悟真篇

宏泓道者

讀雪竇禪師 (祖英集) 歌
曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙，近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪竇老師達真趣，大震雷槌音法鼓，獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，叮嚀指引迷人路，言詞磊落意高深，擊玉敲金響千古。
爭奈迷人逐境出，卻將言相尋名數，真如實相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二体，十方塵剎一輪圓，正定何會分語默，取不得兮捨不得。
但于諸相不留心，即是如來真軌則，為除妄想將真對，妄若不生真亦假。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙，無罣礙兮能自在，一悟頓消曆劫罪。
不施功力證菩提，?此永離生死海。吾師道高言語暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上，問他第一義何如？卻道有言皆是謗。

宏泓道者

戒定慧解
夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖雖嘗有言，而未達者猶有所執，今略而言之，庶幾開悟。
            然其心境兩忘，一念不動曰戒。覺性圓明，內外瑩徹曰定。隨緣應物，妙用無窮若慧。此三者相須而成，互為体用。或戒之為体者，則定慧為其用；定之為体者，則戒慧為其用；慧之為体者，則定慧為其用。三者未嘗須臾離也，猶如日假光而能照，假照而能明，非光則不能照，非照則不能明。戒定慧者本乎一性，光明照者本乎一日。一尚非一，三復何三？三一俱忘，湛然清淨。

宏泓道者

西江月十二首

其一：妄想不復強滅，真如何必希求，本源自性佛齊修，迷悟糸拘先後。
            悟即剎那成佛，迷兮万劫沉淪，若能一念契真修，滅盡塵砂罪垢。
其二：本是無生無滅，強求生滅區分，只知罪福亦無根，妙體何曾增損。
            我有一輪明鏡，從來只為蒙昏，今朝磨瑩照乾坤，万象昭然難隱。
其三：我性人諸佛性，諸方佛性皆然，亭亭寒影照寒泉，一月千潭普現。
            小則亳分莫識，大時遍滿三千，高低不約信方面，說其長短深淺。
其四：法法法原無法，空空空亦非空，靜喧語默本來同，万裡何勞說夢。
            有用用中無用，無功功裡施功，還如果熟自然紅，莫問如何修種。
其五：善惡一時忘念，榮枯都不關心，晦明隱現任浮沉，隨分饑餐渴飲。
            神靜湛然常寂，不妨坐臥歌吟，一池秋水碧還深，風動魚驚盡任。
其六：對境不須強滅，假名權且菩提，色空明暗本來齊，真妄休分兩体。
            悟即便名淨土，便無天竺曹溪，誰言極樂在西天，了即彌陀出世。
其七：人我眾生壽者，寧分彼此高低，法自通照沒吾伊，念念不須尋覓。
            見是何曾見是，聞非未必聞非，?來諸用不相知，生死誰能礙你。
其八：住相修行佈施，果報不理人天，恰如仰箭射浮雲，墜落只緣力盡。
            爭似無為實相，還元返樸歸淳，境忘情盡任天真，以證無生法忍。
其九：?兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄。
            未悟須憑言說，悟來言說成非，雖然四句屬無為，此等仍須脫離。
其十：悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷，斷常邪見及提攜，方便指歸實際。
            五眼三身四智，六度万行修齊，圓光一顆好摩尼，利物兼能自濟。
其十一：我見時人說性，只誇口急酬機，及逢境遇轉癡迷，又與愚人何異？
                 說得便須行得，方名言行無虧，能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。   

其十二：欲了無生妙道，莫非自見真心，真心無相亦無因，清淨法身只恁。
            此道非無非有，非中亦莫求尋，二邊俱遺棄中心，見了名為上品。