下载牙牌神数正文

Emma

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香港人好象也叫牙牌作天九的
不知是否一樣呢？
http://tinkau.e3927.com/xtkbook.htm
牌九、天九 古稱牙牌
牙牌於宋代開始流存，現在叫推牌九，打天九，古稱頂牛。牙牌有三十二扇牌，牌面點子排列分佈依照天上辰星次序數目推編制成次序數目。
天牌，二扇，二十四點，象徵天上二十四節氣。地牌，二扇，四點，象徵東南西北四方位。人牌，二扇，十六點，象徵人性心理的仁義忠信禮廉恥智是非羞惡惻隱辭讓，十六字。和牌即鵝牌，二扇，八點，象徵大和元氣流通八節之間，表示四海升平，國泰民安。梅牌，二扇，二十點，紫梅斗數占卜問卦預測未來國運前程。以後牌的圖案編制也失孝証。
　
天九歷史及玩法
牙牌初時用位卜筮之用，後被人用作賭具，清未民初最為流行。
天九牌分類為文牌〔又稱文子〕及武牌〔又稱武子〕。文子牌大細分類為天，地，人，?，梅，長三，板?，虎頭，紅頭十，高?七和銅頭六。〔註：一對銅頭六?文至尊。〕武子牌的大細分類?黑九及紅九，彎八及平八，紅七及黑七，大雞六，紅五及黑五，細雞。〔註：一對大細雞?至尊，又稱武至尊。〕
文子牌
長板斧紅高銅天地人?梅三?頭頭?頭十七六
　
黑紅彎平紅黑大紅黑細九九八八七七雞五五雞六
         
打天九
打天九，有些似麻雀玩法
以一種〔四隻、三隻、二隻、一隻〕大牌，打另家一種同樣牌，取牌打〔三隻打三隻、兩隻打兩隻〕細牌。
打法：庄家先出牌，下家接打。如無比上家大牌可打，〔蓋上〕出三隻，蓋三隻，尾家?一圈。再接出牌。
勝?〔即出打最大級牌〕沒收?己有，此叫有一棟，有楝才可和有楝?決勝負，賭最後一張出牌決鬥。〔對牌決勝負。〕
打天九牌級別大細如下：
四隻打四隻 :   四天九、四地八、四人七、四鵝五。註：上列牌作兩副至尊之用。
三文牌打三文牌 :   三文天九、三文地八、三文人七、三文鵝五。
三武牌打三武牌 :   三武天九、三武地八、三武人七、三武鵝五。
兩隻文牌打兩隻文牌 :   雙天、雙地、雙人、雙鵝、雙梅、雙長、雙板?、雙虎頭、雙紅頭十、雙高腳七。
文武牌打文武牌 :   天九、地八、人七、鵝五。
兩武子牌打兩武子牌 :   雜九、雜八、雜七、雜五。
註：文武至尊，即一雙大頭六及大細雞六。各出明大，不能打，先收利錢，即尊錢。
單隻打法 :    文子牌。天、地、人、鵝、梅、長三、板?、虎頭、紅頭十、高腳七、大頭六。武子牌。九、八、七、大雞六、五、細雞六〔即三〕。
　
計數輸贏：
每棟?一單位計數。有四棟可作打和，不雖輸贏。有三棟即負一楝，給結牌?一棟輸數。如一棟也沒有，即空楝，需給勝家五楝利錢。
賀四：庄先出四隻牌，閒家無牌打，可先收四棟利錢。閒家亦是。結尾打出結收四倍，即包四。
賀尊：庄與閒家，出文武尊，先收兩棟利錢。
包尊：尾家結牌〔決勝最後一張牌〕出〔文武至尊〕。輸家楝數乘雙計算。
擒四：當最後一張牌，決勝對牌，一家是細雞或大頭六，被另一家大雞或高腳七食正，對家包輸楝數乘四倍。
腰雙〔我會是腰三的〕：最後一張單牌，決勝對牌時，一家出文武最細牌〔即細雞和大頭六〕，而對家不能勝出，卻叫腰起，勝?收各輸家棟數開雙倍計數〔我會是三倍的〕。
八枝：一家出八隻牌，其他家無能大牌打下，收四倍。
七枝：一家出牌七隻，其他家無牌可打，收雙倍。
明大八枝：庄家閒家手中有最大八隻牌，即雙天雙九，雙至尊共八隻。就是大曬，明開。明開計楝數，各有牌例收銀。
　
                         天九篇完

