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發表於 2004-11-13 22:04:14
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[原創]●四柱 & 六壬
癸版主您好!轉貼一份資料供大家參考:
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<BASE HREF="http://www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm"><table border=1 width=100%><tr><td><table border=1 bgcolor=#ffffff cellpadding=10 cellspacing=0 width=100% color=#ffffff><tr><td><font face="" color=black size=-1>這是在 2004年10月7日 12:22:01 GMT 檢索到的 <A HREF="http://www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm"><font color=blue>http://www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm</font></a> 的 <b><font color=#0039b6>G</font> <font color=#c41200>o</font> <font color=#f3c518>o</font> <font color=#0039b6>g</font> <font color=#30a72f>l</font> <font color=#c41200>e</font></b> <a href="http://www.google.com/intl/zh-CN/help/features.html#cached"><font color=blue>緩存內容</font></a>。<br>
<b><font color=#0039b6>G</font> <font color=#c41200>o</font> <font color=#f3c518>o</font> <font color=#0039b6>g</font> <font color=#30a72f>l</font> <font color=#c41200>e</font></b> 已先預覽各網站，拍下網頁的快照存檔。<br>
這網頁可能有更新的版本，請按此查看<A HREF="http://www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm"><font color=blue>最新版</font></a>。<br>
本緩存網頁可能引用了已經不存在的圖像。單擊此處，只查看<A HREF="http://www.google.com.tw/search?q=cache:Zj5RsOQfduYJ:www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm+%E5%85%AD%E5%A3%AC+%E7%94%B1%E4%BE%86&hl=zh-TW&lr=&strip=1"><font color=blue>緩存文本</font></a>。<br>請使用網址 <code>http://www.google.com/search?q=cache:Zj5RsOQfduYJ:www.wangyang.com/books/It_is_apt_to_study_the_theory/data2/20040913023.htm+%E5%85%AD%E5%A3%AC+%E7%94%B1%E4%BE%86&hl=zh-TW</code> 鏈接此頁或將其做成書簽。</font><br><br><center><font size=-1><i>Google 和網頁作者無關，不對網頁的內容負責。</i></font></center></td></tr>
<tr><td>
<table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0><tr><td><font face="" color=black size=-1>您的查?字詞都已標明如下： </font></td><td bgcolor=#ffff66><B><font face="" color=black size=-1>六壬 </font></B></td><td bgcolor=#99ff99><B><font face="" color=black size=-1>由來 </font></B></td></tr></table>
</td></tr></table></td></tr></table>
<hr>
<html>
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<title>汪洋證券[君子愛財、取之有道]</title>
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<td width="82"><div align="center"><center><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="86%" bgcolor="#C6C6C6">
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<td width="100%"><p align="center"><span style="line-height: 20px"><font size="2" color="#cc00cc"><script language="JavaScript">
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<td width="89" style="border: 1px groove rgb(255,0,0)" align="center"><a href="../../../webindex/Study.html"><font face="新宋體" size="2">研究報告</font></a></td>
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<td></td>
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當前位置：<a href="../../../index.html">汪洋首頁</a>>>></font></small><font color="#808080"><small><a href="../Yi_Xue.html">易學理論</a></small></font><font size="2"><font color="#B3FFB3">>>></font><font color="#C0C0C0">瀏覽內容</font></font></td>
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<td bgcolor="#FFEFFF" align="center" valign="top" style="BORDER-bottom: #666666 1px double"><div align="center"><center><table border="0" cellpadding="18" cellspacing="0" width="100%">
