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樓主: hao123456

[八字交流] 求证命理反思:实事求是

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發表於 2007-12-4 22:42:30 | 顯示全部樓層
這不是道ㄚ
一篇是人的善意做假事  佛教未興時代 誰去記錄這種有關佛教之事

一篇是人的自我放大  

當然開題主的文章 是道
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 樓主| 發表於 2007-12-4 23:20:24 | 顯示全部樓層
请问管理员:为何5到15楼的帖子我总打不开?
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發表於 2007-12-5 01:36:42 | 顯示全部樓層
原帖由 hao123456 於 2007-12-4 11:20 PM 發表。
请问管理员:为何5到15楼的帖子我总打不开?



如何打不開 ??
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發表於 2007-12-5 03:51:55 | 顯示全部樓層
回复:這不是道一篇是人的善意做假事佛教未興時代誰去記錄這種有關佛教之事一篇是人的自我放大
下面這篇是现代人記录的了,现且是在相信唯物論的大陆登出的,不知这一篇又是什么? 不要把乎合自己口味的就认為是道,不乎合自己口味的就认為什么也不是……一個人的经歷和知识的确十分有限.想以此有限去理解那无限,便会得出如此结論来.
轮回转世实例   2006-4-5 12:53:07
○○二年第七期《东方女性》杂志(海南省妇联主办),以显著的位置、近二十页,详细而真实地报道了「转世奇人」唐江山的前世、今生。
这项特别调查称海南省东方市感城镇不磨村村民唐江山,生於一九七六年。三岁时,他对父母说「我前世叫陈明道,前世父亲叫三爹(陈赞英),家住儋州(距东方市一百六十多公里)。」并能讲一口流利的儋州方言。六岁那年,他清楚地记得他前世所在地「儋州市新英镇黄玉村」,并带他的父母,在他的指引下,乘车来到这里,接著认出了自己的前世父亲陈赞英及两个姐姐、两个妹妹、前世女友谢树香。他告知前世亲友,一九六七年,二十岁时,他是黄玉村的团支书记、民兵连长,因黄玉村与邻村为土地纠纷,被对方袭击打死,被击中脑後一刀,左腹一刀。记者看到,他的左腹部,现在隐约可见刀伤痕迹!
据陈明道生前好友说,陈明道活著的时候,经常为乡邻做好事,苦活、脏、累活都争去干。唐江山认出前世父亲陈赞英後,经常看望、赞助陈赞英,直到陈赞英於一九九八年去世。陈赞英去世後,村里的人一致认为陈明道还活著,将陈赞英的遗产归唐江山,但唐江山毫不犹豫,全部归陈赞英的侄子陈军助(陈赞英无子)。
应当说,《东方女性》还是有勇气的,敢於将这个轮回转世的实例公之於世。须知,调查这个事实的,皆是自称坚定的唯物主义者,海南省计划生育局副处级干部李书光,中国遗传学会理事、海南省人民医院中心实验室主任符生苗研究员,《东方女性》记者艾男、朱必松,等等。他们这一奇闻事实,寄托生命专家、遗传专家的共同研究,从而解开二世人唐江山之迷。
许多对佛法半信半疑的人,总是抱怨佛教因果报应,六道轮回的例子,缺乏新例;那麽,这篇报道便是绝好的新例。二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦说「如果有任何能够应付现代科学要求的宗教,那必定是佛教。」佛法确实博大精深,敢於接受科学印证而又超越科学的宗教,只有佛教!可叹不信佛法的人,一味斥责轮回转世之说、不可信,甚至贬为迷信;试问,面对这些实地调查的事实,你能否认它吗?
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 樓主| 發表於 2007-12-5 07:48:31 | 顯示全部樓層
原帖由 史賓沙 於 2007-12-5 01:36 AM 發表。



如何打不開 ??

一点击,最多显示到四楼,要不就无法显示,提示为“重置”
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發表於 2007-12-7 19:57:37 | 顯示全部樓層
[quote]原帖由 ac01095881 於 2007-12-3 08:36 PM 發表。
1.東漢 大乘佛教未興於中原 誰會記載到閻羅王此名及因果觀念 一看應為純屬虛構

其实这个问题很简单,就象在唐朝李虚中或宋代徐子平创造八字理论前,你说人存不存在命运?显然是存在的,并没有因为没有出现李或徐或其他的人,而人的命运就是虚无不存在的一样;这是一个本末问题.
那么对于那些信神的人来说,并不因为佛陀未创立佛教前,就认为不存在神一样,如果说天堂,地狱是存在的,那有没有出现佛教或道教等等,他都是存在的;也就是说不是佛教创造了天堂和地狱,而是智者把这个现象告述了人而已,为了吾等凡夫俗子能听懂,自然要使用我们都能听得懂的名词,所以要跳出历来形成的观念,才能将思维放大来理解这些事;当然,无神论者就可能不这么认为,呵呵.

