雨花石

雪玄子

『關於雨花石的發現，有一個有趣的傳說：相傳在南朝梁武帝時代，由於梁武帝篤信佛教，因此各地經常有許多關於佛祖顯奇蹟的事件發生。而有一位高僧雲光法師，在南京的中華門外石子崗講經。由於法師深悟佛法，講經時感動了神靈，天降五色雨花，於是此地改稱「雨花台」，而降下的雨花全化成七彩石，現來稱之為「雨花石」。 』


關於此段有另一傳說?
據說唐『維摩詰居士』（相傳就是詩佛王維）在南京雨花台登壇說法，其時天空文殊菩薩現形天女散花，當時由天女所散天花墜地化為雨花石。

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明代萬曆年間，出現了空前未有的雨花石熱，一批文人雅士，為雨花石著文、立譜、詠詩、繪畫，雨花石文化進入繁盛期。

代表人物和作品有：

◎林有麟的《素園石譜》：「綺石諸溪澗中皆有之，出六合水最佳，文理可玩，多奇形怪狀。」

「綺石」就是產於六合的雨花石。

「石譜」附有「青蓮舫圖」是歷史上最早的雨花石木刻圖。

◎米萬鐘的《靈岩石子圖》及胥子勉的《靈岩石子圖說》

◎明《一統志?南京》：「雨花臺石，聚寶山出。」

◎姜二酉《靈岩子石記》：「餘性好石，尤好靈岩子石。此種出靈岩山之澗中，山在六合，而聚於金陵。」

◎陳貞慧《秋園雜佩》：「五色石子出六合山瑪瑙澗，雨後胭痕螺髻，纍纍濯出。」

◎李時珍《本草綱目》：「金陵雨花臺小瑪瑙，止可充玩耳。」

◎汪元範、陸君弼《詠靈岩石》詩

◎徐榮詠《雨花石》詩：「天雨諸香下帝臺，大同天子講經來，尚留子石臨江話，恰似房花向日開。」

◎張岱《雨花石銘》：「大父收藏雨花石，自餘祖餘叔及餘積三世，而得十三枚，奇形怪狀，不可思議。」

《雨花石》詩和《雨花石銘》是「雨花石」芳名見諸文字的最早史料。

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清初《桃花扇》作者孔尚任著有《六合石子》五言古詩：

五嶽五色殊，剖分始盤古；
風日雷雨中，消磨半沙土；
六合精英存，具體父若母；
羽化需千年，伏卵積瑤圃；
山客投滿盤，名象各有取；
黑者蝌蚪書，黃者斑文虎；
其一透如冰，朱鯉活堪數；
更有硃砂盤，雕鏤出鬼斧；
碧水青苔衣，白雲紅樹雨；
朝霞抹赤城，積雪沒天柱；
尤其月夜梅，新花開老股；
中得一石尊，用之統儔伍；
萬卷紙層層，精微界絲鏤；
莫辨洛與河，羲畫秘肺腑；
摩挲五色光，遐想文字祖；
珍重養清泉，有時天可補。

孔尚任從觀賞雨花石中，聯想到古代的「河圖」與「洛書」，進而又聯想到文字的起源，這種大膽而獨特的見解，為研究原始藝術和文字的起源，提供了可貴的啟示。

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《紅樓夢》作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩。《紅樓夢》又名《石頭記》，《石頭記》中的主人翁賈寶玉是「通靈寶玉」幻化成的。

