祿權科忌=春夏秋冬=東南西北=木火金水？

ricaldo

楚天雲闊 说的对，顶上去
11111

pgup

來自:	鍾教授
發送到:	pgup
時間:	2007-6-6 08:16 AM
內容:	鍾教授 向您報告以下的帖子，詳細內容請訪問: https://forum.shusquare.com/ ... mp;page=1#pid523676 他/她的報告理由是: 我對這個帖子有異議，特向您報告 閣下:〔苦〕與〔集〕要對調．－－科為〔元〕權為〔亨〕祿為〔利〕忌為〔貞〕－－－請更正

楚天雲闊

一能得鍾老點撥一二是幸福的；鍾老為欽天一柱；功力深厚，又能於百忙中點醒我的差誤，再次謝謝。
二欽天一門宮牆千仞，技法向不外傳，吾因限於自修，實難得奧秘。
三再依鍾老指陳更正之。
四鍾老為欽天大家，出道甚早，和蔡明宏前輩是亦師亦友；在本網實不宜以<士兵>歸列；當然我知道本網向有體例，概依發貼數或網上時間等等為準，而所謂士兵之稱謂亦不代表其人功力高低。故在此逾越本份，是否本網主事者能將鍾老，改以<貴賓>稱謂？亦希望鍾老多發功，以利後進。如敝人無方亦請版主見諒！

pgup

原帖由 楚天雲闊 於 2007-6-6 07:25 PM 發表。
一能得鍾老點撥一二是幸福的；鍾老為欽天一柱；功力深厚，又能於百忙中點醒我的差誤，再次謝謝。
二欽天一門宮牆千仞，技法向不外傳，吾因限於自修，實難得奧秘。
三再依鍾老指陳更正之。
四鍾老為欽天大家， ...

鍾教授
下仕




UID 51623
精華 0
積分 30
帖子 30
威望 4 級
現金 61208 美元
存款 0 美元
閱讀權限 10
註冊 2007-1-28
來自 台灣
狀態

pgup

原帖由 楚天雲闊 於 2007-6-6 07:25 PM 發表。
四鍾老為欽天大家，出道甚早，和蔡明宏前輩是亦師亦友；在本網實不宜以<士兵>歸列；當然我知道本網向有體例，概依發貼數或網上時間等等為準，而所謂士兵之稱謂亦不代表其人功力高低。故在此逾越本份，是否本網主事者能將鍾老，改以<貴賓>稱謂？亦希望鍾老多發功，以利後進。如敝人無方亦請版主見諒！

賢才，多多益善，只要有真心熱忱服務會員，必能在術網盡其所長，揮灑空間無限。
鍾先生，術學有目共睹，目前發帖30，帖帖精華，威望已達4級。
站上長官，隨時掌握會員動態，賞罰公正分明，人才在術網不會被埋沒的。

[ 本帖最後由 pgup 於 2007-6-10 10:20 AM 編輯 ]

micmag

原帖由 楚天雲闊 於 2007-6-5 05:00 PM 發表。
初學者初來此地...只有愈攪愈紛雜...

~~一語中的~~

鍾教授

[quote]原帖由 diyjoe 於 2007-6-5 23:30 發表。


　　　　　　＊斷命公式:
1.先看那一年生來因宮在那一宮．作河圖．如來因庚．庚
　的來因在辰宮．如果宮職(位)是福德宮(無極)．福德宮
　是第11的宮位．11-10(河圖用到10)=1．----->等於命
　宮．也就是代表命造者．各人的福氣道德．以及祖蔭．
　的．祖先牌位(公媽)．是否有蔭的問題．遺傳基因．
2.再作河圖１．６共宗．１是命宮．６是疾厄宮－－為体
　再以福德宮來因的對宮(5)為太極．來因的〔氣〕是來至
　此範圍．發生的是〔對宮〕．包括錢財．對待(夫妻間
　事)　到此為止命造者本身的遺德（如1項之述）．為
　体．
3.再以１．６(河圖)體．的對宮作〔洛書〕用．１的對宮
　７遷移．出外有關．６的對宮父母１２．１２-１０＝
　２．兄弟．兄弟宮也是母親的宮位．也代表與母親有
　關連．
4.而此人要來斷命都問．第３項的事情．為重．－－－＞
　此位斷命的〔契機法則〕
5.以上是〔格〕的切入點．
　　　　　鍾教授

[ 本帖最後由 鍾教授 於 2007-6-10 09:46 AM 編輯 ]

jenyi

原帖由 juniorchou1688 於 2007-5-26 06:39 PM 發表。
有兩種理論：

祿權科忌
春夏秋冬
東南西北
木火金水
少陽，老陽、少陰、老陰。
？

還是
科權祿忌
春夏秋冬
東南西北
木火金水
少陽、老陽、少陰、老陰
？

科屬春天，少陽？

到底，那 ...

