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發表於 2006-8-19 17:26:32
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原帖由 癸海 於 2006-8-18 05:51 PM 發表
〔体用論〕在無妄流中有特殊的定義,,,
並非一般外人所能理會,,,
〔格神論用〕則又是較現代的產物,,,
就古法而言,,,
格神多取自月令,,,
此與現代之格神定義完全不同,,,
但已被後人如 e 兄弄混了,,,
如此討論將失去焦點,,
自月令透出,則取以為格。
取以為格者,若值可用,是謂真神得用。
...
子平真詮:用神專尋月令.....用神既主月令矣......
論命惟以月令用神為主.......
八字用神.既專主月令.......以上可說是古用神的界說.
所謂[用神]即是月令地支之秉命也!又稱命元.是固定的.而且有[善]用神與[不善]用神之區分.
今用神之界說大致如下:
視日主之強弱寒暖.主張以中和為貴.在四柱或運中取一干或一支.
能平衡日主之強弱寒暖或使柱中五行流通的.即是能使柱中有最大好處的干支.
就稱為[用神]....
很明顯的.今用神是不固定的.任何一干或一支都有可能被取為用神.而且又沒有[善]與[不善]]之區分.
且一定是好的.
今用神一定是命局中最好的.有最大好處的五行.
這等性質剛好與古用神完全相反.
所推演出來的吉凶禍福.真是有天壤之別. 以下命例(取之於子平八字閒談):
戊丁戊庚
申亥寅辰
丁生寅月不能論從.
以今用神之論法.必取木火為喜用...
以古用神之論法.用神為甲木正印.喜神為亥水...
結果以今用神之論法較不符事實........
[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2006-8-19 05:31 PM 編輯 ] |
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