请教算命有何用？

archi

看相不得，诚礼遂通　　清咸同间，一人学看相而不得，请达摩相亦莫明其妙。后遂竭诚礼拜，久则放光。遂并家中人之前生事，均可知之。一日早遇数兵，持符往火药局取药，因问取几桶。曰六桶。曰六桶不够，当取七桶。彼云军令何敢违。但说我教汝取，明日当知，否则我受罚。遂取七桶。其夜适贼偷营，六桶药用完，尚不去。及开七桶，则贼退矣。此看相者，乃一心求三宝加被之化，故能知前生后世之事也。http://www.dizang.org/wj/yg4/029.htm

ken1

算命就是算因果業力吧.

公孫虬

原帖由 archi 於 2011-4-25 04:44 PM 發表。
学看相而不得，请达摩相(像)亦莫明其妙。后遂竭诚礼拜，久则放光。遂并家中人之前生事，均可知之。一日早遇数兵，持符往火药局取药，因问取几桶。曰六桶。曰六桶不够，当取七桶。彼云军令何敢违。但说我教汝取，明日当知，否则我受罚。遂取七桶。其夜适贼偷营，六桶药用完，尚不去。及开七桶，则贼退矣。此看相者，乃一心求三宝加被之化，故能知前生后世之事也。 ...

若竭誠禮拜則可〝家中人之前生事，均可知之〞
又
〝一心求三宝加被之化，故能知前生后世之事也。〞，
可有竭誠者乎？可有禮拜如儀者乎？可有知前生今世來生之事者乎？

若如此可得，非神人不能為，世間無此理可言。

n1b2boy

在座各位大大 學術數是為何呢？每個人都有自己的理由.。但是算准了又如何？（本人也在學術數 可是資質不高 時間缺乏  效率不高 努力ing）
術數既是統計學也可當自修心理學（個人理解），通過術數瞭解個人缺點 加以改善，不然我學習術數有何用呢？知道流年事情吉凶 把握住時機 這樣離成功不遠。而且心態最為重要，一個人心態好 會開解自己 一生比較樂觀開心。不幸的事或者小事會讓一個人情緒不穩定或者什麽 以致做錯事 總之因果循環（按照現在客觀理論情緒不穩定怎麼能做好以後的事呢？好運壞運都是自己心態感覺而已）心態“超俗”了   這一輩子也不用擔心好壞了.或許出家人是不算命的
再問各位爲什麽學習術數呢？當然每個人都有自己的想法，而我的理解，術數是古人對大自然或者社會的規律的一些總結，而我們相信命理，是因為我們比較懂得尊重客觀事實（或許就是命中對五術有興趣 或者相信輪回玄學），瞭解社會的規律理性，因果的循環，也就是河東河西三十年，而我們就是在這基礎上，用現代科學觀分析客觀事實，勸服自己相信術數命理，而從中又不完全迷，也不盲信，應該去蕪存菁，令自己的思想經過開竅達至變通.心態的變化。而有不至於出家的狀態。哈哈

另外，古人流傳術數下來是很偉大的東西.可是現代社會講求的是科學，而一個人的命運很難像做科學實驗 找參照物，每個案例經過最少60年得研究 還要多少個人的案例 才能證明一個術數的結論呢？到最後還是憑命主最後的感覺了.另外即是理論用對 推論分析對了 而事實卻沒發生.那是命主後天改了自身缺點 還是算錯了？人不能時光倒流重來過.術數理論就不能用精密的科學角度去證明了 只能當統計學、心理學、自然學去學習了 實在很可惜.

