清朝記真

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宣統妃──鄂爾德特?文繡

(1909-1950)



        鄂爾德特?文繡，一名蕙心，端恭之女。1922年，被溥儀立為淑妃，時年未滿十四。兩年後，馮玉祥發動“北京政變”，她隨溥儀出宮，1925年移居天津張園。溥儀對文繡之情甚淺，太監也持之而對她無禮，1931年，她給妹妹文珊在自殺前寫下遺書，提及了她在宮中的痛苦：“姊受專制家庭非人類待遇已九載矣！無日不以淚洗臉，薄命如斯，夫復何言！惟逆來順受，苟延殘喘而已。......實無顏偷生苟活，自殺之心甚切。”是次自殺不遂，但遺書中充份反映了其反叛之性。不久，她與溥儀離婚，史稱“淑妃革命”，轟動一時，得到溥儀支付的五萬五千元作為終身生活費。

        離婚後，文繡利用這筆收入，在北京創辦了一所小學，擔當教師，至1950年病逝，享年42歲。

　

文繡倩影




文繡

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Originally posted by 沈蓮舟 at 2005-10-22 10:04 PM:
清朝滅亡後

旗人愛新覺羅氏,改姓金.

取其由女真建立金朝之始,方有其國.故擇為其姓氏.

他還有位堂姐,不知在當"政協"還是"人大".

[ Last edited by 沈蓮舟 on 2005-10-22 at 10:0 ...

哇!!大大好利害優....=.=

嘿嘿!!

什麼是政拹?人大?

@_@

cccc..........

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宮女太監



        清朝的宮女全選自旗族，由內務府負責，凡貧困的旗族，家中有八歲至十六歲的女孩，也能至內務府申報登記，待挑選時，由內務府通知初選。初選時，只要五官端正、行動敏捷、口齒清晰的，也可以名登初選，冊送入宮。復選是由皇后指派貴人、嬪妃率領嬾嬤嬤們主持，一經入選，便由內務府跟家屬立契存證。按清朝的宮廷制度，宮女們到了二十二歲便能退休出宮，更能把歷年來的積存一并帶走，與歷代的宮女制度比較，清朝國君對這群梨園子弟也挺不錯呢。

        宮女進宮，首要之事便削髮沐浴，就算是小宮女，待年齡稍長，當差靈巧，上頭許留髮，才能把頭髮留下來。剛進宮的宮女最忌尿床，可是沒有見過世面的女孩，剛進宮來到新的環境，整天過著嚴肅緊張的生活，有些平素示不尿床的 ，到宮中也尿起床來。若一個月裡有三次尿床的記錄，便會被驅逐出宮。

        宮女們是由侍候嬪妃的嬤嬤們調教的，嬤嬤分管事嬤嬤、細做嬤嬤、粗做嬤嬤等，教子宮女們侍候的技巧和宮廷禮儀。聽慧的，經三個月的學習便能值班當差，工錢最低四兩，最高二十兩，但有因侍候有違上意而降錢的，此外，她們的收入也靠各宮的賞賜，在衣食方面，則由內務府供給 。


        在宮闈中操作雜務的，也有一群被閹割了生殖器的男性，是謂“太監”。在清朝，北京城有兩位赫赫有名名的閹割世家，每家每季向清廷內務府供給四十名太監。在被閹割前先立婚書，自願終身獻與皇宮。閹割前先飲烈酒，以為麻醉之用，手術過程是用鋒利的刀沿陽具的根部環而割之，割後即取去陰莖的海棉，全莖四剩下二根管子，一為輸尿管，一為輸精管，精管要盤曲起來塞進體內，尿管要割掉。割掉陰莖後當即敷以止血藥，手術後四五天內不得飲食，半月不得見風，手術後一個月左右結痂收口，陰部只剩下一個孔洞。被割下的睪丸陰莖，經防腐後，需好好保存，以在死後縫上去，因他們相信六根不存，閻王是不會收容的，太監皆把“骨肉還家”視為一生中最大的喜事。在清代，有專門負責檢驗宦官，而且有三年一小修，五年一大修之例，所謂“修”，是把長出的突肉割掉，恐其斬草未除根。

