揭開命運的面貌，遠離顛倒與夢想

facerig

易經是說明大自然現象的書，說明宇宙萬有的變化。

以山澤損來看是外損內益，六爻上下倒過來就成風雷益則是外益內損，所以損益一體，才是自然的真正道理，一般人只要益而不要損，這樣會造成滅亡，舉呼吸的例子來說：只吸不呼或只呼不吸，都是違反自然而無法生存。

《侏羅紀公園》的名言:「生命自有它的出路」,該是什麼就是什麼，龍交龍，鳳交鳳，老鼠交的會打洞，要過什麼樣的日子，是自己的選擇，外表上也許是乞丐、遊民，內在上，可以成為宇宙帝王，這是人自己的可以達成的狀態，這才是命運的意義。

所有人間功名富貴都是角色扮演，看看戲臺上的對聯 ：「扮誰像誰、誰扮誰誰就像誰,看我非我、我看我我也非我」「宮商角徵羽唱徹悲歡離合情,生旦淨末丑塑就忠佞賢禎相」「要想學拜相封侯、卻也不難、這裡有現成模樣，最好做忠臣孝子、看來容易、問他下幾許工夫」。

曾看過一對恩愛夫妻，從來沒有吵過架，可是當其先生去逝（不到60歲），結果太太痛不欲生，花了將近五年的時間，才恢復過來，這種情形是她先生想要造成的嗎？

上天安排的命運稱為天命，也就是上天的使命，孔子想要改變卻也無能為力，而到處碰的滿頭包，於是50歲而知天命，孔明擺七星延命燈，結果竟然被魏延破壞，死時五 十四歲。

boa_

M

原帖由 facerig 於 2010-3-2 06:46 PM 發表。
易經是說明大自然現象的書，說明宇宙萬有的變化。

以山澤損來看是外損內益，六爻上下倒過來就成風雷益則是外益內損，所以損益一體，才是自然的真正道理，一般人只要益而不要損，這樣會造成滅亡，舉呼吸的例 ...

山澤損,外損內益

會損失什麼而得到什麼呢?

這個問題我想了一下,

跟西方人所說的,上帝為妳關一扇窗,一定會為你開一扇窗,

一樣的道理嗎?

ㄎ

facerig

外的意思是外表、顯現、發生，內的意思是內在、隱藏、醞釀。

外可作假，內是實際，所以只看到台面上的東西，專家會跌破眼鏡。

為學曰益,為道曰損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。 取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

學得到的東西是知識，自己體悟的東西是智慧，知識是有學就有增加，但是不切實際，經過損之又損（吃虧就是佔便宜，血淚的代價才會改善人生）（失敗是成功之母，成功是失敗之父），體悟到道（真理）的東西是千變萬化不離其宗，沒有不能解決的問題，沒有不能過的難關。

劍仙的修道過程一、有劍、有招、有人（知識），二、無劍、有招、有人，三、無劍、無招、有人四、無劍、無招、無人。

參看、參觀、參照、參悟。

facerig

馬太福音六章9?13節

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們

這篇主禱文要解釋許多詞不達意的東西，一翻再翻雖然已離大意，但是校正還是不成問題。

簡單的說，天命不可違，地上的人們需要聽天命行事，否則是一無是處。（天、地、人三合一，才是圓滿）

既然有天命，那麼就必須有天賦來執行天命，當執行天命之時，是老天當後台老闆，所以必然貴人多助，輕鬆完成。

人的命運會不順、難過、痛苦、悲傷，那是對抗命運的必然結果。

例如：四肢健全、五官正常，應該好好工作，自助助人來幫忙，可是為何要作惡來魚肉鄉民，或者是、、、，總而言之，人算不如天算，人算有私心，天算是大公無私，上天只有如實的反應而已。

boa_

原帖由 facerig 於 2010-3-2 10:13 PM 發表。
馬太福音六章9?13節

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了 ...

