禅的智慧——静一居士

奈何

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一天深夜，有位施主沿着一条昏暗的小路回家。经过一片丛林，他突然听到有人挣扎的喘息声，慌乱停下脚步，仔细的听。发现是两个人在扭打，间或夹杂着衣服撕裂声。他立刻明白：一个女人被袭击了！

他想，到底我该不该介入这个事件当中呢？

他一面担心着自己的安危，一面诅咒着为什么今天晚上要选这条小路回家。如果自己也成为另一个牺牲者怎么办啊？是不是该跑到附近的电话亭打电话给警察就算了呢？

那个决定的过程好像永无止境，但实际上花不了几秒钟，而且听得出来那个女孩的呼吸挣扎声越来越微弱了。他决定一定要有所行动。于是冒着生命的危险，立刻冲到丛林后面，将歹徒从那个女人身边拉开。随后他和歹徒扭打成一团，倒在地上滚来滚去。

最后，歹徒终于放弃，跳起来逃跑了。他气喘吁吁的爬起来，那个蹲踞在黑暗之中的女孩仍然在啜泣和不停的发抖。

他跟女人保持了一段距离，慢慢地说：“好了，那个人已经走了，你现在安全了。”

一段很长的沉默，她开口了，带着不可思议的惊讶：“爸爸！使我啊！”

智慧悟语：

我们其实不需要去想做了好事是不是就会有回报，就像这个父亲一样，他为陌生人做了一些好事，结果回报的却是他自己啊！

<待续>

奈何

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有一次，一休禅师和徒弟出去讲禅。走到桥边，遇上山洪爆发，洪水把唯一的桥梁冲毁了。师徒二人站在桥边发愣，正想着：“怎么过去呢？”

这个时候，有位年轻貌美的小姐也要过桥，看到桥梁断了，万分着急的躲着脚。

一休禅师见状便走向前问：“小姐，你要过去吗？这样好了，我来背你涉水过河。”

这个小姐因为有急事，顾不得男女有别，回答：“好啊！好啊！”于是，一休禅师就背着小姐涉水过去了。到了对岸，一休禅师把小姐放下来，双方便各奔西东。

而跟在后面的徒弟心中一直不以为然地想：师父常常跟我们说，“男女授受不亲”，今天遇到这么一位美丽的小姐，却很欢喜的背着她过河。但是由于对方是师父，自己是徒弟，他也不敢说出心中的想法。

可是，一天，两天，三天；一个月、两个月、三个月过去了。徒弟心里仍放不下那件事。终于有一天，他跑到师父面前说明他不以为然的意见。

师父一听，不禁抚掌大笑：“哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那个女人过河后，就放下了，你怎么还把那个女人背在心上，而且一背就是三个月，真是太辛苦了！太辛苦了！”


智慧悟语：

世间上每个人每天心里都背着各种的担子，包括疑虑、杂念、妄想、烦恼和一些是非善恶，真是压得人喘不过气来。凡事都计较，凡事都放不开，凡事都积压在心上，那人生会很辛苦。为什么不把心里的担子放下来，把心里上的石头搬开呢？

<待续>

奈何

良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅屋里，生活过得非常平静、非常简单。但禅师却也活得自然洒脱。

有一天晚上，良宽禅师从外面讲经回来，刚好撞上了一个小偷正在“光顾”他的茅庐。而小偷发现禅师回来，不知怎么办才好，显得十分慌张。

良宽禅师却和气的对双手空空、一无所获的小偷说：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了；这样吧，我身上的这件衣服，你就拿去吧！”

小偷却不含糊，慌忙中抓起禅师的衣服，撒腿就跑进夜色之中了。

而良宽禅师光着身子，在月光下看到小偷的背影，无限感慨地说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他啊！”