<tr>
<td width="100%">
<P align="center"><b><font face="黑體" color="#FF0000" size="6">《神奇預測》</font></b><font face="黑體" color="#0000FF" size="5">易學基礎</font></P>
<P align="center"><font color="#008000">所有有關《易學》的文章版權歸原作者所有，翻版必究！</font></P>
<P align="center"> </P>
</center>
</center>
<P><b><font color="#05006c" size="2">易學高手：<font color="#05006c">大<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>的預測機理（四）</font></font></b></P>
<P> </P>
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<p>《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》作為《周易》的一個支流，從古至今已經有幾千年歷史了。它無論在名義上，組織上或內容上都把《周易》的義理及理、數、象、占思想溶于一爐，發揮的淋漓盡致，無所不周。無處不閃耀著《周易》的光輝。對于它的研究，至今學術界同仁很少契及。本人研究壬遁之學有年，毫無深造獨到之處，所幸偶有所悟，草此拙篇，旨在“以古論古、以古疑古、以古辯古、以古證古”的思維方式，作為探討壬學的路數，拋磚引玉，以就教于方家。<br>
一、<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>原始晚于《周易》<br>
《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之名，最早見于《隋書經籍志》。<br>
唐.許道符撰《大<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>心鏡》說：“昔軒轅黃帝得元女降斯神式，往授三篇（即太乙、<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>、奇門、本文作者注），既獲之，藏于金柜、計二卷……”。古人著書皆唱和之。給它披上了神秘的外衣。<br>
清四庫全書《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>大全》提要中說：“或謂出于黃帝、元女，固屬無稽。要其為術，固非后世方家所能造……”。又說：“考國語伶州鳩對七律，以所稱上宮大呂，上宮推之皆有合于<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>之意，然特以五音十二律定數，未可既指為<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>之源。吳越春秋，伍員及范蠡雞鳴、日出、日映、禺中四術，則時將加乘與龍蛇刑德之用，一如今世所傳。而越絕書載，公孫圣亦有今日壬午時加南方之語，其事雖不見經傳，似出依托。然趙煜，袁康皆后漢人，知其法著于漢代也”。<br><br>
清朝未年民國時代的韋千里編《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>秘籍》則說：“國語伶州鳩之對七律，實其權輿。下逮春秋，子胥、少伯并以精于是術著名，吳越春秋《越絕》書中，俱載其事，則<B style="color:black;background-color:#99ff99">由來</B>遠矣……”。<br>
雖然《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》具體產生的年代已無可考。但根據上述這些說法，我們可以初步推知，早在春秋時代或者更早它就有可能存在了。考《左傳》中無一語涉及《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之辭，我們可以肯定它的創作年代一定會晚于《周易》，這一點相信不會有疑議的。<br>
二、《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》創作根源于《周易》<br>
1、立名宗《周易》之義<br>
這本書，為什么要稱作《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》呢？古人對此是作過許多討論的。<br>
《壬學瑣記》說：“<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>之名說者不一。有云水生于一成于六，故名<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>者，宋人也；有云《周易》以乾卦為首，乾內卦納六甲，故奇門稱遁甲，外卦納<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>，故稱<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>者。祝泌也；有云天一生水，天五生土，合而成六。壬字上一撇斜者象水朝東，下一畫重者，象地之厚載，中一畫長者，縱則為天地，橫則為宇宙。<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>與天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚載之至德，故云<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>者，未悟書中語也；有云乾為天屬金，壬承乾屬水，壬得天之氣，既泄天之機，故云<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>者，張江村也……”。<br>
近代學者亦同意這些說法<br>
如《大<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>探源》羅序說：“占卜之學原本于《周易》，<B style="color:black;background-color:#99ff99">由來</B>久矣……”。<br>
又如清學者在《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>大全》提要中說：“大抵數根于五行，而五行始于水，舉陰以起陽，故稱壬焉，舉成以該生，故用六焉……”。<br>
莫如《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>視斯》所說最為中肯：“天干凡十，而課獨取乎壬者，蓋壬乃陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬乾宮，亦易卦首乾之義。此立名之宗也”。<br>
清朝末年民國時代的袁樹珊、韋千里等大家皆從其說。<br>
看來《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之名義，已冠《易》義于其中，是顯而易見的。<br>