[ 本帖最後由 MUDAO 於 2007-12-7 08:05 PM 編輯 ]

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發表於 2007-12-7 22:09:20 | 顯示全部樓層
就算是未因佛教而寫的 也不寫[閻羅王]此名 可是別名ㄚ

最後一篇剛好

我是信佛的人 別誤解
我只是反對不合理之事罷了

第一篇不和時代
第二篇那有每世都皇帝將軍天才命  誰能積這種福報轉出多世偉人 這福德早該成佛了 且不須被催眠問前世了 



我對事不對人 請原諒

[ 本帖最後由 ac01095881 於 2007-12-7 10:19 PM 編輯 ]
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發表於 2007-12-8 00:55:48 | 顯示全部樓層
学生們上中学时,在生物课堂上,解剖过青蛙,在显微镜下可以看到细胞,分子,其实,我們人类就是生活在分子到星球之间的這个物质空间之中,超过這个物质空间的东西,人們就無法了解到了.虽说现代科學现在研究到最小微粒是中微子,但现代科學只是研究一个微粒,把它剖析、分裂,例如將原子核分裂之后再研究它裂变之后的成份。如果有这样的仪器能够展开,看它这一个层次中,所有的原子成份或者是分子成份在这一层中整个的体现,要能够看到这个景象,你就突破了这个空间,看到另外空间存在的真相了。神佛的空间 ,和鬼魂地狱等的空间,其实和我們人類生存的这個空间都是同时存在的,层次越高,微粒越细腻,能量就越大.

所以有些人在某种特定情况下,就可以元神(或传统称灵魂)离体,(表现在我們这個空间中,人的肉体停止了活动,類似死亡了,但心口還有些微热,如文章中寫的:口中無氣,直挺挺的死了。汪氏大哭一場,見他手腳尚軟,心頭還有些微熱, 不敢移動他,只守在他頭邊,哭天哭地。)这样元神就可以进入另外的一层空间,看到了另外空间的真实景象.例如神佛的空间,(可参阅西方极樂世界游記”),或地狱一层的空间,可参阅:地獄游記和玉歷寶鈔’.所以,這些個实例都是人在某种特定情况下,元神进入了另外的空间所看到的景象的真实回述.并不是大乘佛教未興於中原前,閻羅王及因果报应等等的就不存在了,不是佛教创造了天堂和地狱之说,而是天堂和地狱,人间等等各层空间本来就同时存在,只不过是在佛教出现后,在佛教中得到了系统的叙述而己. 正如哥伦布在1492年发现美洲大陆,但在1492年前,哥伦布未发现美洲大陆,你總不能就说美洲大陆就不存在了吧?当然,如果楼主认為那时對地狱所见之事的称谓不同,而提出异议,这可理解,但据楼主当时的语气和用词: 搞笑,  一看應為純屬虛構 .  便很容易让人误以為文章所述的閻羅王及因果觀念,以為是純屬虛構的,這就性质不同了.

