天玉经文探讨

饒云翔

水动为阳,故为父,罗星守其窍
山静为阴,故为母,穴位居其尾

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法本自然,请兄继续!

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何为父母？
经文：一生二兮二生三，三生万物是玄关。一是二的父母，二是三父母，三是万物父母。

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原帖由 饒云翔 於 2007-10-16 08:41 PM 發表。
父母非一词,而为父和母??\r
父为雄,母为雌

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正論！請兄繼續，謝謝。

denghong

见过很多人解读但都各有所见

liufa.xk

玄空六法
玄空六法乃是最近几年前，由谈养晤师写的玄空本义，揭发了世面上千年以来流传的玄空伪学。世面上流行的玄空风水学有玄空飞星，玄空大卦，八宅。等。所有的玄空风水学文课理源由来自玄空经典，如 ：天玉经，都天宝照经，玄空秘旨，青蘘等。自古千年以来，玄空学数只传书不传诀。因此，伪学大量产生。有些学派只能了解一点戏本术语。内中秘意跟本不懂。比如说，先天八卦，后天八卦，河图，洛书。跟本无人了解乃为解释地球自转，公转太阳的图画语言代数科技.

天玉经首段：江东一卦从来吉，八神四个一，江东一卦排龙位，八神四个二， 南北八神共一卦，端的应无差

江东一卦者，江西一卦者乃指地球自转太阳一周，分白天黑夜各一片。经日：太极分两亿是。太极者，此处指地球，分两亿者，这指阳一片为白天，阴一片指黑夜。这两片乃由地球自转形成的自然现象。人类从自开化 懂事以来便知晓此事。地球各处何人各民蔟都知，不过，各者看法，思想，语源与我们又别不通。不只是我们。各人都有其语，其文化形容之。四个一者。 一数为阳，四个二， 二数为阴。数有数的阴阳。卦有卦的阴阳。一者，坎卦也。二者，坤卦也。这指着四方阳卦代被白天的一片，四个阴卦代阴暗的另一片。一片阴暗阳光多寡有阴阳爻断之。再分二十四小片，每小片十五度。不是有每天二十四小时的两片白天黑夜吗？经日：此是阴阳不待言。所谓之易而不易，不易而易也。易者分散。不易者，和合为一片。为何如此说呢？不易者也易。易者又有不易。其中真理。玄空之学啊

这不是经日：龙分两片阴阳取，江南龙来江北望，江西龙去望江东吗？杨公养老看雌雄，天下褚书对不同。是讲当是没有人的风水学问是跟他的是一样的。是他们对呢或是杨公对？我们大家心中有数啦。白天的空气为阳气。晚上的空气是阴气。一年春夏秋冬四季，五行为木火金水。加上地球本身土气。四季各有白天黑夜。这不是经典内所谓的阴阳五气吗？江东江西江南北不是地球的自吗？但是。江南北又是如何解呢？用在玄空原理上。一玄空分八运，上元分四运，下元有四运。一玄空由八个卦代事。卦有八分阴阳两片。阳卦乾震坎-阳一片， 阴卦坤巽离兑为阴一片。白天黑夜两片个小片各有不同阳光，阴暗。一片一百八十度。如在分四小片，每片四十五度由一卦代别。一卦有一处的一定阳光阴暗。八卦之每一卦每一阴爻阳爻 各是一定阳光阴暗。每卦有一定方位，太阳有一定在处。先天八卦不是算出一天太阳所在去处了吗？先天八卦阴阳两卦不是地球一天内的白天阴暗两片对待吗？这不是天文地理，那是什末呢？