Emma

都是

牙牌占卜

發佈時間： 2003-12-20 出處： 不詳

蘇州人某某在安徽做官，平日喜歡做馬吊紙牌的遊戲，又十分迷信牙牌的占卜。一天， 他占卜到幾句話：「七十二戰，戰無不利；忽聞楚歌，一敗塗地。」頓時心情憂慮，連馬吊 紙牌也不敢玩了。 一位朋友安慰道：「前半句是吉利的徵兆，您為啥不買一張七十二的彩票試試？」某某 便去買一張末尾號碼是七十二的彩票。揭獎時，某某果然中了一等獎，突然得到十萬獎金。 可他擁有如此巨大的財富後卻終日憂慮害怕不已，半步也不敢出門，不敢揮霍浪用。 別人詢問原故，他就說：「占卜前半句已經應驗了，可不知後半句什麼時候應驗？所以 我才日坐愁城啊！」 都是網上搜尋回來的。謝謝樓主分享！！！

王成

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Emma：大大 新春好！
感谢您参与牙牌神术的研讨！您在网上发的贴，我己认真拜读了，谢谢您辛苦转贴。上述所转载的两贴我己早在网上搜寻看过，上一贴是牌九的基本知识，所介绍的是古时牌九的＂戏赌输赢法＂，而我先期在此所介绍的是牙牌的＂起课占卜法＂，各有质的不同，且先生在介绍＂文子牌＂后掉了＂武子牌＂三个字，若有可能请先生补正之。我研究牙牌的目的，在于抢救频临失传的中国民俗学雅玩极品---牙牌(宣和牌)而己！文人雅士大都喜欢它的雅玩功能，如＂兰闺清玩＂(二十四桥图、八宝珠环图、天长地久图、良霄望斗图、五魁图、福禄寿三星图、天中佳节图等)；曲园居士＂新定牙牌数＂；清七十老人刘遵陆＂牙牌参禅图谱＂；[[红楼牙牌令]]中，曹雪芹以每副牌式配以唐、宋诗，并增酒令，皆牌点相当、巧合成语、语言佳妙、为文人雅士所喜闻乐见；清金杏园＂宣和牌牙牌谱汇集＂等等皆令古今同好趣研雅玩不己，而清人何汝柽.岳庆山樵老人於山中习静从牙牌数理中参悟到的＂牙牌灵数＂更令猎奇者高山仰止，其占卜功能与＂清人金杏园撰的＂牙牌后天占卜法＂是如此神妙，不得不让二百多年后的后学叫绝！但我弄不明白的是：牙牌有如此众多的雅玩及占卜功能，当今又有几何人殚精竭力去继承和挖掘整理？我之所以在术数网上抛砖，其旨远在于引玉而己！

[ 本帖最後由 王成 於 2007-2-27 10:27 PM 編輯 ]

Emma

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原帖由 王成 於 2007-2-27 10:12 PM 發表。
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王成先生：大大：祝新春好！
由於發文章的時間過長，網站系統不讓修改，至於未能對貼文作出修改，特向先生大大致歉。

大大的治學精神，和努力搶救、推動頻臨失傳的【牙牌】技術，令Emma小小十分佩服，同時希望先生繼續努力，多拋美玉，推動【牙牌】，由縱橫網做起。謝謝先生指教。感恩！

46850926

1-8均已下载，我见过的《牙牌神数》中好象还有几页，当中还有一个圆形的图案。如果是缺页了，希望不吝赐教！

王成

46850926 ：谢谢您的参与！上传的[[牙牌神数]]1-8压缩包全是齐全的，您说的带圆形的图案，则系[[兰闺清玩]]内容十一幅图谱，又是一个体系，你能否将您见过的[[牙牌神数]]带圆形的图案上传一二幅？

46850926

我见过的那一本是一个朋友的，等我有机会一定把他那本全文及图案上传上来，与大家共享。

王成

46850926君 ：你没看你9776@21cn.com邮箱信吗？我己在网上回贴并答复你了！

王成

上传二张『吴诚』曾收藏过的【牙牌参禅图谱】(周炎林先生提供书影、王成注释)