大哥，
我比較笨，別笑我。
我想請問天命的意思？
那如何才能找到自己的天命呢?
要如何才能知道自己的天命是正確的呢？

演易居士

顶上来，学习学习。

facerig

道法：
　　道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。故執道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。
　　虛無形，其寂冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不知足。生必動，動有害，曰不時，曰時而背。動有事，事有害，曰逆，曰不稱，不知所為用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。
　　故同出冥冥，或以死，或以生；或以敗，或以成。禍福同道，莫知其所從生。見知之道，唯虛無有；虛無有，秋毫成之，必有形名；形名立，則黑白之分已。故執道者之觀於天下也，無執也，無處也，無為也，無私也。是故天下有事，無不自為形聲號矣。形名已立，聲號已建，則無所逃跡匿正矣。
　　公者明，至明者有功。至正者靜，至靜者聖。無私者智，至智者為天下稽。稱以權衡，參以天當，天下有事，必有巧驗。事如直木，多如倉粟。斗石已具，尺寸已陳，則無所逃其神。故曰：度量已具，則治而制之矣。絕而復屬，亡而復存，孰知其神。死而復生，以禍為福，孰知其極。反索之無形，故知禍福之所從生。應化之道，平衡而止。輕重不稱，是謂失道。
　　天地有恒常，萬民有恒事，貴賤有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。天地之恒常，四時、晦明、生殺、柔剛。萬民之恒事，男農、女工。貴之恒位，賢不肖不相放。畜臣之恒道，任能毋過其所長。使民之恒度，去私而立公。變恒過度，以奇相禦。正奇有立，而名形弗去。凡事無小大，物自為舍。逆順死生，物自為名。名形已定，物自為正。
　　故唯執道者能上明於天之反，而中達君臣之半，密察於萬物之所終始，而弗為主。故能至素至精，浩彌無形，然後可以為天下正。

人貴自知，自知者明，然而如何能明？這需要大公無私才能明，然後以執兩用中的正，心境才會平靜，這樣才會將事情處理到問心無愧（一般人自以為替天行道，實際上是仗勢欺人來奪取名利），心境一直是處於平常心狀態，才達到聖（不是凡夫俗子的自私自利和狹小的觀點）的地步，這樣我心如同天心，天意即是我意，天命即是我命。

boa_

原帖由 facerig 於 2010-3-3 06:46 PM 發表。
人貴自知，自知者明，然而如何能明？這需要大公無私才能明，然後以執兩用中的正，心境才會平靜，這樣才會將事情處理到問心無愧（一般人自以為替天行道，實際上是仗勢欺人來奪取名利），心境一直是處於平常心狀態，才達到聖（不是凡夫俗子的自私自利和狹小的觀點）的地步，這樣我心如同天心，天意即是我意，天命即是我命。  

我懂了，

平常所作所為，都要將事情處理到對得起自己的良心，

不要去搶奪別人的東西，也不用去羨幕別人的好，

以平常心過生活，做自己該做的事。

facerig

靈是天心，魂是人心，魄是地心，這是概說。

靈是良心，也就是頭上三寸有神明，那個天心。（在聖經上稱為金碗，而說不可打破，靈魂不可賣給魔鬼）

當知道什麼是神明，也就知道道理本來就是一直如此，而不是宗教、哲學、學校說的對或錯。

天地良心才是真的道理，這需要用汗水、淚水、血水來完成的事情。

boa_

原帖由 facerig 於 2010-3-4 01:27 AM 發表。
靈是天心，魂是人心，魄是地心，這是概說。

靈是良心，也就是頭上三寸有神明，那個天心。（在聖經上稱為金碗，而說不可打破，靈魂不可賣給魔鬼）

當知道什麼是神明，也就知道道理本來就是一直如此，而不 ...

F大哥，

我懂了，多謝大哥時常教我道理。

facerig

命運不是能夠改變的東西，例如：西瓜就是西瓜，不能變成南瓜，但是一旦是西瓜可以成為最好的西瓜（行行出狀元），而不需想辦法變成南瓜，結果的失敗是在沒有自知之明，半途而廢、自暴自棄。

漂流瓶

人贵自知，自知者明~
人真的应该好好认识自己，看清自己~
踏踏实实做事，诚诚恳恳对人~
努力改变自己的内在才是最重要的。。
这帖子真是指路明灯啊！！

Christina

很好的道理，谢谢楼主?

法伊

無意中看到
頂上來
好文章

hohoho

不論人是非,只看花開落~
情慾害死人~