權反而像秋金表殺戮與爭鬥
科反而像夏火表文書禮樂文明
祿反而像春之喜悅吉慶

juniorchou1688

科舉制度在滿清統治中國時的方式是，
秀才考試 ： 每三年舉行二次，又稱「縣試」、「小試」或「童子試」。
分為歲試、科試。由各縣級政府主辦。合格者稱為「生員」，習慣上稱為「秀才」。
歲試： 逢辰、戌、丑、未年 文武童生並考。
科試 逢寅、申、己、亥年，僅限文童生考。
舉人考試 ： 稱為「鄉試」由省級政府在各省省會在秋八月舉辦，三年一科又稱為「乙科」，即為府試，由生員參加，錄取者稱為「舉人」。

那為何不叫「祿舉」呢？

那為什麼叫「福祿壽』

而不叫做『福科壽』！

jenyi

原帖由 juniorchou1688 於 2007-6-11 04:46 PM 發表。
科舉制度在滿清統治中國時的方式是，
秀才考試 ： 每三年舉行二次，又稱「縣試」、「小試」或「童子試」。
分為歲試、科試。由各縣級政府主辦。合格者稱為「生員」，習慣上稱為「秀才」。
歲試： 逢辰 ...

如此也不通...
因為科不像是秋金, 方位也不像是西>.<

如果是:
祿權科忌表春夏秋冬, 科的確是秋金了

[ 本帖最後由 jenyi 於 2007-6-11 06:08 PM 編輯 ]

楚天雲闊

無意去臧否各家各門之優劣！每個人喜好川菜浙菜，我都予以尊重。

一祿權科忌＝秋夏春冬＝金火木水，早在前文中已註明是欽天門中的用法及理路。
二在本帖第１３樓中亦簡要說明欽天門中祿權科忌之說法和河圖有關。
三但這些都是先標明和欽天的用法有關。甚至於我亦點出＜一部聖經各自解讀之重點＞！至於梁若瑜大師所說的雖和欽天不一樣，但想來亦應有所本。沒有所謂優劣之分；而以斗數現狀大概也很難定於一尊，強欲說誰的才是至理，恐亦落入古人所講的＜自古文人相輕＞之譏！
四若果樓主詳述貴門用法及其原理，對網友亦是一大收穫。並透過意見的並陳，由各人取捨，是為良法美意。
五愚觀梁大師曾自述道：《鄙之於斗數，初聞道於中和周清河老師，復得至友徐復觀先生反覆敘述，稍具心得，後再拜於蔡明宏老師門下，始以論命拾數年，稍具心得云云》。則梁大師依其自述，似亦曾師事蔡明宏之欽天；但為何祿權科忌之用法卻和欽天門的不一，吾實未知；再則梁大師自述曾聞道於周清河宗師；而很巧的中部另一名師徐曾生，據其說法，徐早年亦曾聞道於周清河宗師！然而遍查徐曾生老師之著作＜紫微斗數命運分析一書中ｐ－１３３卻又明白寫道：春耕＝化科，夏耘＝化權，秋收＝化祿，冬藏＝化忌！！＞，既然徐梁二位大師均曾聞道於中和周清河宗師；但兩人對祿權科忌之用法又異！凡此種種均是無頭公案也；其間的因果大概也很難去一一說明了。
六對於中文我還自信有相當的底子；關於《科》，說文解字云：科乃程也，所謂程，就是品類之意！故後漢書桓譚傳有云：【可令通義理、明習法律者，校定科比】，原註：科謂事條，比謂類例。故科之意，最早是品類的意思！有清一朝官制多延明代，清初於都察院中置吏戶禮兵刑工等六科給事中，及十五道監察御史，統稱曰＜科道官＞，此亦現代科長之職之沿革也。及至唐以來設科取士，＜設科取士，因唐代取士有分秀才、明經、進士、明法、明字、明算等，因名目繁多，故分門別類，亦稱科目。故乃有所謂科舉之說！故科之字義，開始是分門別類之意，最後才發展為科甲科舉等義；但如果因古代科舉皆於秋天舉行，即據此認定斗數的科應列為秋天，是否以後來科舉之果，卻忘掉科之本意為＜品類＞之意？而欽天門對於科之說法，基本上亦和其字義無關！＜和河洛有關＞！
七今舉一例，全書說太陰為田宅主，既言田宅，何不將其五行歸為己土？但全書卻歸類為癸水？總之以文害義，方家不取。
八斗數現況就是各家紛陳，各家用法總是其結晶所在，＜包括梁老＞不必因旁的門派有不同之看法而自困其中，喜好川菜浙菜，都應予以尊重。

juniorchou1688

  因為，欽天監一門，從來沒有會說過怎麼來的！
只有一個「素心老人」！

我很想知道，「素心老人」到底是何許人啊？

欽天監一門，的門派、師承，彼此的關係到底為何啊？

pgup

原帖由 juniorchou1688 於 2007-6-12 10:29 PM 發表。
因為，欽天監一門，從來沒有會說過怎麼來的！
只有一個「素心老人」！

我很想知道，「素心老人」到底是何許人啊？

欽天監一門，的門派、師承，彼此的關係到底為何啊？

題外了，在學理上探討切磋較實在吧！

pgup

原帖由 pgup 於 2007-6-12 10:39 PM 發表。

題外了，在學理上探討切磋較實在吧！

譬如說探討一六共宗、來因宮的原理、架構，如何形成？
至於師承師門種種糾纏，我們不必去管，也沒實質益處。

juniorchou1688

那就請各位，
看我如何，用祿權、用忌吧！