可能有人怀疑元神(灵魂)的存在,但许多醫學家,科學家都做过类似实验,用一台精微的仪器,来测试一個临死的病人的体重,发现在人死的那一瞬间,從仪器上测出即时减轻了了几十克重量,当然你亦可以诘问,何以見得這几十克重的东西就是元神(灵魂),這就是一個的悟性问題了.看不见的就不承认,这就是阻碍一個人去得到真正的真理的原因之一,X光你看得到吗?红外线,紫外線你看得到吗?但这些不都是真实存在着的吗?大陆强行唯物論,無神論几十年,那么神佛,鬼魂等就不存在了吗?  見转贴下面一文:
例如,中共中央文革小组顾问康生从来不信神鬼,极喜内斗,手段残忍,害死很多人。他临死前在北京301医院,每天二十四小时要警卫员开灯陪着,病房里要不停地放映电影,只要病房里没有人,他就会恐怖地叫喊,谁谁谁来找他索命了,谁谁谁满身血污,谁谁谁带着镣铐叮当作响,喊得有声有色,听者毛骨悚然。康生在延安时为了帮毛泽东排除异己,不知害了多少好人,整风肃反时,他亲自用烙铁烫别人的胸脯,用酷刑虐待犯人。
按照佛教的因果说,是因为他干了伤天害地的事,所以鬼魂要找他索命。有没有这回事呢?在大纪元[九评共产党]全球有奖征文参赛作品中有张育明撰写的《中共统治下的灵异现象》,该文章中也举了一例。
1980年冬,张育明在郑州一位亲戚家曾有机会和中共河南省委工业部的一位清华大学工学院毕业的高级工程师周教授长谈,涉及到唯物论、进化论和无神论等诸方面。
周工程师谈到中共「平反一切冤假错案」的由来,周工说:「最近根据我手边的党内机密文件资料显示,国内不少地方出现一些超自然事件,其中最引人注意的就是毛泽东死后,在太湖中心每到半夜凌晨开始有全国各地方言的男女冤魂喊冤,都是在解放后历次政治运动中被错误杀害的人呼喊冤枉。当地政府上报后,中央命令海军用炮艇在呼喊时从四面八方开向太湖呼喊中心,用轻重机枪扫射,用手雷轰炸。一切措施都无效,最后公安部用高度敏感的录音机录下来,把各省地方公安干部集中在北京分别收听,各自记录自己地方方言冤魂所申述的冤案,据一听到此录音的人反映,当时大家都对喊冤人申述的具体受凌辱、毒打、酷刑、杀害冤死的情况骇然,听之毛骨悚然,就是一些狠心肠的老公安人员当时也是泪流满面。后据查证核实,这些冤魂呼喊的案情完全属实,就是土改、镇反、三反五反的案例,有名有姓,均属冤案。
当时高层得到消息后,胡耀邦、赵紫阳、陈云、习仲勋、万里都异口同声地说:『我们党解放后历次政治运动所做的一切坏事,真正达到了天怒人怨的地步,要立即下达文件,平反一切冤假错案!』陈云当场拍板:『就是毛泽东钦定的胡风案件也要平,就是解放前的冤假错案包括王实味、许继慎、段德昌、何笃才等同志的冤案也要平!』」
如果中共不相信此事当真,如此大面积平反冤假错案,认错低头?根本没门儿!在平反了那些冤假错案后,太湖中心的喊冤声真的就停止了 ,但中共绝对不许外传,怕自己鼓吹的无神,无佛,无道,无前生,无后世,无因果报应的学说崩溃,怕人民由此相信善恶有报是天理。
周工程师说,还有很多现象出现,都是用唯物论解释不了的,例如在中南海内,就多次发生明清两朝演过的旧戏曲重新在戏楼上出现,还竟有历朝皇上大臣出现的情景,使巡逻的警卫部队吓个半死,不敢再值勤!
这种报导古今中外都有,英国关于这类报导太多了。其实,世界上每个民族在历史上都是信神的。正是对神的信仰,相信善有善报,恶有恶报,人民才会在内心约束自己,才能维持社会道德的水准,统治者才不会为所欲为。
不管如何,太湖喊冤事件还是在民间流传出去,为了维持共产党无神论学说,过了没有几个月,中共在科学界的著名打手、原中国社会科学院副院长、中共中央委员、中共掌权后为北京各大学师生讲授社会发展史的于光远,在人民日报发表的文章「论大地录音录相的我见」,于光远说,几百年,几十年甚至几千年以前发生的事件,都可被大地自然记录下来,千百年后一旦大地的自然条件和气压、气温、湿度等等诸多自然环境因素和原始事件发生时的条件巧合,就可以重新出现原来发生过的音相事件重演。于光远被中共冠以“著名经济学家、教育学家、马克思主义理论家”的头衔。曾历任国家教委副主任、国务院政策研究室负责人、中国社会科学院副院长等职。在党的十二大、十三大当选为中顾委委员、十四大和十五大为特邀代表。他就是顶着中共给予的各种名衔,去愚弄人民。19157月生于上海的于光远,1937年加入中国共产党。他真把九十高龄的老骨头卖给了中共,至今还办个什么于光远网站,兜售那些黑理论,还在继续祸害中华。
不管于光远怎样卖力为中共的无神论涂脂抹粉,但事实是任何人都抹煞不了的。例如太湖喊冤事件,是在兰州、成都、哈尔滨、上海、青岛、开封、保定、内蒙、北京发生的事,是1949年土改、1955年肃反、1966年至1976年文革发生的事,为何这些不同地点、不同年代、不同整人运动中含冤而死的人会同一时间出现在太湖同声鸣冤叫屈呢?
于光远数十年如一日以“科学”名义帮助中共毒害国人,其罪难恕,九十岁的人啦,咽气之前总该说句真话吧!