總之，信則有 不信則無  還是看個人見解吧.即使你不信這些“迷信”的東西，現代科學教學觀也告訴大家，有得有失，付出才有收穫，相對而言的.人生在世 ，就求活得痛快（當然也要品嘗人生百味），心態好了 寬鬆了自然活的開心.強求未必是好的.也不強求信命。先相信自己吧！哈哈  又胡吹一番了 。莫見怪

公孫虬

原帖由 n1b2boy 於 2011-4-26 01:51 AM 發表。
在座各位大大 學術數是為何呢？每個人都有自己的理由.。但是算准了又如何？（本人也在學術數 可是資質不高 時間缺乏 效率不高 努力ing）
術數既是統計學也可當自修心理學（個人理解），通過術數瞭解個人 ...

你…可有竭誠禮拜者乎？

jenyi

原帖由 archi 於 2011-4-25 03:52 PM 發表。

八字框框？请教何谓此框框？恶习结业，善习结果，逐境而生？
不知信不信鬼神？这是个基础，（本人初学八字风水对鬼神是否存在是将信将疑，故而也胆大妄为做了很多坏事错事）
民间有黄大仙（实为修行鬼道求供养附体人身算命）算命可是极准，因为鬼有5通有天眼啊，普通人研习八字如何赶得上？很多高僧高道修行人都能入定天眼通？

比如说某读书人命中无子、命中无官、或者40就早死，请问在此框框如何修？

無法判定八字使用者是善或是惡, 即使判定了也是批命者自己主觀意見自經驗統計猜測而來, 此未成定局.
要算出善惡, 需要其他前提條件
以善惡來說, 八字原本是中性, 成善成惡在於命主本身的心, 心要成為禽獸, 立刻就可以成為禽獸....

善行: 出自於對他人的關心的利他作為 .
皆知善行可改變命運.  善的循環最後回到了自己身上~
一般人均在不善不惡的經濟活動中度過每一天.

善惡之論是在所言的"框框"之上
框框顯示不公平, 一定是不公平的, 已先定出了先天吉凶如何
並依據"常理"而論, 而自然成就了這些不公平

alexia

原帖由 alexia 於 2011-4-25 03:56 PM 發表。


活到最後都是死, 最重要是一生中做到自己想做的事, 要成名的成名, 要貢獻的貢獻, 要賺錢的賺錢.

贊成永鴻兄的緣分論, 不過善緣還需自己結. 有這個機會, 也要看當時人要不要把握.

也贊成公孫虬 ...

想補充一下: 想一檔小吃店能賺得全球連鎖食店的收益, 是登天之難.
一個人一生的背景和機遇是有限制的. 當然也有從幫工廠變上巿公司的傳奇.
這也要是天時, 地利及人和的配合. 如何配合? 如何發展?
當然自己能決定啦! 更多的是: 問一下顧問吧!

引申來說, 很多人要有財有勢有女人有事業有家庭兒女幸福兼生活品味空間.
當不用做的大老闆當然夠正, 但是又有多少人有這個能耐呢?
這就是命運的格局了. 一檔小食店的好時年, 說的是多賺兩三倍, 夠買個房子.
一間全球連鎖食店的好時年, 可是以億計的營收啊, 買几幢大樓也夠了!

所以很多人問命, 問不是說我這几年好嗎? 怎麼都不外如是呢?
因為小吃店的命, 是很難活得出全球連鎖食店的格局的!

所謂知命, 認命, 就是知道自己是小吃店還是全球連鎖食店, 而按著其格局而好好生活, 管理自己的人生.
小吃店也可以好好做, 開上分店了; 全球連鎖食店也有虧錢的時候啊.

劉元元

有人偏愛書法，有人偏愛音樂，一樣僅僅是興趣所在。
凡事順天意，盡人事，並無特別所求。
凡有所偏得之時，定有所失。所謂舍得，既舍而後得。
此為鄙人愚見。

archi

原帖由 劉元元 於 2011-4-26 09:24 AM 發表。
有人偏愛書法，有人偏愛音樂，一樣僅僅是興趣所在。
凡事順天意，盡人事，並無特別所求。
凡有所偏得之時，定有所失。所謂舍得，既舍而後得。
此為鄙人愚見。

