陳夢家

joyinjoy

原帖由 王大花 於 2008-12-24 10:36 AM 發表。

海外人看反右、看文革，看来看去，总是停留在了20世纪80年代，那是一个伤痕年代，伤痕年代得出的结论其实与激情年代得出的结论其实 ...

鱼外公也差点被划分为右派，他老人家当时吓坏了，把辛苦积攒了多年的书都送到垃圾站去了。想起这个就伤心，文革时多少好书就此绝迹了。上次看书说到朱棣编撰《永乐大典》，其中收录了明前所有有价值的书籍，一时心喜查了下，发现现在存世不到６%。实在可惜。

文人好党争自古皆然，可能四书五经骈文词赋读多了，思想不断往奇美方向发展，但求言前人之所未言，而不重视基础实际。同时因为文无第二，没有标准定上下，所以无可分辨高低，只好花花轿子人抬人，自然谁人多谁厉害，外斗完了内斗，动脑子的本事都用在这上了。不过也说明自古中国人都活的比较舒服，各凭兴趣生活，丰衣足食之余自然可以吟诗弄画。类似现在的发达国家，读文艺的远多于理工。

个人觉得文科其实远难于理科，要驾驭充沛的想象力和学识来言为心声，控制不好出疯子倒是有可能。理想中的社会，应该大部分人都是做实际底层工作，少部分人作文学艺术之类的高层，而这些文人艺术家应该是最聪明淡泊的。大众也要有足够的欣赏力，爱争爱闹的都发配去读理工科。

[ 本帖最後由 joyinjoy 於 2008-12-24 06:25 PM 編輯 ]

joyinjoy

说到伤痕，刚看到有人贴出倪匡事迹，如下:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AA%E5%8C%A1

1951年，16歲的倪匡為了追尋烏托邦理想，輟學離家，隻身北上進入華東人民革命大
學受訓三個月，然後參加中國人民解放軍和公安幹警，參與過土地改革和治理淮河的工
程，後來又去了內蒙古墾荒。當兵期間，他發現共產黨的種種不合理和愚蠢行為，跟宣
傳的平等世界完全是兩碼子事，軍隊內部就有不少特權階級橫行，而且事無大小都要匯
報思想、開會檢討，令愛好自由的倪匡越發感到不滿和失望，經常跟上級爭拗，也多次
成為批鬥對象。

1956年末，身處內蒙古的倪匡因兩項罪名被迫逃亡。其一是因為風雪太大，運煤車不能
把煤送到，他和另外幾名士兵為免凍斃，合力把小河上的木橋拆下來生火取暖，結果被
單位書記指為「破壞交通」。其二是他偷偷飼養的狼狗把軍中的大隊長咬傷，這兩罪足
以判他監禁10年，於是他聽從朋友的提點，連夜騎馬逃往北方，原本想到外蒙古避難，
卻誤打誤撞到了火車站，坐上一列開往南方的火車，把他送到大連，再乘船往上海，但
那時沒有人敢接待他，他只好繼續南逃，歷盡艱辛，多次靠吃老鼠、螞蟻、棉花充飢，
走了三個月的路到達廣州，路上還發揮其刻印章的技術瞞過關防，才成功逃離鐵幕，後
再經澳門，於1957年7月成功偷渡到香港。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

这样的人可能也不少，想起过去遭遇，自然恨之入骨。难怪最近还写了篇文章评论中国呢。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－


　檢測貧富的標準..(倪匡)
   
金融風暴又來了。這次，級數甚高，受影響的人不少，經濟開始不景，社會上氣氛鬱卒，大家喊窮。別的地方如何，不很清楚，香港，生活從極度富足上稍微收斂一些，或者有之，若說窮了，那不是事實。

上次金融風暴，身在異地，香港朋友來報告「慘況」的電話甚多。照他們的形容，連街上行人都少了，好像真是窮得悽慘。記得當時有如下的對話：

「香港真的很慘，人人勒緊肚皮啊！」
「香港的外來女傭走光了？」
「沒有啊，還在。」
「那怎麼能說窮？就算香港外來女傭走光了，也還不算窮，到了香港的婦女，要成千上萬到外地去當傭工，這才能算窮！」

對方收線，不知他是否同意。一個地方是窮是富，確然可以用這個標準來檢測：出去找工做的人多，窮；請外來人工作的多，富。富庶國家地區的人，富有，就不肯做一些辛苦的工作，可以請別人做，別人來自何處？當然是貧窮的國家和地區。

所以，自己吹噓富有、強盛，甚至以為可以將這種吹噓出來的富強向全世界推廣，只是自我麻醉。看看這地方有多少人在人家地方做苦工，就可以知道這地方的真實情況了。連日來看中國男工人在西印度群島上發生的事，誰都可以判斷他們來自窮區還是富區。