此主题相关图片如下：
左图一：(一).“三长”者，纵列(从右至左/古人习惯)第二、第三列中第二排“长二”、第三排“长三”、第四排“长五”各一对；“四短”者，纵列第六、第七列中第一排“红头”、第二排“铜柱”、第三排“虎头”、第四排“么六”；“一夹九”者，纵列第二、第三列中第一排“三六和四五”。横看第一排正中央是一对“天牌”，左右两端“四二、么二”(合称至尊宝/数合为九)，故称“四天九”(四指四张牌/下皆同)；横看第二排正中央是一对“地牌”，左右两端“三五、二六”数各为“八”，故称“四地八”；接下去再横看第三排正中央是一对“人牌”，左右两端“二五、三四”数各为“七”，故称“四人七”；横看第四排正中央是一对“和牌(也称鹅牌、我牌)”，左右两端“么四、二三”数各为“五”，故称“四我五”，此乃天设地造·(二).除正中央四对“天、地、人、和”八张牌外，其余“三三”牌阵皆成“一副牌”儿。如第一横排右端的“四五、三六、么二”配成“不同”；再如右端的第二横排(二二、二二、二六)和第三横排(三三、三三、三四)“三三”牌阵皆组成“五子”；再如右端的第四横排(五五、五五、二三)牌阵皆组成“合巧”；左端的第一、二、三、四排均能分别组合成“夺钱”与“平三同”，真谓吴诚君独运匠心，巧夺天地造化之功，自然之大通局，绝非等闲之辈！


此主题相关图片如下：
左图二：看该书扉页“书影”，显而易见有“吴诚”【印章】一枚。不知何方大人也。在上述左图一【牙牌参禅图谱】扉页空白处，有手书“朱墨”二色“补谱”和“眉批”。其文为：“此局成三长四短一夹九。横看之，则合四天九四地八四人七四我五，乃天造地设，自然之大通局。而七十九老人尚未参到，故特补出，此与示一二两局可通。夹七对不可分合，故当另为成局，不可与此并为变化。”此补局补批，文辞简雅，禅文俱通，惜未署名斯，给我们留下了不解之谜！要知吴诚君落处，容待下次另专述。

isme

謝謝大大的分享喔

王成

感谢您真心分享！建议发文研讨

王成

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(一)注解牙牌神数序：
物不具阴阳奇偶之理。不独弈之为数然也。理既具则数呈。数呈而理自见。即造物之端倪。测人事之吉凶。占玩之方。於是乎在。人顾习焉不察耳。如牙牌之有奇耦。此象数之尤著者也。天之数十有二。盖以十二月为一周天。四分其数为四时。而聚必以三。则乾之本体存焉。地数二。则坤之本体也。人受天地之中以生。有四体即有四端。故收八为数。而人名焉。三才备矣。三才备而万象呈。不动则不能变化以成象。故纵横其奇耦之数。而错综之。上下为两。犄角为三。阳变阴合。有调剂之义焉。故谓之和。由是而生生不息矣。自其奇耦之对待者言之。有长二、长三、长五、幺五、幺六、四六之属。至五六为天地之中合。而数止矣。其象或耦与耦合。奇与奇合。奇与耦交相合。此动而未离乎静者也。是故谓之文。自其奇耦之参互者言之。有五点对、七点对、八点对之属。数至九而老阳尽矣。其象各自为奇耦。於对待之中。化奇耦之迹。此变动而不居者也。是故谓之武。至二四为六。阴也。幺二为三。阳也。统之得数之九。析之则一阳在众阴之上。其象尊矣。而三之而六之。不相对而为对。盖亦有说。盖就二四而中判之。则左右皆乾也。又纵而分截之。则上中下皆坤也。左右之数。偶判而得乾。阴中阳也。上中下之数。奇截而得坤。阳中阴也。两仪具陈。四象迭见。而人寓乎其间。此阴阳变易。三才溷淆。动之至也。幺二上奇下耦。尊卑奠定。乾清坤宁。其象秩然而不紊。此变之极而归於不变。还其本体。静之至也。一动一静。各臻其至。谓之至尊。不亦宜乎。古者蓍龟之设。教民卜筮。以辨吉凶。而定民志。谓神物得天地之灵。悉阴阳之更变也。牙牌之象数义蕴有如此。乃昵为玩具。而谓不可以占乎。山中习静。观象系辞。演为此数。亦以见天地阴阳之理。随物而寓。吉凶悔吝之机。触绪皆通。引而伸之。其受命也如响。  咸丰己未年后学何汝柽岳庆山樵著
(二)题词：
    检得青囊一卷书。枕中珍秘恰相如。同心喜有人同好（郑丈春山金子乘之恿怂付梓）。不惜工夫辨鲁鱼。天时地利与人和（世以有天地阴阳奇耦之理见岳庆山樵序）。卅二张牌妙绪罗。个里静观差有悟。酒兵底用破愁魔。同调难求不止琴。每张三式访知音(世以太乙奇门六壬为三式。今仆摘其要略名之曰三式。述将欲公之梨枣以公海内)。但教举世明趋避。并辟何妨货百金。校书日日当生涯。间豁吟眸阅岁华。兀坐竹窗寒不碍。天心何必问梅花。
乙亥嘉平月十有一日养田氏漫题
偶於厂肆购得是书。嫌其刊板模糊而书中序文之透达。措语之雅驯。洵非慧业文人不辨。如法占之。辄有奇验。课余清暇。爰加校订。手录一通。既可消闲。亦聊备决疑之一助云尔。
光绪癸未年花朝后一日酿花庵主青来戴兆春甫识於宣南寓斋
(三)歌诀：
全副牙牌一字排。中间看有几多开。连排三次分明记。上下中平内取裁
(四)开数：
不同/六开   五子/五开  合巧/四开  分相/三开  马军/三开  对子/三开  幺二三/三开    二三靠/三开  正快/一开   夺钱不算
(五)占法：
十二开以上为上上      十开十一开为上中     八开及九开为中平   五开至七开为中下     一开至四开为下下
(六)牙牌灵数解式   诚中则准
附注说明：为公诸同好参研之用，现将本人收藏的清朝木刻版和民国石印版《牙牌神数》一并校对，不惜工夫手录一通，陆续上传！本次上传内容系【序言】部分和【占法】、【开数】等内容。另一百二十五课【正文】内容将容后录毕上传，专此说明。