江东卦，江西卦为上下两元的阴阳两片。这是指气不是山水龙神。但是。请了解此短文。杨公言雌雄者，阴阳之别名。乃不云阴阳而言雌雄者。言阴阳。则阴自为阴，阳自为阳。疑乎对待自之物。互显其轻者也。故善言阴阳者。必言雌雄。观雌则不必更观其雄。而知必有雄应知。观雄则不必更观其雌。而知必有雌以配之。天地而大雌雄也。山川雌雄中之显象

liufa.xk

江东卦，江西卦为上下两元的阴阳两片。这是指气不是山水龙神。但是。请了解此短文。杨公言雌雄者，阴阳之别名。乃不云阴阳而言雌雄者。言阴阳。则阴自为阴，阳自为阳。疑乎对待自之物。互显其轻者也。故善言阴阳者。必言雌雄。观江东，江西为上元四运，以一运，坎山，离水，二运，艮山坤水， 三运，震山兑水， 四运，乾山巽水。上元四阳卦-乾-4，震-3，艮-2 坎-1为山龙，1234 为运期。四阴卦-离-1，坤-2兑-3巽-4为阴水龙。1234 为运期。四阳卦上元四云为山龙，四阴卦上元为水龙。下元反是 。
上元阴阳数1-3为阳2-4 为阴。两片随是都是。不管是卦或关是数。太极分两亿为一定真理。必是符合。每一个单位，必是一阴一阳。如电流一般。

地球上，万物必是阴阳两片为一体，一太极，一玄空，方能永远死而再来再生。连继不断。细水长流。大玄空-太阳，地球 为万物生命源由，所以万物必依父母本体的构造定模。这是天然罗辑真理。孩子像父母。自然现象啊。阳从左边团团转，阴从右边路相通。分定阴阳归两路。分夬东西两个卦，会者传天下。立宅安坟要合龙。不须翌对好奇峰。主人有理客尊重。客在西兮主在东。夫妇同行脉路明。须认刘郎别处寻。这几段经文。处处不外日阴阳雌雄两片一玄空。更uyyyuu观其雄。而知必有雄应知。观雄则不必更观其雌。而知必有雌以配之。天地而大雌雄也。山川雌雄中之显象也

江东，江西江东卦，江西卦为上下两元的阴阳两片。这是指气不是山水龙神。但是。请了解此短文。杨公言雌雄者，阴阳之别名。乃不云阴阳而言雌雄者。言阴阳。则阴自为阴，阳自为阳。疑乎对待自之物。互显其轻者也。故善言阴阳者。必言雌雄。观雌则不必更观其雄。而知必有雄应知。观雄则不必更观其雌。而知必有雌以配之。天地而大雌雄也。山川雌雄中之显象也

江东，江西为上元四运，以一运，坎山，离水，二运，艮山坤水， 三运，震山兑水， 四运，乾山巽水。上元四阳卦-乾-4，震-3，艮-2 坎-1为山龙，1234 为运期。四阴卦-离-1，坤-2兑-3巽-4为阴水龙。1234 为运期。四阳卦上元四云为山龙，四阴卦上元为水龙。下元反是 。
上元阴阳数1-3为阳2-4 为阴。两片随是都是。不管是卦或关是数。太极分两亿为一定真理。必是符合。每一个单位，必是一阴一阳。如电流一般。

地球上，万物必是阴阳两片为一体，一太极，一玄空，方能永远死而再来再生。连继不断。细水长流。大玄空-太阳，地球 为王万物生命源由，所以万物必依父母本体的构造定模。这是天然罗辑真理。孩子像父母。自然现象啊。阳从左边团团转，阴从右边路相通。分定阴阳归两路。分夬东西两个卦，会者传天下。立宅安坟要合龙。不须翌对好奇峰。主人有理客尊重。客在西兮主在东。夫妇同行脉路明。须认刘郎别处寻。这几段经文。处处不外日阴阳雌雄两片一
元四运，以一运，坎山，离水，二运，艮山坤水， 三运，震山兑水， 四运，乾山巽水。上元四阳卦-乾-4，震-3，艮-2 坎-1为山龙，1234 为运期。四阴卦-离-1，坤-2兑-3巽-4为阴水龙。1234 为运期。四阳卦上元四云为山龙，四阴卦上元为水龙。下元反是 。
上元阴阳数1-3为阳2-4 为阴。两片随是都是。不管是卦或关是数。太极分两亿为一定真理。必是符合。每一个单位，必是一阴一阳。如电流一般。

地球上，万物必是阴阳两片为一体，一太极，一玄空，方能永远死而再来再生。连继不断。细水长流。大玄空-太阳，地球 为王万物生命源由，所以万物必依父母本体的构造定模。这是天然罗辑真理。孩子像父母。自然现象啊。阳从左边团团转，阴从右边路相通。分定阴阳归两路。分夬东西两个卦，会者传天下。立宅安坟要合龙。不须翌对好奇峰。主人有理客尊重。客在西兮主在东。夫妇同行脉路明。须认刘郎别处寻。这几段经文。处处不外日阴阳雌雄两片一玄空。

sam668

何谓江南江北。如何分之。谢谢

上人

原帖由 饒云翔 於 2007-6-11 01:28 PM 發表。
打劫是围棋术语.会其意,此死彼生谓之打劫.

