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發表於 2012-12-19 12:51:12
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兄台28樓對淨空法師的評論，恐怕過當。
斑竹您好
我之所说净空部分不如法,是有出处
1 宣传汇集本不如法
对经典的尊重
2宣传末日不如法
请问什么佛经讲到末法邪说者制造各种末日，灾难的预言的？
3 诽谤《法华经》为二流不如法
何谓谤法
1.净空：贪佛法也堕饿鬼道
净空说：“贪佛法也堕饿鬼道，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。”
《大方便佛报恩经》云：“菩萨至心求佛语时。渴法情重不惜身命。设践热铁猛火之地。不以为患。菩萨为一偈故尚不惜命。况十二部经。”
难道佛陀所说的“渴法情重不惜身命”会堕入饿鬼道吗？
2.净空：佛法能害人，害法身慧命
净空说：“佛一生当中所说的经论很多，你只能学一种，你不能学很多。”
净空说：“三藏十二部这一部《大藏经》，是释迦牟尼佛一生所说的，就像药铺里全部统统都有，你要整个都吃了，必死无疑，你还会有救吗？所以诸位要晓得，药物能害人，佛法能害人，害法身慧命，害死人。”
难道印光大师等掩关阅藏是因为他们什么病都有、病多？
“实义菩萨者。能听深义乐近善友。乐供养师父母善友。乐听如来十二部经。受持读诵书写思义。”《优婆塞戒经》
“住空闲处思惟寂默。勤心受读十二部经。”《大方等大集经》
“念佛重恩。为欲流布诸佛正法。为欲增长诸佛法故。为令世问信佛法故。为令一切无量众生悉得无上菩提道故。是故菩萨念十方无量诸众生故。为报诸佛之重恩故。是故菩萨所以勤求十二部经。”《大方便佛报恩经》
“云何名为供养于法。善男子。若能供养十二部经。名供养法。云何供养十二部经。若能至心信乐受持读诵解说。如说而行。既自为已复劝人行。是名供养十二部经。若能书写十二部经。既书写已种种供养如供养佛。唯除洗浴。若有供养受持读诵如是经者。是则名为供养法也。供养法时如供养佛。”《优婆塞戒经》
“生身供养者即是塔像。法身供养者书写读诵十二部经。”《大方等大集经》
“能持如来十二部经。亦能奉持寂静禁戒。具足惭愧贤圣功德。大王。是名众僧大功德海。为天人师能大利益无量众生。能断一切众生苦恼。能施一切众生解脱。”《大方等大集经》
“广闻学多不惜身命。”《大般若波罗蜜多经》
“圣弟子广学多闻。守持不忘。积聚博闻。”《中阿含经》
3.净空：什么经都学就不能教化众生
净空说：“如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”
“十二部经。为众生说。是为大施。”《生经》
“菩萨何故求十二部经。为欲流布诸佛正法故。为欲增长诸佛法故。为令世间信佛法故。为令一切无量众生悉得阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩萨求十二部经。”《菩萨善戒经》
“菩萨知恩报恩者。为众生说。说何事。云何说。说何事谓十二部经。云何说谓成就五事。”《大方便佛报恩经》
“若自读诵书写思惟十二部经。名自为法勤行精进。若能以是转化众生令调伏者。名为他法勤行精进。若为菩提修菩提道。布施持戒多闻智慧。修学世法供养父母师长有德之人。修舍摩陀毗婆舍那。读诵书写十二部经。复能远离贪恚痴等。名为菩提勤行精进。如是悉名为正精进。是名六波罗蜜之正因也。”《优婆塞戒经》
4.净空违背自宗的歪理
净空说：“如果没有十善业的基础，念佛是不能往生的。要想求生西方极乐世界亲近阿弥陀佛，如果你有私心去不了，念佛念得再好都去不了。”
《佛说观无量寿佛经》云：“下品中生者。或有众生。毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物盗现前僧物。不净说法无有惭愧。以诸恶法而自庄严。如此罪人。以恶业故应堕地狱。命欲终时。地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲。即为赞说阿弥陀佛十力威德。广赞彼佛光明神力。亦赞戒定慧解脱解脱知见。此人闻已除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为凉风。吹诸天华。华上皆有化佛菩萨。迎接此人。”（注：《佛说观无量寿佛经》大约是在佛陀入灭后600多年的时候才编撰出来的。）
5.净空：父子相代、善恶相抵