        太監在入宮前，先要認宮中一個有名望的太監作師傅，然後買一個“錢糧名子”，他死了，由另一個人頂替他的職務，也頂替他的名字。太監若能被皇帝看重，任為“御前太監”，便能由皇帝賜名，稱為“御制名字”，這是太監的莫大光榮。按清宮的規定，太監凡在內犯法，便要接受扙責和罰月錢的處分，每天被打的太監不下百人，而且一個太監全犯錯，他所在處所的太監全也要連坐，太監們為了減輕挨打時的痛苦，每人也制有兩塊長一尺、寬五寸的牛皮，起名為“護身佛”，當班時用繩子把其捆在大腿間。

       太監自少傷身，待年紀老邁出宮後，棲身無所，太監們只有把超脫塵世的寺廟當作苟延殘喘的唯一所在，清末，北京興了太監養老義會，那兒便是太監們終其餘生的所在。



[ Last edited by 糖果 on 2005-10-22 at 10:22 PM ]

雪玄子

觀此清朝帝后之像，不免讓人對面相之學存疑，唉?是天命是時勢？清朝記真看後添無數感慨，更能體會為何易經重視『時』與『位』，天道誠不欺我哉！

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旗族候選宮女圖




宮女張玉春

(初侍慈禧於西宮，後侍隆裕，最後侍端康，晚年失明，居於碾兒胡同)




清宮太監




清宮太監在三伏天洗象




曾侍溥儀的太監孫耀庭


[ Last edited by 糖果 on 2005-10-24 at 07:28 AM ]

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Originally posted by 雪玄子 at 2005-10-24 07:24 AM:
觀此清朝帝后之像，不免讓人對面相之學存疑，唉?是天命是時勢？清朝記真看後添無數感慨，更能體會為何易經重視『時』與『位』，天道誠不欺我哉！

=.=

雪玄子大大..

好大的感慨押!!

............

難道他們長的不像地王之相嘛?!

=.=我只覺得.....后妃.....厄~~~~~~~~~~~~~~><

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常朝


常朝即皇帝日常處理政務之稱，也稱“日常辦事”。皇帝的辦事地點主要在乾清門、乾清宮和養心殿。清朝的皇帝除同治外，也比較勤政。


清帝處理政務有多種形式：御門聽政、常朝視事，批閱奏章，召見官員等。常朝視事則最為普遍，據《官史》記載，皇帝進早膳時，閱王公大臣要求進見的“膳牌”，飯後批閱奏章，隨即召見諸臣。皇帝升寶座，被召人員依次行禮奏事。皇帝詢問他們的政事情況，然後下發諭旨。


然而有很多日子，皇帝並不上朝，便於居住的宮殿中批覽奏章，引見官員，下達諭旨。若有未處理完的政事，則於下午繼續辦理。每天因理政而不克進晚膳的情況常見。有時一天批閱奏章數十件，下達諭旨十數道。


雍正皇帝於一摺之內的批示，動輒數十乃至數百言，乾隆對臣下的奏折也是“詳細覽閱，不遺一字，遇有差訛，必指出令其改正”(清高宗實錄卷一四三)。

[ Last edited by 糖果 on 2005-10-24 at 07:34 AM ]

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學習


清朝的皇帝十分重視學習，當皇太子時，六歲起入上書房吟書，由皇帝指定的翰林大學士任師傳，學習四書五經、史記、漢書、策問、詩賦、滿、漢、蒙三種文字和弓箭騎射。


早晨六時至書房，先練拉弓，次習蒙古語，滿語和漢文，無論嚴寒酷暑也不放假。皇帝親政以後，也要繼續把學習放在首位。為研讀經史，康熙時乃建立了日講和筵經制度，由日講官每天進講，無論政務有多繁忙，也從不間斷，康熙以後的皇帝，己不能堅持每天面聽，多由講官擬好講稿，由皇帝自行抽時學習。

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穿載


中國歷代的皇帝崇尚黃色，又把自己視為“真龍天子”，在黃袍上必須繡龍，清朝的皇帝完全繼承了這一傳統，對皇帝的冠服有嚴格的規定，不同的場合，冠服衣飾也各有不同，重大典禮所穿的是袞服，平日上朝理政穿朝服，喜慶日子穿吉服，其他時候如外出巡幸、出巡則穿行服。


