性 命 雙 修
性 命 雙 修 ， 內 丹 學 術 語 。
在 中 國 文 化 史 上 ， 「 性 命 」 是 一 個 相 當 重 要 的 概 念 ， 早 在 《 周 易 ． 說 卦 傳 》 中 ， 就 有 「 窮 理 盡 性 ， 以 至 於 命 」 的 說 法 。 後 來 ， 儒 、 道 兩 家 對 性 命 作 了 不 同 的 解 釋 。 儒 家 所 謂 「 性 」 指 的 是 人 性 、 天 性 、 本 性 ； 而 「 命 」 指 的 是 運 氣 、 命 運 或 者 天 命 。 道 家 也 講 「 性 命 」 ， 如 莊 子 把 人 所 具 有 的 素 質 叫 做 「 性 」 ， 把 事 物 發 展 的 必 然 性 當 作 「 命 」 。 在 道 教 內 丹 學 中 ， 「 性 命 」 具 有 完 全 嶄 新 的 涵 義 。 一 般 而 言 ， 道 教 所 謂 「 性 」 主 要 指 的 是 神 與 心 ， 或 者 說 是 心 神 ； 而 「 命 」 指 的 是 「 ? 」 與 形 。 性 命 修 行 ， 這 是 道 門 延 年 益 壽 的 基 本 功 夫 。 但 是 ， 如 何 修 行 呢 ？ 各 派 入 手 卻 有 不 同 。 歷 史 上 有 所 謂 「 南 宗 先 命 ， 北 宗 先 性 」 的 說 法 。 「 南 宗 」 指 的 是 以 張 伯 端 為 宗 師 的 金 丹 派 南 宗 ； 「 北 宗 」 指 的 是 以 王 重 陽 為 宗 師 的 全 真 道 。 值 得 注 意 的 是 ， 不 論 是 南 宗 還 是 北 宗 ， 都 認 為 性 命 修 行 不 可 偏 廢 ， 這 種 情 況 在 南 北 宗 走 向 合 流 之 後 更 是 如 此 。 在 道 門 看 來 ， 性 與 命 ， 是 不 能 分 割 的 ， 修 行 不 能 離 開 修 命 ， 因 為 心 神 與 身 形 ， 這 是 不 可 分 離 的 整 體 ， 所 以 修 身 養 性 必 須 從 整 體 上 把 握 ， 這 就 是 性 命 雙 修 的 最 基 本 意 義 。
參 考 文 獻 ：
1 · 李 道 純 ： 《 中 和 集 》 ， 《 道 藏 》 第 4 冊 。
2 · 尹 真 人 弟 子 ： 《 性 命 圭 旨 》 ， 《 藏 外 道 書 》 第 9 冊 。
執筆人：詹石窗 | 
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發表於 2007-3-19 14:01:46
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