与李洪志所说的“一人炼功全家受益”类似，净空也说：“中国谚语有句话说：一人有福，连带一屋，这个人有福报，我们沾他的光，统统都不遭灾难，都有福。佛家谚语常讲：一子成佛，九祖生天。我们不能成就，怎么能报父母恩？诸位读《地藏菩萨本愿经》就知道了，自己修行有成就，过去的这些父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。”
根据缘起法，自作业，自受果，一切苦乐都是自作自受，不能怨天尤人，虽然至亲如父子，也无法互相替代。自作自受，互不相代，各人生死各人了，各人罪业各人消，这是在佛经中反复宣说的道理。无论是出于什么动机与原因，自作业，自受果，这是铁定的法则，没有任何人情可讲！
《泥犁经》中说：“父作不善，子不代受；子作不善，父不代受；善自受福，恶自受殃。”
《涅槃经》中说：“父有过恶，子不获殃；子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。”
《地藏经》中说：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。”
《无量寿经》中说：“善恶报应，福祸相承，身自当之，无谁代者。”
可见，净空说这个人有福报其他人就都有福是绝对错误的。父子怎相代？
另外，根据缘起法则，此生则彼生，这种原因，一定会产生这种结果，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样，因果是绝对不会杂乱的。因此，善因必生善果，恶业必遭恶报，既行善又作恶，则受善恶夹杂的果报。也就是说，善与恶各生其果报，历历分明，不会互相抵消，不可能通过行善来消弭罪报，反之亦然。善恶互不相抵，就像瓜与豆同种一地，瓜与豆不相抵，收获时，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同种，则瓜豆兼收。正如《法句经》所说：“恶自受罪，善自受福。”
净空《华严》、《法华》、《楞严》的原话
净空说《华严》、《法华》、《楞严》等诸经 净空：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本无量寿经，其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！现在找到了，找到才晓得，连华严、法华都是二流的，其他三流、四流的这个我不要了。” 净空造了一个前无古人的判教标准，开了一个把佛经划分等级的恶例！他竟然把佛经分为一流、二流、三流和四流的，甚至说《华严》《法华》《楞严》等诸经为二流甚至三流、四流的，鼓吹众生应该舍弃（净空原文为“不要”）那些非一流的佛经，这是在轻慢诽谤佛法。诸罪业中，邪见与谤法罪业最大。在《大般若经》中说：“当有愚痴诸出家者。彼虽称我以为大师。而于我说甚深般若波罗蜜多诽谤毁坏。善现当知。若有谤毁甚深般若波罗蜜多。则为谤毁诸佛无上正等菩提。一者为诸邪魔所扇惑故。二者于甚深法不信解故。三者不勤精进耽着五蕴。诸恶知识所摄受故。四者多怀嗔恚乐行恶法。喜自高举轻蔑他故。彼愚痴人由具如是四因缘故。谤毁如是甚深般若波罗蜜多。由此当来受诸大苦。”
净空2012年11月视频对 2012末日论辟谣
可以对照 2012年11月视频 和 他在 2010年2012末日论视频
2010年视频他说2012末日是美国航天总署论证的, 但美国航天总署在网站上辟谣,没说过此事
他同时说2012末日是得到全球50%的科学家认可, 但全球50%科学家 应该没说过此事吧
2012年视频他辟谣说这个是引用其他科学家的论证,和自己无关
作为一个"大修行人"或许有预知未来或许没修行没达到那一步
但这么辟谣也太误了很多人:
最近大陆和世界上很多人因为2012末日倾家荡产,死于非命
他对未来无预知,可见修行没到那一步
2010乱说,2012又否认,按出家人的戒律算不算不如法?
其他不如法实在太多
一一列出实在太长
之前所说
净空 宣扬念佛 功德无量大
所说部分佛法不如法,罪过也无量大
的意思就是如此
如斑竹对以上言论有疑惑之处,可参考净空的原版视频和佛经原文对照
是否有误
之所以称 净空 为 净空 而不是 法师
讲解不如法,所作不如法,不敢称其为 法师
谢谢斑竹
祝事事如意,福德长久
[ 本帖最後由 LQCOM 於 2012-12-19 02:10 PM 編輯 ] |
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發表於 2012-5-11 17:08:27