打劫的本义应该是生死之机哟。

饒云翔

江东为去水,江西为來水
三叉水口为定局之关
辰戌丑未叩金龙,以四位为四墓,水流此方能出煞
死墓绝三方为定局,水口在何处方知父母五行为何

林先生

一段小文說南北﹕

舊說以謂今中國於地為東南，當令西北望極星，置天極不當中北。又曰：天常傾西北，極星不得居中。臣謂以中國規觀之，天常北倚可也，謂極星偏西則不然。所謂東西南北者，何從而得之？豈不以日之所出者為東，日之所入者為西乎？臣觀古之候天者，自安南都護府至浚儀太岳台才六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也？臣嘗讀黃帝《素書》：「立於午而面子，立於子而面午，至於自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立於卯而負酉，立於酉而負卯，至於自午而望南，自子而望北，則皆曰南面。」臣始不諭其理，逮今思之，乃常以天中為北也。常以天中為北，則蓋以極星常居天中也。《素問》尤為善言天者。今南北才五百里，則北極輒差一度以上；而東西南北數千里間，日分之時候之，日未嘗不出於卯半而入於酉半，則又知天樞既中，則日之所出者定為東，日之所入者定為西，天樞則常為北無疑矣。以衡窺之，日分之時，以渾儀抵極星以候日之出沒，則常在卯、酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何從而知中國之為東南也？彼徒見中國東南皆際海而為是說也。臣以謂極星之果中、果非中，皆無足論者。彼北極之出地六千里之間所差者已如是，又安知其茫昧幾千萬里之外邪？今直當據建邦之地，人目之所及者，裁以為法。不足為法者，宜置而勿議可也。

[ 本帖最後由 林先生 於 2008-7-29 01:54 PM 編輯 ]

皇極學士

原帖由 饒云翔 於 2007-6-16 07:56 PM 發表。
天玉言雌雄
龙实指山而非水，然观龙之雌雄不在山却在水，言水方指玄空，
玄出于道德，老子首篇言道即表明玄极，空出于般若，佛经诸篇皆论其空色。
龙 ...

絕對同意饒兄所言龍指山而非水！

但地理辨正中，並非所有提到龍之處都是指山。

"先看金龍動不動，次察血脈認來龍。

龍分兩片陰陽取，水對三叉细認踪。"

其中只有來龍之龍字指山。

個人淺見：山有山之陰陽，水有水之陰陽。故龍之雌雄在龍而不在水。

更有甚者：一山不論一山之陰陽，而論舆此山相見之陰陽。

一水不論一水之陰陽，而論舆此水相見之陰陽。

[ 本帖最後由 皇極學士 於 2008-8-6 07:50 PM 編輯 ]

無易

經典，期待繼續有接續者！

饒云翔

天玉中"兼法"讨论
经文如下:
父母陰陽仔細尋，前後相兼定
前後相兼兩路看，分定兩邊安
六建分明號六龍，名姓達天聰
前兼龍神前兼向，聯珠莫相放
後兼龍神後兼向，排定陰陽算
天玉经文中有"兼"字处不多,仅上五句.
六建中"建"应是"兼"字,天玉中"龙"字实指罗盘中的二十四方位,故经文说"二十四龙"。
举壬子癸后天坎卦为例：
六龙:壬兼亥、壬兼子、子兼壬、子兼癸、癸兼子、癸兼丑
知上述六龙兼法，前兼和后兼即是罗盘正盘与零盘关系，正盘指地盘正二十四方
位，零盘指天盘中缝二针二十四方位。
两路：零盘中阴阳两路。

64閒人

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