消砂之法讨论

宜富

消砂之法讨论 以张庆和、佘逢春、胡一呜的这一派著作 以地盘立向 以天盘纳水 以二十八星宿来消砂 辅星水法为其论断重点

yangcc

地盤立向  天盤納水  人盤+二十八宿消砂  是我所學  
研讀"山水發微"其論點亦是如此

弘易客

原帖由 宜富 於 2008-9-15 02:14 PM 發表。
消砂之法讨论

以张庆和、佘逢春、胡一呜的这一派著作
以地盘立向
以天盘纳水
以二十八星宿来消砂
辅星水法为其论Ą ...

大力支持！

xiaoxiaoyu

说得好!

弘易客

弘易客

原帖由 銳山 於 2004-10-16 09:54 PM 發表。

從我覆古墓經驗之中,整個香港新界西,北(是香港四大家族古墓穴群),最常見的是用上地盤納向,天盤收水,人盤收砂,十之八九如是,基本上是用上賴派.只是找到一座是用七十二龍,同時在碑上刻度寫法亦很特別,至於百二分 ...

又不会先入为主吧！很多地方的确是这样，不信大家可一试。

yangcc

地盤立向
天盤納水

那人盤何用?
請先進指點.   謝謝

北湖

原帖由 zxtxy 於 2004-12-26 07:34 PM 發表。
错....所坐星度与峰度论砂,天盘消出水,地盘纳水与立向

先生说实话了！与子可以论道！
先生此说，有心者细参《穿山透地真传》之“真假巽水”篇可证！看出面，地上来，天上去之谓也！
当然，有很多实例，大家也可能忽略了！
陋者一言，见笑！！！

[ 本帖最後由 北湖 於 2009-2-17 06:07 PM 編輯 ]

探古明

原帖由 銳山 於 2004-10-16 09:54 PM 發表。

從我覆古墓經驗之中,整個香港新界西,北(是香港四大家族古墓穴群),最常見的是用上地盤納向,天盤收水,人盤收砂,十之八九如是,基本上是用上賴派.只是找到一座是用七十二龍,同時在碑上刻度寫法亦很特別,至於百二分 ...

据我考证，大唐中和年间，杨筠松为了篡改中国古代的堪舆学说，竟编造假书青囊奥语，说什么“先天罗经十二支，后天再加干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推”。就八卦而巳，有史以来所记载的也只有乾为老父、坤为老母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女，那有子母公孙同此推之说？我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。是从东汉六朝时占卜用的六壬盘，在魏晋南北朝的天象记录中都是常用的，由此可见，杨筠松的歪理邪说完全脱离了中国古代风水史上的黄帝轩辕氏、白髯老人黄石公、橒里子、肖吉、青乌子、郭璞、陶侃、韩友、舒绰、李淳风、袁天罡、一行和尚、陈立和、丘延翰、司马头陀、卜应天等一大批风水名师的理论体系，是欺师灭祖的行为！

channing1213

謝謝分享！很好的資料~

茶客5

原帖由 探古明 於 2009-2-23 09:21 AM 發表。

据我考证，大唐中和年间，杨筠松为了篡改中国古代的堪舆学说，竟编造假书青囊奥语，说什么“先天罗经十二支，后 ...

厉害！

茶客5

三合法之古法和新法操作方法有所差别，但结果是一样的。即同样的一穴，两种方法操作得出的结果是一样的。

daojijushi

不用人盘消砂，罗盘的人盘要它何用？

小咪

赖布衣的方法 ：用的是四合堂的盘
地盘立向，人盘配消砂。用天盘纳水，
从人盘起八门遁甲



张九仪的方法。
用的是微州盘
是从地盘起八门遁甲。
一 盘子搞定的


现在的罗盘上
外層的二十八宿的度数早就给人改了。

赖的方法妙诀。
天地人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处识天根
天根月窟常来往，三十六宫都是春

[ 本帖最後由 小咪 於 2011-6-13 01:05 PM 編輯 ]

天乾地坤

原帖由 小咪 於 2011-6-13 01:01 PM 發表。
赖布衣的方法 ：用的是四合堂的盘
地盘立向，人盘配消砂。用天盘纳水，
从人盘起八门遁甲



张九仪的方法。
用的是微州盘
...

谁识天地人144妙诀