hunghun101

王兄又有新作定當關注，但又辛勞王兄了！

王成

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近期查阅了许多相关【牙牌术】的资料，一般的人士都认为《牙牌术》是仿《灵棋经》之数而成125课。其实细研我们会发现，【灵棋】其用具为用霹雳木或梓木、枣木、檀木为棋子,其数为十二枚，其形为圆，其用字为四上字、四中字、四下字，且造灵棋的制作工艺有相当严格的时限规定：“甲子日旋棋子、甲戍日书字、甲申日刻字、甲午日填朱、甲辰日入柜、甲寅日致祭，六戊日不宜占卜。”，而【牙牌】其用具为象牙、骨、竹所制，故有“宣和牌、牙牌、骨牌、竹牌”之别称，其数为卅二枚，其形为长方形，其图案花色为一至六数实虚圆圈点两两组合而成一枚，制作上没有任何时限，且用之占卜起课没有“六戊日”之禁。《灵棋经》之【六戊日】占卜之禁戒律，在下探研多年一直挂碍于心！至今仍未找到比较合理之据与解答，现提出盼请过往大德高贤指点！
      由此事我又联想到古人用占的【告】，就【左传】【国语】及史记来讲，都曾谈到占，尤其是【左传】中列举了卅多处有关占的记载。由是可见，先民一举一动、一言一行都在未知数中，在为与行之先，问之以占，旨在解惑释疑，以至于当为则为，当行则为，不当为与不当行则止。就事实言，占在日常生活中和人们已产生了密切的关系，而且又是经常的行为，无论老弱妇孺遇有疑惑，人人都用占。而最普通和最简单的一种占法，就是人们所称的【告】，是将竹根削成半月形并涂以红漆，作为占卜用具。弯曲度很大，长度约五公分至二十公分不等，大小也很完备，材料多半为竹根。二个【告】作为一对，一面平坦、一面凸起，平面称为阳，凸面称为阴，向神氏祈事后，将【告】掷于地面。若阴阳两面皆出，表示获得神的首肯；若都呈平面，表示神在冷笑，占卜无效；若都呈凸面，表示神氏在生气，不肯答应。掷【告】是判断神氏之意志最简单的方法，自古普及民间，且流传千古，并多用祭典。这种望苍打卦的方法，不但人人知晓且与人生合而为一体。其它如【米卦】、【蓍草】、【金钱】占，亦为大众所公认，俾便精益求精，而达释疑解惑、趋吉避凶之目的。这里的掷【告】是作为先民祈事起课占卜前，以通神氏肯否的基本方法。在下将此基本方法，仅理解为是“集中意念、诚中则准”的又一占卜过程中的体现形式，而不是求签打卦起课的具体方法！不知对否？现公诸各位高贤指正。

zhangjy98865

我是刚找到贵论坛的，我年轻时母亲有一本牙牌神术，每当有什么事不知未来如何时就用牙牌神数占卜，非常灵，后来我读书到外地工作了，这本书失传了，昨天找到贵网站，非常高兴，已经全部下载，非常感谢版主，因我过去和母亲学过占卜方法，基本会用，但现在没有骨牌，不知那里有购，请知情者告之，不胜感谢。