关于第二篇的答复:催眠學所涉及到的大多数是另外空间里的事物,正如上面文章开头所述原因,我們目前的科學能力,仍未能突破我們生存的這层物质空间,而进入另一层空间,既然是未知事物,人們正在探索研究,相信楼主本人亦未曾入去过那层空间,那未又凭什么说那人催眠后寫出来的东西是’自我放大   ? 你根据的理由是:“ 那有每世都皇帝將軍天才命 , 誰能積這種福報轉出多世偉人 ,這福德早該成佛了 ,且不須被催眠問前世了 ”. 相信这都是你自己的认為,自己的主观臆断吧?,越是皇帝,將军的命,就越是容易犯下重业,因為他手握重权,生杀之事在于个人喜恶一念之间,就越不容易修成,不是你说的 積這種福報轉出多世偉人 這福德早該成佛了”那样, 既然是對于一切未知的事物,我們大家都未认识到真相,都在探索研究中,我們就应该谦虚些,知之为知之,不知為不之,动辄就用己之浅见,去嘲笑,贬低那未知事物的研究和探讨,实在不是智者所為.当然了,我亦是對事不對人,,我亦从不認识你,也不知你是谁,但根据你帖的留言中,提出自己不同的看法而己.
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發表於 2007-12-8 13:31:13 | 顯示全部樓層
原本佛教不說靈魂的 認為那是意識分離而生的另一體 與本體無絕對關係
是所謂的意生身 與中陰身

沒必要爭 因為也沒法證明誰錯 只能依據邏輯推論

就像有一堆故事說有見到觀世音救人 但原本佛教根本不納入觀世音的 她原本是婆羅門海神或狗神 是大乘之後納入的
那那些看到觀世音救人的是真還假故事? 還是假觀音實為高等善靈?(我有夢過觀音)
這催眠結果是真前世還是自我放大的幻覺 還是自我吹噓?
我還曾自我催眠看到自己是唐朝或日本流氓 拿刀砍人  問題是如果為真 居然自己不透鏡子就可見自己外表

所以沒必要爭  

[ 本帖最後由 ac01095881 於 2007-12-8 01:38 PM 編輯 ]
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發表於 2007-12-8 16:21:04 | 顯示全部樓層
原來第2篇是當大官講的自話   難免
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 樓主| 發表於 2007-12-8 22:28:27 | 顯示全部樓層
原帖由 97011012 於 2007-12-8 12:55 AM 發表。
学生們上中学时,在生物课堂上,解剖过青蛙,在显微镜下可以看到细胞,分子,其实,我們人类就是生活在分子到星球之间的這个物质空& ...

