[11/11] 風水的驗與不驗----轉貼

順天

下面引用由洛子在 2004/11/14 08:27pm 發表的內容：
請繼續討論!  謝謝  
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後學多說一些經驗 :
其實學習風水之初, 貔貅, 三腳蟾蜍...水晶,,水晶洞,  笛子化壓樑...聚寶盆....您常聽到的後學都買過, 也試過! 有效嗎? 當然有人會說 : 是因為沒開光點眼! 告訴諸位, 後學也學了開光, 為它們點眼了! 此乃另類風水, 準不準? 要不, 您也買些試試? 準不準是事實勝於雄辯! 試了! 就知道!

順天

下面引用由jasonyang在 2004/11/14 04:52pm 發表的內容：
後學多說一些經驗 :
其實學習風水之初, 貔貅, 三腳蟾蜍...水晶,,水晶洞,  笛子化壓樑...聚寶盆....您常聽到的後學都買過, 也試過! 有效嗎? 當然有人會說 : 是因為沒開光點眼! 告訴諸位, 後學也學了開光, 為它們　...

不去試, 去實驗, 如何取信於人?
蔣師為何不解說七星打劫? 值得一疑! 是他老人家也還在實驗階段?

淏楊

[ 這篇文章最後由淏楊在 2004/11/15 00:36am 第 1 次編輯 ]

下面引用由沈勝衣在 2004/11/11 04:37pm 發表的內容：
風水的驗與不驗(二)

你去看看古往今來的人物 真懂風水的 不但不用滿山亂跑 滿墳亂格 還能讓自己富貴
宋代的吳景鸞 自己懂風水 得以從一個小術士進入朝廷 享受富貴爵祿
明代的金德孚 自己懂風水 得以典試中探花而進入朝廷 享受富貴爵祿  

本人只覺得此篇此點大有值得斟酌之處............若吳景鸞、金德孚命造本身，沒有富貴的條件，單憑風水，即能富貴？或曰，其命中實亦有也，然此命造，或亦由其祖墳蔭之...........此當正理也。又或曰，其命中實無，只以風水之力而圖富貴矣........然富有幾代、獨蔭一人？？何不多點寶地以蔭後人？再想楊公救貧，亦大唐國師，何不能享富貴爵祿？實時也命也！賴公文素，亦宋朝為官，何不享朝延富貴而棄之？實亦時也命也...........是故以富貴爵祿以定賢愚真偽，亦流於片面.................是不是滿山亂跑、滿墳亂格、能不能讓自己富貴，還看自身命造褔澤厚薄！直如先生造地，亦當視褔主褔澤深淺同理！！

順天

下面引用由淏楊在 2004/11/15 00:31am 發表的內容：
本人只覺得此篇此點大有值得斟酌之處............若吳景鸞、金德孚命造本身，沒有富貴的條件，單憑風水，即能富貴？或曰，其命中實亦有也，然此命造，或亦由其祖墳蔭之...........此當正理也。又或曰，其命中實　...

後學認為風水是否有改造化, 奪神功之力是一個獨立的問題
自身或主家能不能遇到明師為其造福, 也是另一問題
又得遇明師, 得見一牛眠大地, 可惜是政府保護地, 沒法買, 又或地主不願賣, 又是另外的問題
但是習五術者, 應先能自保, 自保才得以為人謀福!

淏楊

[ 這篇文章最後由淏楊在 2004/11/15 08:05am 第 1 次編輯 ]

下面引用由jasonyang在 2004/11/14 10:51pm 發表的內容：
後學認為風水是否有改造化, 奪神功之力是一個獨立的問題
自身或主家能不能遇到明師為其造福, 也是另一問題
又得遇明師, 得見一牛眠大地, 可惜是政府保護地, 沒法買, 又或地主不願賣, 又是另外的問題
但是習五術　...

本人覺得該文所舉之例，略嫌偏激而已.............而所謂「褔人歸褔地」、「褔地留歸有緣人」之「褔」、之「緣」，何所指也？？君不見有時地師臨場指點褔主，若褔主褔緣不深，又或當時正當逆運，每每有反問：「阿師傅，唔咁咁咁得唔得，我咁咁咁可唔可以.............」之事出現？？地師知其運其勢者，往往只能一笑以置之耳。至於閣下上述的三個「問題」，實同理。
那未知閣下以為，至何境地謂之「自保」？？

順天

下面引用由淏楊在 2004/11/15 07:48am 發表的內容：
本人覺得該文所舉之例，略嫌偏激而已.............而所謂「褔人歸褔地」、「褔地留歸有緣人」之「褔」、之「緣」，何所指也？？君不見有時地師臨場指點褔主，若褔主褔緣不深，又或當時正當逆運，每每有反問：「 ...

風水無效是無地理! 堪輿無能? 問題是風水之學理真實與否的問題!
風水之學理真實, 但個人無緣得遇, 是緣, 是命? 是另外一個問題
如果後學學了十年風水, 未學得真訣, 能認定無風水嗎?
"自保", 牛眠大地, 吾人不可得, 但找塊藏風聚氣的小地, 使自家不致衰敗, 算是自保!
後學非要諸君認同, 就是因為偽法充斥, 是以凡我同好, 都應實驗並應驗其真偽, 當然若是純屬研究不為人造福, 您就算您相信用"九陽神功\"能拿來看風水, 也無所謂!
但是若是打算為人造福者, 能馬虎? 就如同談養吾先生, 他是否再學六法之前, 就應該感覺到他的方法有誤? 他怎麼到了學會六法後才公佈先前之法之偽?

王武

下面引用由jasonyang在 2004/11/15 08:44am 發表的內容：
但是若是打算為人造福者, 能馬虎? 就如同談養吾先生, 他是否再學六法之前, 就應該感覺到他的方法有誤? 他怎麼到了學會六法後才公佈先前之法之偽?

這段值得深思 假設談養吾再活多幾十年再習他法，又會否說六法為偽？

沈勝衣

說得好...言之有物
    

何宗陽

下面引用由王武在 2004/11/15 02:51pm 發表的內容：
這段值得深思  假設談養吾再活多幾十年再習他法，又會否說六法為偽？

very very good.

carjam

風水驗與不驗是學理， 學術的問題；用不用於自保是個人操守問題，不可混為一談！
  

淏楊

下面引用由carjam在 2004/11/15 04:03pm 發表的內容：
風水驗與不驗是學理， 學術的問題；用不用於自保是個人操守問題，不可混為一談！

所言極是，是故有人爭名逐利，有人卻安貧樂道。

順天

下面引用由carjam在 2004/11/15 04:03pm 發表的內容：
風水驗與不驗是學理， 學術的問題；用不用於自保是個人操守問題，不可混為一談！

後學學習風水除了對五術的熱愛與興趣外, 後學不求顯達, 但求自保, 實證之後, 才敢言為人造福!
不知諸位學習風水的出發點?

順天

下面引用由jasonyang在 2004/11/15 01:52pm 發表的內容：
後學學習風水除了對五術的熱愛與興趣外, 後學不求顯達, 但求自保, 實證之後, 才敢言為人造福!
不知諸位學習風水的出發點?

後學只拿自己來實驗, 不敢拿別人來試驗!

carjam

古之醫者華陀身懷絕技 ， 最終亦不能自醫，但亦行術於世，為何？

順天

下面引用由carjam在 2004/11/15 08:08pm 發表的內容：
古之醫者華陀身懷絕技 ， 最終亦不能自醫，但亦行術於世，為何？

後學尊重您的看法, 我們的討論可以令大家多思考多印證, 不也是很有意義?
附 : 華陀死於曹操之手!