「大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護」的「通靈寶玉」，據考證就是雨花石。

雨花石在南京產於「聚寶山」，在六合產於「靈岩山」，所以，曹雪芹把它神化為“通靈寶玉”。

民國時期，即本世紀30-40年代，王猩酋、張輪遠分別著有《雨花石子記》和《萬石齋靈岩大理石譜》。

這兩本書比較全面地論述了雨花石的產地、成因、審美特徵以及他們收藏的雨花石石譜。從一定意義上說，這是幾千年雨花石文化史的總結。

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雨花石賦

上古，女媧使九鼎銅壺煮三江琉璃水，熔八方隕石化五色紅花泥，頂力補天。騰熱氣沖霄漢，霧霭銀河，蘊釀太虛，浮沉遊離，缥缈逶迤，遂成五彩雲霞；翻星火濺滄海桑田，逐浪滾沙珠，沉土穿石碌，潛壑躍山谷，撫柳拈花露，凝萬物之軀，聚天地靈氣，造七色雨花石。
　　
石似花形，百花争豔，紋彩豐富。花如石堅，礫石渾圓，萬象更新。雖為瑪瑙同宗同族，蓋無石英同模同樣。此希遘于古，而罕見于今者也。惟夫江南沃土聖潔，六合碧弘澄明，古春地台集散花雨，華夏天池孕育神韻。風翻雲雨着人意，雁銜春秋為實殷。雨花成石鬼斧工，雲光禮佛善禅心。
　　
色或若黃明，黃似秋實，龍鱗萬點珠光寶氣。色或若白乳，白似雲錦，冰潔玉晶雪絨華煦。色或如翡翠，碧綠剔透，滴翠青竹陶醉百靈。色或若紫煙，煙浮象背，足踩生花玲珑别緻。色或若濃墨，墨雨潇灑，縱橫金陵嘶風狂駿。色或若朱丹，旌旆櫻紅，鶴頂雞冠豔翎輝翼。色或若湛藍，藍幽夢幻，鈴蘭溢香牽牛嘹亮。非毫非楮，存王維詩如畫，畫入詩之惟妙惟肖功效。不線不針，斂馬江香蔥蔥玉指，勾染百鳥花卉之異曲同工情趣。
　　
賞雨花石，獲益匪淺。表顯溫潤德澤，内含豐富哲理。曆經滄桑風流，玉碎不求瓦全。飽覽古今文化，孕育民族風情。開拓視野神韻，勝讀詩書禮經。此乃自然造化，七色七德七益。收藏之怡情，靜觀之養性。妾幸自小雨花石相伴，此蓋天心有眷，女媧垂青。遠請風雅頌之靈，近征德才藝之性。筆挺走運，萬福萬幸。

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如果說，雨花石是「舊時王謝堂前燕」，那麼，如今則已「飛入尋常百姓家」；進入八十年代以來，湧現出空前未有的雨花石熱。

在雨花石故鄉南京地區，幾乎人人喜愛雨花石，家家藏有雨花石。雨花石收藏隊伍不斷擴大，從南京波延到海內外。雨花石展覽年復一年，不斷舉辦，除在南京有常年展覽外，還遍及全國各大中城市，乃至日本、新加坡、美國、香港等國家和地區，受到各屆人士的讚美。

尤其是1990年在北京第十一屆亞運會藝術節舉辦的“中國雨花石展”，以及1997年在江蘇省美術館舉辦的“中國首屆雨花石精品大展”，享譽京華，影響海內外。

當代雨花石熱，不僅表現在收藏和展覽方面，而且，更主要地表現在弘揚雨花石文化方面。十多年來，在雨花石故鄉南京，建立了雨花石博物館；召開了雨花石學術研討會；出版了《雨花石珍品集》、《雨花石鑒賞》、《雨花石譜》、《雨花石珍品賞析》等圖集和研究專著，以及明信片、臺歷、掛曆等；拍攝了雨花石電影、電視片；發行了雨花石全國通用電話磁卡；舉辦了雨花石節；出品了「雨花石」名牌香煙。

《雨花石》電影片和《雨花石珍品集》，由中國文化部外聯局發往駐外使領館，向世界人民展示雨花石之美。從一定意義上說，雨花石已走向全國，走向世界。

總之，南京雨花石在資源開發，藝術發現、收藏展覽、學術研究、內外交流、陳列出版、傳播手段、繁榮市場等方面，都有很大進展。引起舉世注目。

綜上所述，雨花石作為一種特殊的審美物，早已成為文化、藝術乃至意識形態，躋身於文明社會，形成具有民族文化特徵的「雨花石文化」。

[ 本帖最後由 無鹽蛇蠍 於 2006-6-8 02:19 AM 編輯 ]

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