辛卯年通書 正月黑課日腳

做事要基婆

老先生的书确是好书呀！想想在民间，许多村中日课师父有部份是直抄罗家通书上的日课给东家的。两广的更多了，我并非说斗首日课不好。当然，一元一本，就当是日历吧！

[ 本帖最後由 做事要基婆 於 2011-1-6 01:29 PM 編輯 ]

做事要基婆

再来一张图：正月三十用事的，跟老先的书不同！晚上再来了，要上班了！

[ 本帖最後由 做事要基婆 於 2011-1-6 01:37 PM 編輯 ]

每日佳

我买的内容跟楼上17楼是一样的，而外面封面则是像先生所传上去2009年《罗家推算通书》一样的，罗家子孙很多都是做日馆的，有：集福堂，九星堂，鬃道堂，天宝堂，万兴堂，广善堂这6个堂。我在网上差了一下，说罗家的子孙现在已经统一了，统一改为《宗睦堂罗家推算通书》

每日佳

在大陆比较知名有福建泉州的《继成堂》跟广东的《罗家通书》，现在的通书都是拿《洪氏法门》《罗家》《钦定协
纪（皇家制订）》来综合参考，洪氏跟罗家很多都相同的，不知师出何方      我们老家还有《李宪章》的日历，用了很久


至于《玉咂记》跟《鳌头通书》真的是神煞大全了，伪例也包含

台灣繼福堂

三喪大忌破土 啟攢安葬

[ 本帖最後由 台灣繼福堂 於 2011-1-7 06:09 PM 編輯 ]

每日佳

呵呵，看到了，我买的罗家通书一样的，对于造葬日课我没学，只学了嫁娶日课，请问三丧是大煞不能制的吗？？我看正月二十八日子还可以，吉星多，也许是吉多凶少，所以罗家后人取用之，我买的日历不是罗家的，是《曾道人六合堂通胜日历》，它里面二八也适合修坟安葬动土，三十号也适合起攒动土安葬，


我觉得先生之通书。在选择上是原原本本，尊重古师，是对人民比较负责！ 现在很多择日先生专门喜欢选一些凶日来做事，心存侥幸，还有的人说：只有在凶日来办事，才能看出那些“神煞”到底对人有没有影响 ，
像那些用六壬，奇门，六爻，玄空来择日的人，根本不管什么杀，冲日照用，是不是古人尽留假诀

[ 本帖最後由 每日佳 於 2011-1-8 06:18 PM 編輯 ]

台灣繼福堂

我總認為文革後 就是少了些文革前的東西
羅家先賢 崇道堂 傳烈公之先祖明文訂下條例
三喪 重喪 大重大忌安葬陰宅之事 子孫何以犯之
泉州 繼成堂 元祖 洪潮和先賢亦同
今臺灣諸家通書仍不敢犯  以恪遵先賢

做事要基婆

我平时用的是正体择日，讲究用神与喜用神，五行生克和六神的运用。择好后还要用“碎金赋“仔细对比，怕犯了其中之一。当然与别的择日方法一样要扶龙补山相主。但是，要同时做到贵人禄马体现在课格中，还要N多吉星到山到向，还要成格成局。确实感到很难。有时看到古先贤那种经典之课，感到自已学择日就是给先贤们脸上抹黑呀。还好，我没有用此谋生。
   先前提到的那个正月三十的入伙课，用于未山兼丁，是离我不远的2个邻居打算过年所用，日前问我，可用不。我不想得罪开此课的先生。我笑说我学得不好，建仪他们问我师父去。其实，开此课的先生一定是想要那个甲戊庚牛羊罢了。在农历甲午月也有一个甲戊庚，但是本地风俗多在秋，冬，春季择吉造屋，入伙。夏季则少。在”崇正辟谬“一书中提到在，夏至后8日，。。。得天地之正气，用未时上吉。
我在此很想问问老先生，如辛卯年若果此山用事（夏至后多少天）与风俗有冲突，换成是您，您如何回避？
     对了，我的一个台湾经理老是说“大家做事要 基婆一点！”我起初不明白是什么意思，日子久了，我认为是凡事要多操点心勤奋一点的意思。不知我的理解对不对？老先生可是台湾人哦！能不能“基婆”一点回答我呢？

每日佳

正月二八日历跟三十日历

台灣繼福堂

原帖由 做事要基婆 於 2011-1-8 08:06 PM 發表。
我平时用的是正体择日，讲究用神与喜用神，五行生克和六神的运用。择好后还要用“碎金赋“仔细对比，怕犯了其中之一。当然与别的择日 ...

未山入宅
正月三十戊午日巳時妥用 寅卯權用

夏至後本堂有選者 無選者即有沖突
造葬五月廿三庚戌日卯巳午未酉時
豎造五月廿四辛亥日寅卯午時
豎造六月初一丁巳日
豎造初三  
安葬初六  
餘五月令則無選
本堂選課遵碎金賦條例  違反者即不取
致於風俗 就私下另當別論

(基)  雞婆=喜歡多管閒事者  福建話與臺灣話相同 哈哈

台灣繼福堂

台灣繼福堂

台灣繼福堂

台灣繼福堂

每日佳

現在家裡只剩下《克擇講義》上半部嫁娶的，下半部造葬的已經找不到了，

[ 本帖最後由 每日佳 於 2011-1-9 11:02 PM 編輯 ]