我勝，應克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。
妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。
　　父母為旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。克世欲來侵我，克應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旆。財為糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。
聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。
　　土為炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。
木乃濟川之舟揖，火為系馬之軍營。
　　征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘 ">? 凡占以木為舟揖，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世為主將，火爻為營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏雲： “ 水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏 ” ，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。
父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防*細暗臨城。
　　子孫為我卒兵，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防*細之人在城池之內；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，為害亦不凶。
若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。
　　凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。
虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見升平之樂。
　　大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。

人面桃花

天玄賦-疾病章 (17)
國家治亂，莫非風俗紀綱；人壽夭長，豈論?羸壯盛?養生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親；空及妻財，災慮閨中之婦。
　　凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。
決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分證候。
　　鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證。或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡?、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰證。若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。
青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。
　　青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏雲：
青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。
若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。
臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。
子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身須恐有災殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、吊客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。
月解交重災漸退，天醫發動便回生。
　　月解天醫見後吉神章。若得發動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。
明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
　　占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻，乙巳鬼身亦在二爻，設或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世隨鬼入墓也。舉此為例，餘仿此。蒼屏雲：“乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮，謂之應題，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分，且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身，妻占夫終無凶，餘卦仿此。
男怕長生兼怕未來之節，女嫌休浴最嫌過去之辰。
　　男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫發動，鬼爻墓絕日卻死。又雲：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼，占者遇之大凶，在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重，過節無傷，節前不重者必無妨，若是久病，當以四時節候論之。且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又雲：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼，遇之難痊，至後反加沈重。次看節後必重，不重無傷，女人極怕過後之節。
不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。
　　三丘五墓俱見後。二殺俱動，病人作福也難留。雷風者，棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為墳，占病若全必死。
既論染災之表裏，須言得病之因由。
　　凡占病，先斷證候端的，然後議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之蔔矣。
六獸臨官當分內外，八宮值鬼宜別陰陽。
　　但逢鬼臨六神，看在何爻，在內則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾，青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻寵下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽，脾胃不調。臨木鬼，因修造動土處得病。腸蛇鬼，事務縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，鬥毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼，色欲過度，傷饑冒雨。卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以克殺動爻斷之。不動以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下，憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，賭博爭財。鬼伏子孫下，外情牽惹。鬼伏財下，飲食太過。鬼伏殺下，舊病再發，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼，夜重日輕，陽鬼夜輕日重，陰陽各依爻上看。世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理推詳，以為陰功默佑。木主東嶽天齊聖帝，七十二司。三十六案之神，並自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，並溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，並饑餓絕食傷亡。金是銜刀、五道、飛廉、白虎、金神、七殺、吟呻、三殺、九良星殺、喪殃、喪殺之神，並自刎、被刑、陣亡一應傷亡。火是南方火部赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神、並赴湯蹈火傷亡，若二爻鬼為寵神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。依此推之，萬無一失。
伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。
　　世為病人，應及外卦為醫藥。藥如克病，病即愈，病者克藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動克應，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動克世必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖克世，卦無福德亦難安。可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。
必須參究五行，方可攻醫萬病。
　　火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人、土鬼利東方醫人。若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。
卦爻安靜，重為濟世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。
　　凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能為福，發動何益於我哉 ! 此乃吉少凶多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌醜未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多凶少吉。所有諸殺俱見後兇殺章內，若有一件動，便成凶咎。

人面桃花

天玄賦-地理章 (18)
生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。
　　天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。
　　夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關閘，乃小結局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
　　此二句乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
　　第六爻為水口，與世相生相合，是為有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂?水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。
　　世為坐下之山，又雲：初爻二爻為坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。帶殺逢沖乃欹斜破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金，即言金星，屬水即言水星之類是也。
向列二十四位，事分百千萬端。
　　木爻持世，主東震寅甲卯乙。金多持世，主西兌申庚酉辛。火爻持世，主南離午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌醜未。卻言艮乾巽坤，各有所宜。
發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢沖，切忌昂頭。
　　山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相沖。
　　青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠，加金則岩石奇麗，其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相克。
鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。
　　若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。左右者龍與虎也，若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安為不吉也。
勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。
　　勾陳乃龍之祖，若在木爻或臨世上，來龍必遠也。朱雀為案山，若臨應上，必有兩重對案。
若問螣蛇當為穴法，旺相與台神共位，乃是真龍空亡或墓絕問鄉，當為絕穴。
　　卦中以螣蛇為定，旺相真龍休囚為絕穴。
論山既備，於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活。
　　卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻卻逢墓絕，乃是幹流之地。但看水爻，動者活水，靜者死水而已。
要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。
　　水爻旺相，流派綿長；水位休囚，根源淺少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克相沖，主值來無氣。
若見卦無水位，便當推究玄爻。
　　倘六爻無水，競將玄武爻推看。
遇吉則吉，逢凶則凶。
　　玄武臨吉神，是水于我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無氣，主凶。

癸海

stevie

http://www.ncc.com.tw/fate/paleo/be/be_05.htm

森林

      

ZHIZUN95

没有威望

yuxin520

唉，威望不够。努力中。

joe66

田玉高

楼主辛苦，多谢分享！

lch580510

謝謝分享

mitchwu

謝謝分享好資料!