和服裝相配的，有各種不同的冠和帶，每種服飾，又布冬夏之分。皇帝平日穿常服。為供給皇帝的衣服，宮內設有尚衣監，為存放帝后的袍掛和服飾，設有衣服庫，為管理皇帝常用的服冠，還有專門侍候的四執事。


衣料全採用江南織造最名貴的綢、緞、紗、纙，配以獸皮、黃金、珍珠和寶，處處顯示了帝王的豪華與氣派。至於皇帝每天的穿戴情況，則由“穿戴檔”詳細記載。

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娛樂


清宮的娛樂活動很多，有琴棋書畫、花魚鳥蟲、文玩風箏、鬧蛐養蟈等。其中最普遍的活動是演戲，宮裡一般在每月初一、十五、過年過節時演戲，更有演十多天的連台大戲。在平日，皇帝隨時傳旨演小戲。


宮裡成立了管理演戲的專責機構──升平署，建了暢音閣大戲台。乾隆、光緒兩朝，演戲尤甚。戲種多以歌功頌帝、昇平盛世為主，也布應節的時令戲，如除夕演《貢島祭詩》、端陽演《袪邪應節》、七夕演《牛郎織女》等。


除演戲外，冬季的宮中還有放煙花、閱冰嬉、填製《九九消寒圖》等娛樂性活動，皇帝一般到圓明園看煙花，到西苑三海閱冰嬉，史載：“煙火之戲，由來已久矣，乾隆間，自正月十三日起，即奉皇后至山高水長看煙花，至收燈止。”三海演冰嬉，是清宮的一項體育性娛樂活動，一般在每年冬至以後到十二月底舉行，屆時皇帝托龍床，陪皇太后一同前往觀看

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宗教


清王朝從其祖先堀起於滿州之始，便十分相信並崇拜超自然的神靈。他們把薩滿教奉為祖傳的宗教。入關以後，在奉信薩滿教的同時，還崇信佛教、道教等宗教。清宮裡的各種祭神拜佛活動不斷，祭祀活動分為大祀、中祀、群祀，大祀多由皇帝親祭，中祀或由皇帝親祭或遣官致祭，群祀則全是遣官致祭。


        坤寧宮是清宮祭祀的場所、祭祀活動是最頻繁的。這裡每天朝夕也設祭，“朝祭，神為釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、關聖帝君；夕祭，神為穋哩罕神、畫像神、蒙古祌”。


每年春秋還在堂子立杆大祭各一次。堂子祭祀活動不許漢官隨往，滿官也只有皇帝的特許才能隨往，祭祀的各項活動安排是由內務府掌儀司報告皇帝而欽定的。朝夕祭神的主要儀式是先殺豕祭神，再由巫祝口誦祝詞，手擎神刀跳舞，俗稱跳大神，最後致祭人員一起吃祭神肉


。每逢春秋大祭及每月初一元旦，或有重大事件時，皇帝親臨拜祭，並至坤寧宮與王公大臣圍坐在一起吃祭神肉，保留著滿族傳統的祭神方式。此外，在宮中還有拜佛專用的大佛堂，在各主要宮殿裡設有佛像、佛龕，皇帝每天早起先到佛堂拈香。雍正、乾隆諸帝對佛學有很深的造詣，寫了許多的佛學文章。