中國男人遍世界去找工打，（還要付許多錢給仲介公司，才能出去。）女人如何，做傭工？當然不，她們之中有一批比東南亞那些地方的女人好像些，選擇的工作很直接，也遍及全世界，不必走得太遠，到澳門去看看，就知道了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

本来对倪匡印象还好，至少闲来无事会看看他的科幻小说，现在真是啼笑皆非。他老人家还是靠写色情小说起家的，居然和亦舒一起都自诩书香门第了，非常之搞笑，跟他儿子平分秋色。望他老人家在加州安享晚年。

[ 本帖最後由 joyinjoy 於 2008-12-24 06:49 PM 編輯 ]

joyinjoy

原帖由 王大花 於 2008-12-24 06:49 PM 發表。

《永乐大典》早在清代结束之前就被人从皇史宬里你偷一本我偷一本拿得差不多了。是一本和《古今图书集成》编纂体例相似的大部头，可以按照类别索引查前 ...

中国文人党争是传统，焚书坑儒也是传统，也许书能不能让人看见也是缘分，大概有的书怕被人看了会泄露天机，让人走火入魔，就此消失了。和靖应鹍本《石头记》同葬的还有很多玄学科学书。

查了一下，古代提倡的理学原来有数术在内:"理学流派理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学"

说到科学，留存下来的<<梦溪笔谈>>，<<周髀算经>>，<<徐霞客游记>>，<<本草纲目>>等等都是很好的。最近在看<<黄帝内经>>，里面都是阴阳八字的东西，古人心目中的科学，总是跟数术分不了家的。大概就是为了"学究天人"吧。西方科技发达也确实需要哲学引导，来控制被引发的欲望，否则不断的战争，沉迷网络，电子游戏，也不是好事。

我觉得中国唯一错误的地方就是在于清朝没有继承明朝火器的研究，所以被列强侵略时毫无还击之力，否则再怎么斗，都是中国人自己的事，怎么斗，中国在世界上还是强国。可惜这些在非工匠哲学家眼里都太低等了，跟蒸汽机电灯泡一样，并不值得深究吧。

中国科学因子被打击的历史不太了解，只觉得中国历来提倡学文，读书做官，比较看不起工匠，所以即使明朝天启皇帝朱由校热爱作木工，也只是被当作笑话罢了。

[ 本帖最後由 joyinjoy 於 2008-12-24 08:05 PM 編輯 ]

joyinjoy

原帖由 王大花 於 2008-12-24 06:59 PM 發表。


文人们的仇恨，很难消解的。所以我对一切卖文为业的人，敬而远之。他们的文章可以读一读，但是引以为友，推心置腹，那就不必了吧。哈哈...

像倪匡这样的出身，在香港也可以自称为“书香门第”了么？香港人也真能搞无厘头。

嗯，同感，我也怕学文的，说话没个准头。没骨气的居多，性格脾气千变万化，实在吃不消。一听学文的，就想敬而远之了。主要是思考方式太不一样了。

亦舒以前写了本<<印度墨>>，是以自己侄子倪震和李嘉欣之间的故事写的，把倪震写的那个纯良，家世又好，还看不起艺人，我还以为倪震有多了不起，一查资料，再看看最近这绯闻，真是哭笑不得。太开玩笑了。

原帖由 王大花 於 2008-12-24 07:38 PM 發表。


这段经历的真假，只有当事人心里才真正晓得了。反正以前在海外时常常看见大陆人喜欢自称被“共产党如何如何迫害”，这在海外是一种荣耀，是那些想在海外扎根的人引起他人同情进而培植人脉关系的捷径——但如果这样吹嘘的人恰好是你的同学，那你虽然不便揭破，但是从此也就看穿这些噱头了。哈哈...

可能９０年代大陆出国的流行伤痕，现在流行说自己家是高干，上次看买买提说，最逗得是经查发现这些高干就是科长或者村长。

joyinjoy

原帖由 王大花 於 2008-12-24 08:24 PM 發表。

术数这些书，有一些的确是要把人弄得疯魔的，比如奇门这种东西就是这样，还是先学些数学再看比较好。数学为外算，术数为内算。 清代其实也不是没有火器研究，康熙时有一位姓戴的，就作出了连发火铳，一击可连发二十八弹，这位倒霉蛋上书要求朝廷拨款支持继续研究，以便装备军队，结果文人们一鼓捣，康熙就把他发配到关外去了，理由是八旗军以强弓硬马对明军火器，照样也夺了天下。现在再看他的连发火铳的机理，已经具备了机关枪的雏形，让人倒吸一口凉气！

数术看得疯魔的人好像不少，所以一边学一边也有点揣揣不安的，不会勉强自己一定要学会学懂，学到多少都当作收获，尽量致力于看古人写的数术经典。数学也是要好好学的。