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樓主 |
發表於 2006-9-21 00:33:04
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『妙』云.病者,死期以月將.若大歲上神為白虎,不生歲中也.月建上神為白虎,不出月中也.月建,底本作月運.日上神為白虎,不日中也.不出,只此時死也.終得白虎與魁、罡并者,必死. 謂占祟之大躰,以日辰陰陽中凶將言之.神吉將凶,為有祟神.神凶將吉,為有祟鬼.各以神將分別吉凶.又,有氣為神所作,無氣為鬼所作. 用將俱木,主社神.用將俱火,主竈神.用將俱土,主土公及大歲神.上下俱金,主道路神.上下俱水,主水神. 功曹、大衝,主氏神.又風病.太一、勝先,主竈神.傳送、從魁,主儛神,或以馬嗣神.徵明、神后、大衝、天罡,主北辰.天罡主水邊土公.小吉主門背土公及廚膳.河魁主竈土及兵墓土公.大吉主山神、大歲土公,又小澤土公.又,底本作文.從魁、太一、神后主詛咒.太一主毒藥及佛法.傳送主形象.騰虵主竈神、客死鬼.客死鬼,底本作害死鬼.朱雀主竈神及詛咒、惡鬼.六合主束縛死鬼、求食鬼.縛死鬼,底本作傳死鬼.勾陳主土公、廢竈神.青龍主社神及風病、宿食物誤.天后主母鬼及水上神.大陰主廁鬼.玄武主溺死鬼、乳死鬼.大裳主丈人.丈人,底本作文人.或書曰,丈人,父母也,靈氣也.白虎主兵死鬼、道路鬼.天空主無後鬼.餘以余神將所主決之. 『大橈』云,大橈,底本作大概.傳用人死虛實,正日時日上神有氣,傳不是.白虎者不死,日上神無氣.見白虎必死,有實也. 又云,日辰陰陽有白虎,宜用,秘為死氣,所勝亦死也.宜用,底本作冝用.辰上神剋日上神皆信,日上神剋辰上神為虛之.辰上神與日上神相可信明,與日上神相生,為和合神可信也.若刻罡三日,辰及年,其言不可信也. 又云.正日上時,勝日上神為信,時勝.從上刻,不可信之.大陰天主之日辰,所言無任也.物類昆者,不信也. 謂,日為身,辰為病,若病剋身重,深刻病輕.若,底本作君.白虎剋日重,日剋白虎輕.又云,又,底本作文.常以月將加時,若大吉、小吉、天魁、從魁、徵明與白虎并加病者,行年及日辰皆死. 又以大吉加初得病日,視行年上,得天罡、從魁,十死一生也.因死之神,因,底本作囙.各騰虵、白虎、魁罡,加得病之日,是為三死.加病者,行年又死也. 男以功曹有下為胎月,以本命為生月.女以傳送下為胎月,本命下為生月. 謂以月將加時,視勝先.若加婦人年命,即日產.婦人,底本作歸人.隨勝先所在為產時. 又云,欲知生時,視魁罡所加為生月.生月所加辰,即生日也. 得天后,大陰、騰虵為女：天后得大陰、騰虵為女. 卷三十、占產男女法 一云,用得青龍、大裳為男.得天后,大陰、騰虵為女. 『集』:天罡加子午,以庚日至.加丑未,以辛至.加寅申,以戊日至.加卯酉,以巳日至.以上至字,底本皆作主字.加辰戌,以丙至.加己,以丁日至之也.丁日,底本作十日. 謂遊神加孟為始發,加仲半道,加季為既至.『神樞』云,以土時加大歲、魁罡為至日也. 一云,東南行人以子上神為至期,西北行人以午上神為至期. 又云,用神在天一前為疾,在天一後為遲.來期,魁罡下為至期之.常視日辰上神得徵明.巳時至,以所見神衝為逐至期之也. 『集靈』云:天罡加孟,內人男子未出,可得之.天罡加仲,男女共取得也.天罡加季,外女取也,出不可得也. 謂以月將加時,天一及日辰制,所失物類得.制玄武,又得. 日徃剋辰之陽神,所失物不可得.辰之陰神來,剋日之陽神,所失物得也. 謂日辰上神制騰虵、玄武及物類神者,即得.不制者,不得. 欲知得期,其物類神所在之鄉,日辰為期.欲知其方,以其物類神所在之鄉及其衝,為所在方.假令.馬責勝先下.牛責大吉下.牛,底本作午.鷹責從魁、小吉下是也.他效此. 謂常以月將加時.大神加孟,不可信.加仲,半可信.加季,可信之. 直陰.而雨從龍,風從白虎.占時,青龍、白虎所乘神有氣,則有風雨.青龍、白虎與雷電並者,大雨也.卯為雷,子為靈也. 一云,日辰上見亥子,有雨.見寅卯,有多風小雨.巳午,無雨.見申酉,連陰,雨少. 謂以月將加時,視神后、徵明、勝先、太一所臨.在天一後二,俱陰,在後四己除晴.傳送在天一前二四者,為大風己除晴. 又云,上丙丁所臨下為晴日.河魁臨孟不晴,臨仲為雨止,臨季為立止. 夫占事之趣,應窮精徵.占事,底本作古事.失之毫毛,實差千里. 晴明,楓葉枝疏,雖舉核實,於老後,吉凶道異,難逐聖跡.於將來,唯舉一端之詞,粗抽六壬之意而已. 天元六年 歲次乙卯 五月廿六日 天文博士 安倍晴明撰 以上三行,不存於阿部泰統抄本.依京大藏本奥書補之. 凡六壬占七百廿也 水火木金土一二三四五 六壬,底本作六甲. 右之一卷,安倍泰統直翰無疑雖為歷代之家藏 今依所望之子細呈之為後來贅禿筆於其終矣 皇紀二六六五年太歲乙酉十一月己未朔戊寅 浦木裕 二校畢了 |
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發表於 2006-9-22 20:21:49
發表於 2006-12-10 09:32:10