2、組織本《周易》之義<br>
凡一學識，皆有數個單位組織而成。《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之組織為：干支、太歲、月將、占時、地盤、天盤、四課、三傳、天將、遁干、年命、星煞等項相聚而成。在三式中，《太乙》言數、《奇門》責干、《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》則測重地支。它是以十二地支遁日干為推演依據和基礎的術數學。</P><P> 《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》運籌，因“時”起課，月將加時而設天地盤，進而推四課、發三傳、布天將、遁旬（時）干，填生克名詞，推算行年與本命而課成，再較量年月四時等信息，則吉兇休咎俱矣。余竊議，以“時”（空）為天極，天地盤為兩儀，四課者象四象，地盤鎮八方，八卦俱矣。三傳乃天、地、人（八卦生萬物），無不皆該。乃易之“道生一、一生二、二生三、三生萬物”之精蘊也。<br>
適見《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之推演模型，已具易之義理與理、數、象、占于其中者。<br>
再看由《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之推演而產生的課體與《周易》之關系。<br>
《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》以元首課、重審課、涉害課、遙克課、昴星課、伏吟課、返吟課、別責課、八專課，共九課為綱，推演隨“時”就正，千變萬化，皆以其九課為依據，稱之為九宗門、九宗元或宗門九式。九式衍生六十四課為目，與《周易》之六十四卦相匹配。如下臚列：<br>
元首課（后皆刪‘課’字）統乾、重審統坤、知一統比、涉害統坎、遙克統睽、昴星統履、別責（卦體不明）、八專統同人、伏吟統艮、返吟統震、三光統賁、三陽統晉、三奇統豫、六儀統兌、時泰統泰、龍德統萃、官爵統益、富貴統大有、軒蓋統升、鑄印統鼎、斫輪統頤、引從統渙、亨通統漸、繁昌統咸、榮華統師、德慶統需、合歡統井、和美統豐、斬關統遁、閉口統謙、游子統觀、三交統女后、、亂首（不明）、贅胥統旅、沖破統夬、淫失統既濟、無淫統小畜、度厄統剝、無祿絕嗣統否、屯福統屯、侵害統損、刑傷統訟、二煩統明夷、天禍統大過、天獄統噬嗑、天寇統蹇、天網統蒙、魄化統蠱、三陰統中孚、龍戰統離、死奇統未濟、災厄統歸妹、殃咎統解、九丑統小過、鬼墓統困、勵德統隨、盤珠統大壯、全局統大畜、玄胎統家人、連珠統復、間傳統巽、六純統革、物類（不明）。<br>
考諸書唯缺“臨”、“無妄”、“恒”三卦所配課體不明。<br>
3、課例闡《周易》義理<br>
《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》的第一課叫元首課，如上所述它配《周易》六十四卦之乾卦。我們先以此課為例，看它是如何發揮易理的。<br>
元首課說：“凡一上克下，余課無克，為元首課。象天。如君克臣,必順其正,無動亂反常之理。為九宗之元，六十四課之首，故名元首。君占則有伊呂之臣、臣占必遇唐虞之君，常人占之萬事順利。大哉，元首。元亨利貞，首出庶物，萬國咸寧。統乾之體，乃元吉第一課也。象曰：天地得位，品物咸新，事用君子，憂喜俱真……門庭喜溢，利見大人。如日辰、用神、年命、值旺相氣乘吉將，更逢富貴、龍德、時太、三光、三陽、官爵、高蓋吉課，有一助之則有乾之‘九五飛龍在天’云龍風虎相從‘大人’之象也”。<br>
請再看統坤卦之象的重審課：<br>
“凡一下賊上，余課無克，為重審課。象地……積善者慶，積不善者殃……至哉重審，含章可貞，或從王事，無成，有終。統坤之體也。象曰：順天厚載，柔順利貞……君子厚德，中道而行，則有坤‘六五黃裳元吉’之象也”。<br><br>
六十四課目莫不如此發揮《周易》之義理。<br>
子曰：“乾坤其《易》之門邪？‘乾’陽物也；‘坤’陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德……”。<br>
乾坤又其《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之門邪？<br>
4、當《周易》萬物之數<br>
《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》由月將加占時起天地盤，布四課，發三傳，而推演出九式。九式又衍生六十四課目，以配易卦（已如上述）。又由六十四課目中（各別課目）產生出“格”來（格即支卦），它們是：見機格（后略“格”字）、察微、綴瑕、蒿矢、彈射、虎視、冬蛇掩目、帷薄不修、獨足、自任、自信、杜傳、無依、無親、解離、涉三淵、三陽、出三陽、出戶、盈陽、變盈、入冥、凝陰、溟蒙、冥陰、悖戾、顧祖、極陰、時遁、勵明、回明、轉悖、斷澗，大約三十三格。六十四課加三十三格，計九十七課格。《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》以九十七課格，而又統御七百二十課式。</P><P> 這七百二十課式來源是：以六十花甲排日推演，則每日十二時，每時一課。其課體有60（花甲）(12（時支）=720課式。是《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》的最基本課式。七百二十課式分別是：一、賊克得始入105課，又重審115課，又元首118課。二、比用得52課，又知一29課。三、涉害63課，又見機9課，又察微2課，又綴瑕1課。四、遙克得蒿矢40課，又彈射25課，五、昴星得虎視4課，又冬蛇掩目12課。六、別責得9課。七、八專得16課。八、反吟得無依54課，又無親6課。九、伏吟得不虞6課，又自任24課，自信9課，杜傳21課。合之為七百二十之課體。<br>
再加上其它的因素。如十二月將、十二來方、60太歲、60本命、60行年，得720(122（月將、來方）(603（太歲、本命、行年）=22394880000個信息單位“當萬物之數也”。更何況一課而兼數種課體，比比皆是者。<br>
《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》以占時、三傳、行年、本命、太歲、來方、日上、辰上、較量與日干支之關系，謂之十事。又有占時為先鋒門；月將為值事門；日辰為外事門；三傳為發端門；年命（即行年、本命）為變體門；參與歲月日時之星煞作為“以通神明之德，以類萬物之情”的基本評斷依據（此不贅述）。<br>
所以《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>大全》提要中說：“由干支而有四課，則亦兩儀四象也，由發用而有三傳，亦一生二、二生三、三生萬物也……以至六十四課莫不原本儀爻，蓋亦易象之支流，推而衍之者矣……”。<br>
由上所述，我們可以知道，《<B style="color:black;background-color:#ffff66">六壬</B>》之學，符合“《易》以道陰陽”的理；體現《易》“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的數；契于《周易》仰觀俯察“在天成象、在地成形”的象；適于《周易》問斷決疑的占。是《周易》衍生的龐大體系，更高層次學（術）文。</p>
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發表於 2004-10-29 05:13:13