智慧悟语：

这是多么美妙的隐喻啊！“美丽的月亮”象征着我们的自己的品性，每一个人，自己的品性中都有无限的宝藏。假如能认识到自己的品性中的宝藏，还用偷窃他物做什么啊？禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诫人们：人人都有禅性至宝，何必沦为窃贼呢？

<待续>

奈何

商人遇到了难处，他的生意越做越小，于是他请教智尚禅师。禅师说：“后面的禅院有一架压水机，你去给我打一桶水来！”

半晌商人汗流浃背的跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”禅师说：“那你就去给我到山下买一桶来吧。”

商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。禅师说：“我不是让你买一桶水吗，怎么才半桶呢？”

商人红了脸，连忙解释说：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易啊！”

“可是我需要一桶水的，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。

商人又到山下买了一桶水回来。禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是带他来到压水机旁，说：“将那半桶水统统倒进去。”商人非常疑虑，犹豫着。

“倒进去！”禅师命令。

于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，可只听那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半桶水全部让压水机吞进去了。商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。


智慧悟语：

万事皆因果，得有前因才能有后果。假如你不付出自己的水，没有足够的压力，它就一滴都不会回报你，想得到更多的回报，你必须先舍得付出啊。

<待续>

奈何

石屋禅师外出，碰到一位陌生人，畅谈之下，不觉天色已晚，两人因此投宿旅店。

半夜，石屋禅师听到房内有声音，就问：“天亮了吗？”对方回答：“没有，现在仍是深夜。”

石屋禅师心想，这个人能在深夜漆黑中起床摸索，一定是见道很高的人，或许还是个罗汉吧？于是又问：“你到底是谁？”可是，那个却回答：“我是小偷！”

石屋禅师说：“喔！原来是个小偷，你前后偷过几次？”小偷回答：“数不清了。”

石屋禅师问：“每偷一次，能快乐多久呢？”小偷回答：“那要看偷的东西，价值怎样啊！”

石屋禅师追问：“最快乐能维持多久？”小偷回答：“几天而已了，过后仍旧不快乐的。”石屋禅师说：“原来是个鼠贼，为什么不大大的偷一次啊？”

小偷问：“你有经验吗？你共偷过几次啊？”石屋禅师回答：“只有一次。”

小偷疑惑的说：“只有一次？这样能够吗？”石屋禅师回答：“虽然只有一次，但毕生受用不尽啊！”

小偷急问：“这东西是在哪里偷的？能教我吗？”石屋禅师一听，就一把抓住鼠贼的胸部说：“这个你懂吗？这是无穷无尽的宝藏，你将真正的一生奉献在事业上，毕生受用不尽，你懂吗？”

小偷说：“好像懂，又好像不懂，不过这种感受却让人很舒服。”后来，鼠贼深深后悔自己偷窃的行为，进而皈依石屋禅师，做了一个禅者。


智慧悟语：

人为什么贪取身外之财，自身的宝藏为什么反而不要呢？自身才是无穷无尽的宝藏啊。

<待续>

ganghuat

原帖由 HAU 於 2006-12-26 09:13 PM 發表。

若能按照【誡初心學人文】中的開示去修行，
即使不能大澈大悟亦不遠矣！
可惜今人少有古人之骨氣。
又末法時期邪說紛紜，
令初學者無所適從，
故欲研佛法，最好是讀古人著述！

感恩版大,易大,奈何大姊分享好文章《禪的智慧》

佛陀對弟子迦葉說:
《我有清淨的涅槃心法,說明真實相.就是空相的微妙正法,將付傳給你,
你要好好的傳下去.》
【一切宇宙思想法則本來沒有;沒有法則的修行也是一個佛法.現在我交給你一個修行的佛法的時候;這個修行的法則是沒有的啊】

禪是一切眾生心,能生一切世間,超世間的思想行為規則.是智慧的行為語言.在不生不滅,平等對待萬物的時候,由眾生心自然產生出來.祖師禪者,
經論之外,歷代祖師不立文字以心印心的禪法.修心以寂靜念慮.
用語言文字,不用語言文字來描寫述說,不一定全懂.禪不是空,也不是
用空來去掉心的染污及虛妄.眾生心本來清淨,實在不必再用空去擦乾凈.