我对神鬼是非常感兴趣的。
 可惜一直未看到过,现在人们也无法证实,所以很赞同先生说的,可以信,可以不信,但不要打击对此的研究。
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發表於 2007-12-9 07:20:54 | 顯示全部樓層
實事求是只是治學之方法,這與品性沒有關係
一個人所具備的品性會對命運的回應有完全不同的選擇
不應認為品性是命理所造成
命理所影響的只可能是習性
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發表於 2007-12-10 13:21:09 | 顯示全部樓層
慈悲三昧水懺之功德因緣
唐朝悟達國師,受到尊者以三昧法水洗瘡而濯除累世冤業。悟達國師因感其殊異而撰寫懺法來弘揚留傳,使後世的眾生能夠受到法益。
唐朝懿宗皇帝時,有位悟達國師,法號知玄和尚。在知玄和尚未被封為國師前
,是一位四處參訪叢林的雲水僧,有天,他到了長安掛單的寺院中,遇到一位生病的出家人。這出家人身上的病很嚴重,是一種名叫迦摩羅的惡病,患這種病的人,全身生著一粒一粒的惡瘡,並且會發出非常難聞的臭味。雖然如此知玄和尚不但未對他討厭輕視,反而憐愍其病苦,常常主動過來幫他換藥,照顧他的飲食起居。
時間一天天過去,這位生病的出家人,身體漸漸的康復,並且很感激知玄和尚的慈悲。臨別時,這出家人對知玄和尚說:往後你若遇到障礙,可到四川彭州九隴山來找我,我會盡力幫你解決困難。
知玄法師和這出家人離別後就在長安安國寺修學,專心一意深入經藏。當時的皇帝唐懿宗,也常親臨聽經聞法。因知玄法師德行高深,懿宗對其十分恭敬,
就封他為悟達國師,並賜一座二丈高的沈香雕飾而成的沈香法座,悟達國師從此以後便住持安國寺。
但自從悟達國師接受了沈香法座後,他的膝蓋竟然生出一個人面瘡來。因悟達國師膝蓋所生的這個爛瘡,不但有眉毛、有眼睛、還有嘴巴、牙齒。所以全國的名醫都束手無策,對這個人面瘡無可奈何。就在大家無計可施之時,悟達國師忽然憶起那出家人交待的話:往後若遇困難,可到四川彭州九隴山,他會盡力幫助悟達國師離開災難。
悟達國師趕了好幾天的路程,終於到了四川找到那位出家人,並且向這出家人
,說起他身患人面瘡的怪病。出家人安慰悟達國師說:不要緊!我這後山的山巖下有一道清泉,等明天天亮,你去用清泉洗洗就好了。所以隔早天亮之際,這出家人便叫一位童子帶路,引悟達國師去到山巖下清泉之處,指示悟達國師以清泉來洗他腳膝蓋的人面瘡。
但是當悟達國師捧水欲洗人面瘡的時候,忽然間人面瘡竟然出聲大喊:「你不
能洗,慢點洗!」、「讓我先來問你,不知西漢袁盎和晁錯的典故,你曾讀過」國師回答:「我曾讀過。」這時人面瘡又說:「既然你曾讀過袁盎和晁錯,那麼你可知袁盎殺晁錯這件事?」
原來西漢時代,袁盎和晁錯(生於西元前200年,卒於西元前154年)兩人素來不合,不同坐也不共語。漢景帝時晁錯為御史大夫,其個性非常的剛直忠心,他提議要削去諸侯的封地,以免他們的勢力日日強大。但當景帝削去吳、楚等七國的封地後,吳、楚等七國竟然聯合起來造反。當時的袁盎趁這個機會向景帝進言,必需殺晁錯以謝七國,所以景帝聽信袁盎的進言,就將晁錯斬死在東巿;然後拜袁盎為太常,因此晁錯含冤而死。
所以人面瘡對國師說:「過去的袁盎就是現在的你,晁錯就是我。當時晁錯被斬死在東巿,所以累世以來我一直找報復的機會。可是你十世都身為高僧,對戒律十分的精嚴,所以這十世中我苦無機會報復。一直等到你受到皇帝的恩寵
,禮遇百般,並且親賜沈香法座,在你的內心起了貢高名利之心,無形中德行有損,我才能藉著這個機會,親近你的身邊來加害你。」人面瘡又對國師說:「我們十世以來所結的冤業,今日既然承蒙迦諾迦尊者,賜我三昧法水令我解脫,如此十世以來的冤業,從今以後我與你解冤釋結,不再對你報復了。」
由於尊者慈悲的救度,國師對尊者的恩德銘記在心,所以後來就在這座山中簡單搭了一座茅棚住下來。那時的國師心想,我多生以來的冤業,承襲尊者的慈恩得以解冤釋結,我該如何來報答這份恩德呢?而且經典上說,若不說法度眾生,畢竟無有報恩者,所以悟達國師便懷著懺悔的感恩心,著述了一部懺法,也就是我們現在介紹的這部慈悲三昧水懺。這部慈悲三昧水懺總共有上、中、下三卷。為何會稱水懺?就是取尊者以三昧法水洗人面瘡,解宿世的冤業為名的。悟達國師他早晚恭敬懺悔,用功精進來禮誦這部懺法,果然到臨命終時,自己能預知時至,吉祥臥而往生。
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發表於 2007-12-10 13:38:16 | 顯示全部樓層
類型
明人詩文
姓名
馮夢龍
異名
(字)猶龍;(字)耳猶;(號)翔甫;(號)姑蘇詞奴
中曆生年
(明)神宗萬曆2年
中曆卒年
(明)唐王隆武2年
西曆生卒年
1574-1646
籍貫
直隸-吳縣(今:)
傳略
馮夢龍(1574-1646)字猶龍,又字耳猶,號翔甫,一號姑蘇詞奴,吳縣人。崇禎中貢生,知壽寧縣,才情跌宕,善詩文,尤工經學。有春秋衡庫、別本春秋大全、智囊、智囊補、譚既木等,隆武二年卒,年七十三。
學歷
年號: 崇禎年間 學歷: 貢生
經歷
壽寧知縣

明末天啟年間,通俗文學家馮夢龍先後編輯刊行了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部集子,合稱「三言
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 樓主| 發表於 2007-12-10 21:31:41 | 顯示全部樓層
原帖由 研學人 於 2007-12-9 07:20 AM 發表。
實事求是只是治學之方法,這與品性沒有關係
一個人所具備的品性會對命運的回應有完全不同的選擇
不應認為品性是命理所造成
命理所影響的只可能是習性

实事求是即是诚信,诚实,应该属于品质方面吧。
后三句完全赞同。
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