清  滿族創始女神像   
相傳滿族的祖先發源於布爾湖，美麗的仙女佛庫倫在沐浴時，吃了天上神鵲

落下的仙果，因而受孕，誕下了愛新覺羅?布庫里雍順。他平息了各族的紛

爭，定國號為滿州。佛庫倫也因而受到了滿州先民的祟祀。畫面中的佛庫倫

手執朝笏，坐於正中，右上角有一神鵲，有侍女環祠，畫面下方有身穿朝服

的人擊鼓為歌。







清    五方佛畫像
這幅唐卡表現的是金剛界曼陀羅中的佛裝五方佛形象。由五小幅組成，中央白

色者為佛部大日如來，左一黃者為南方寶生佛，左二紅色者為西方蓮花部阿彌

陀佛。左四藍色者為金剛部東方佛，左五綠色者為北方羯磨部不空成就佛。背

景所繪的為懺罪所向三十五佛。





金佛像





清中期    兩香觚、兩燭台
兩香觚和兩燭台是佛堂前的供器，與香爐合稱為五供。在使用時，爐內燃束束藏香，觚內

插飾盛開的花卉，燭台則插上燃燒的臘燭。






七珍──佛堂供器





八寶──佛堂供器





佛堂
紫禁城內的佛堂眾多。
此堂乃坐落於寧壽宮的佛日樓。
   





坤寧宮西暖閣內景
坤寧宮面闊五間，東邊為皇帝大婚洞房，正間和西面兩間為清朝皇帝的祭神場所。

祭神時，坤寧宮內殺豬、 煮肉，皇帝坐在萬字大炕上吃肉，司祝官掔鼓唱歌。並有

琵琶、三弦與拍板伴奏。祭神後，祭神肉分給大臣和侍衛等人享用。






故宮航拍圖   





[ Last edited by 糖果 on 2005-10-24 at 08:14 AM ]

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帝王寢居


養心殿是自雍正始幾代皇帝的居所，東西暖閣各有豪華的龍床。皇帝就寢，一般要妃嬪陪寢，按清朝家法，皇帝不能到妃嬪宮中過夜，只能把妃嬪召到皇帝的寢宮來。晚上誰得召幸，由皇帝在晚膳時翻綠頭牌決定，被召幸的妃嬪，當晚不能再回到自己的寢宮，也不能整夜陪侍著皇帝，便於另一間暖閣就寢。


皇帝的寢室內，既有日常生活的必需品，如枕頭、被褥、時鍾、便盆、屏風等，也有供賞識的工藝陳設品，寢室佈置，以舒適豪華為尚






復制木床、床帳





復制棉枕頭、被褥






方形六柱四明鍾
十九世紀
法國製造，瑞士烏利文經銷





碧玉圓插屏





清乾隆  紅漆描金花大澡盆

此物乃清宮中后妃們的專用之物





晚期  鍚便盆

皇帝用的便盆多屬銀或錫的，如此盆便屬錫便盆，

使用這種便盆需配備凳，亦稱“恭凳”、“茅凳”。

平日放置在龍床側的小間內，用時由太監侍候






養心殿後殿寢宮
從雍正開始，養心殿前殿為皇帝處理日常

政務之處，後殿作為寢宮。養心殿後殿面

閱五間，正間和西間是皇帝休息之處，最

東是臥室，正面沿牆設火坑，坑上擺放坐\r

褥，宮中稱“寶座床”。東、西兩間各設

一寢床，稱“龍床”，皇帝就寢時，兩龍

床同時放下帳幔，除被召的后妃和值夜太

監外，任何人也不能隨意靠近寢宮。







同治十一年  后妃錄頭牌
此牌為同治十一年，皇帝遵慈安太后之意，

選定后妃的綠頭牌。綠頭牌是清代宮員要求

覲見皇帝時所用的名簽，皇帝召幸后妃也使

用之。清制，每三年在滿蒙漢八旗官員、軍

士及閑散壯丁之女內選一次秀女，以備皇帝

挑選妃嬪，或為皇親國戚指配婚姻，其應選

女子之姓氏書於綠頭牌之上，選中者為留牌子。

沈蓮舟

滿州入關始於寡婦,也終於寡婦....

是命運?
              還是傳奇?(葉赫納拉氏復仇)
紛說不一.

Originally posted by 雪玄子 at 2005-10-24 07:24 AM:
觀此清朝帝后之像，不免讓人對面相之學存疑，唉?是天命是時勢？清朝記真看後添無數感慨，更能體會為何易經重視『時』與『位』，天道誠不欺我哉！

大凡盛世之君,相貌差不到哪裡..

衰敗 滅國之相,常為末世所見.

cup

您的资料非常丰富，小弟想要送2000 网币给您，但最近银行不见了，不知如何， 请班主帮忙！谢谢！



请问有没有清朝菜谱？

糖果

Originally posted by cup at 2005-10-26 06:39 PM:

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謝謝你喜歡!!

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你可以到這邊看看
因該可以幫上你的^^


厄~~~~~~~~~~~沒有清朝的菜譜耶= =''

不過我還沒有貼完=.=

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