六祖不是說:

《身非菩提樹;心非明鏡台,本來無一物,何處惹塵挨》

禪...的本體,深奧如海難測,是一是心,但也不是一不是心.不能入深山去
自求了斷,要在社會上多行慈悲,不可光修本性成一空,或自己修成不顧
別人,要多解決不少的社會貧乏,才是大乘   【 禪】..《吳一正》

奈何

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚禅师。

路上，宗圆因为不能忍受跋山涉水的疲劳困顿，所以几次三番的闹着要回去。

道谦禅师于是安慰他说：“我们已经决心出来参学，而且也已经走出了这么远的路，现在半途放弃回去，实在是可惜啊。这样吧，从现在起，路上如果有我可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上你的忙。”

宗圆问：“哪五件事呢？”

道谦禅师泰然自若地说：“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”

道谦禅师的话起到了很大的作用，宗圆终于有所领悟，从此再也不提行路辛苦之事了。




智慧悟语：

世界上没有不劳而获的成就，即使天上掉馅饼，也要张开嘴巴去接啊。万丈高楼从地起，万里路成一步始，个人的事情，别人丝毫不能代替，这一切都只能自己去做啊！

<待续>

奈何

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龙潭崇信禅师出家钱穷困潦倒，在天皇道悟禅师寺旁边，摆了一个卖饼的摊子，但连一个住所也没有。道悟禅师怜惜他穷苦，就把寺中一间小屋让他居住。

崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信。一天，崇信向道悟禅师抗议：“饼是我送给你的，你怎么每天还给我一个，这是什么意思啊？”

道悟禅师微笑着解释：“你能每天送我十个、为什么我不能每天还给你一个啊？”

崇信不服气，反驳说：“我既能送你十个，怎么能在乎你还我一个呢？”

道悟禅师哈哈大笑：“一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少吗？”

崇信听后，若有所悟，于是决定请道悟禅师为他剃度，让他出家。

道悟禅师说：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。”

崇信自信的回应：“一生万法，万法皆一！”

道悟禅师为崇信剃度后，崇信在龙潭结庵居住，世称龙潭崇信禅师。


智慧悟语：

万物归一，万法归一，一生万物，一生万法，这是多么精妙的禅理啊！我们平时做事，正是不断注重一的积累，才会有十，才会有百，才会有千，才会有万，以至无穷。

<待续>

奈何

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道树禅师建了一所寺院，与道士的庙观为邻。

而道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱私利的僧众，要把他们吓走。不是今天呼风唤雨，就是明天风驰电掣，确实将不少年轻的和尚都吓走了。但是，道树禅师却在这里一住就是十多年，可谓雷打不动。

到了最后，道士所变得法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士没有办法，只好将道观放弃，搬到其他地方去了。

后来，有人问道树禅师：“道士们法术高强，您怎样能胜过他们呢？”

道树禅师回答：“我没有什么能胜过他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他们。”

“无，怎能战胜他们呢？”

道树禅师回答：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是以不变应万变。我‘ 不变’当然会胜过‘万变’了。”


智慧悟语：

道树禅师的话恰到好处的说出了简单和复杂的关系。简单是一种宽广的胸襟，崇尚简约的人举手投足显得大气，点点滴滴简洁明快却博大精深，拥有旷达的、闲适的、与世无争的仪态。化繁为简，淡泊名利，往往能够透彻理解人生真谛。在物欲横流的复杂社会中，化复杂为简单方能做到入而能出，往而能返，才能活得自由、畅快、游刃有余、潇洒轻松。

<待续>

奈何

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慧忠国师感激侍者为他服务了三十年，相对他有所报答，帮他开悟。

一天，慧忠国师呼唤了一声：“侍者！”侍者立刻回答：“国师！要我做什么？”“不做什么！”慧忠国师无可奈何的说。

过了一会儿，慧忠国师又叫到：“侍者！”侍者立刻回答：“国师！要我做什么？”“不做什么！”慧忠国师又无可奈何的说。

这样进行了多次，慧忠国师对侍者改口叫道：“佛祖！佛祖！”侍者茫然不解的反问：“国师！您在叫谁呀？”慧忠国师不得已，就明白开示他：“我在叫你啊！”侍者不明所以：“国师！但是我是侍者，不是佛祖呀！”

慧忠国师这时只有对侍者慨叹：“你将来可不要怪我辜负你，其实是你辜负我啊！”侍者仍然强辩说：“国师！不管如何，我都不会辜负你，你也不会辜负我呀！”慧忠国师说：“事实上，你已经辜负我了。”


智慧悟语：

无论强弱、贵贱、还是亲疏不等，信仰不同，一切众生都是平等的。哪怕是一棵小草一个人，都是自然的一分子，都享有同样的阳光与大地。这种平等观念比“在法律面前人人平等”的意义还要宽广深厚。

<待续>

奈何

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佛祖释迦牟尼有个弟子叫般特，他生性迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他叫到面前，逐字逐句的教他一首诗偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

佛祖说：“你不要这首偈子很平常，你只要认认真真的学会这首偈子，就相当不容易了啊！”

于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。

有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻，所以心里都很不服气，私下说：“这样愚钝的人也会讲经说法啊？”但是他们表面上仍然很有礼貌的接待般特。

般特惭愧而谦虚地对僧尼说：“我生来愚钝，在佛祖身边只是学到一个偈子，现在讲给大家听听。”

接着，般特就念那首偈子：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

他刚念完，僧尼们就开始哄笑起来，私下说：“竟然只会一首启蒙偈子，我们早就倒背如流了啊，还用你来讲什么啊？”

但般特不动声色，仍然从容的往下讲。他说得头头是道，而且讲出了很多新意，从一首看似普通的偈子道出了诬陷深邃的禅理。

这时，僧尼们听得如痴如醉，连连赞叹起来：“一首启蒙偈子，居然能够理解到这么深的程度，实在是高人一等啊！”于是大家对他肃然起敬。


智慧悟语：

学不在多，贵在力行。只把聪明停留在嘴巴上面，这种聪明是结不出累累硕果的。很多看似普通的名言警句，实际上却蕴含着深刻的道理。

<待续>

奈何

有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。

有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”

富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚，禁不住大笑起来。

穷和尚莫名其妙的问：“怎么了啊？”

富和尚问：“我没有听错吧！你也想去南海？可是，你凭借什么东西去南海啊？”

穷和尚说：“一个水瓶、一个饭钵就足够了。”

富和尚大笑，说：“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻多得很，可不是闹着玩的。我几年前就作准备去南海的，等我准备充足的粮食、医药、用具，再买上一条大船，找几个水手和保镖，就可以去南海了。你就凭一个水瓶、一个饭钵怎么可能去南海呢？还是算了吧，别白日做梦了。”

穷和尚不再与富和尚争执，第二天就只身踏上了去南海的路。他遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化斋，一路上尝尽了各种艰难困苦，很多次，他都被饿晕、冻僵、摔倒。但是，他一点也没想到过放弃，始终向着南海前进。

很快，一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地：南海。

两年后，穷和尚从南海归来，还是带着一个水瓶、一个饭钵。穷和尚由于在南海学习了很多知识，回到寺庙后成为一个德高望重的和尚了。而那个富和尚还在为去南海做各种准备工作呢。


智慧悟语：

两个和尚都有去南海的理想，可是穷和尚迅速的付诸行动，并取得了成功；而富和尚却长期停留在准备阶段，迟迟没有采取行动，所以也就一直没有实现心中的梦想。

<待续>