信风水信八字却不信鬼神？ 风水八字变成了数学，一种数字学科？是一行销企划课程？是一种神奇的巧合？而且段段没有神灵的存在？阴宅吉凶、太极晕反而变成了风水去主导人或非人的命运？（问题是人死后也不一定做鬼，可能投生畜生道，也可能积德很多依旧投胎做人或天人？）
五鬼运财，是名五鬼运财而非五鬼运财？

迷     信，是大家迷了还是我迷了？

书法音乐 为什么诞生很多这方面的“天”才；lh1041说：“天分资质是可遇不可求的”；没有前世，哪来今生的天才？很多高僧修行到一定程度，书法都非常好，为什么，他不迷了，修行开悟后能通宿世，前几世读的书都能知晓，当然书法等都会相应很强。

lh1041也说：“算得出也跳不出，不如行善积德安乐过日子”。 我认为这句话只对一半，做好后半句话（行善积德），当然能跳得出！

还有慈禧亡国不是有瘾。古今多少大奸大恶之人，都不缺学识、不缺辩才、不缺智慧；为何落得世人唾骂、给祖宗抹黑甚至导致亡国。辩才功夫技能再好，但是不用在善道，终究一无是处，甚至为了钱美色杀妻杀子杀父母败家亡国。
现在很多家长教育小孩都要竞争，竞争升级就是战争。这是败家亡国的教育方法。

archi

http://www.dizang.org/wj/yg/p02.htm 天下太平之根本——论家庭教育
世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳，其本所在，及宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
　　及至初开知识，即为彼说做人之道。如：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，及三世因果之罪福、六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念观音，以其增福、增寿、免灾、免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人。不许遭践字纸、遭践五谷、遭践一切东西。不许乱吃食物；不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。
　　幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性憍惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。教令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经、废伦、争城、争地、互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。
　　吾故曰：“教子为天下太平之根本，而教女尤要。”以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则所言所行，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规，再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母？无贤母，又何由而得贤子女哉？此种极平常之道理，人人皆能为之。
　　所痛惜者，绝少提倡之人，俾为母者，唯知溺爱，为父者亦无善教。及至入塾读书，为师者，亦由幼时未闻此义，故亦绝不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤之道。但只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已谋之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。
　　人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣，开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣学贤为事，则是行肉走尸，唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异？人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎？然人性本善，人皆可以为尧舜；人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳！此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。书云：“惟圣、罔念作狂；惟狂、克念作圣。”经云：“迷则佛即众生；悟则众生即佛”。幸其为尧舜、作佛之机在我，有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎？愿世之为父母、为师长、为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚！全球幸甚！

天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者：素位而行，敦伦尽分之谓也），建立伦纪。天地之大，人莫能名，而人生其间，蕞尔七尺。其与天地并立为三，称为三才者：以其能敦伦尽分，继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则与禽兽何择焉？近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教。并知祸福吉凶，自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。“天下不治，匹夫有责”，天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”此固一切匹夫匹妇之天职，非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于母者独多。居胎间禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模方始知之哉？国家人才，皆在家庭。傥人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家庭教育，为挽回世道人心之据。

許袁

算命可以
修身養性
幫忙解脫

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算命可以
看到辣妹
陰陽禍福

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archi

把我回复的另外的帖子内容转过来

须知道算命的意义，不要老想着自己的用神忌神。
多想想自己的护法神；何谓护法神，每人身上都有护法神，守满5戒则有25个护法神；
何谓5戒，杀盗淫妄酒
杀，不杀生 不刻意去杀生，尽量从吃三净肉（非你杀、非亲眼见、非耳闻）开始
淫，不邪淫，和自己妻子以外都算邪淫，二奶婚前性行为都是邪淫，而且非常伤财运！
盗，偷盗，哪怕是公司一笔一纸
妄，不说谎不恶口不是非
酒，会乱性，而助涨破以上4戒

受好其中几戒乃至全部，必能改命

多问问自己今天我的护法神还有几个

江湖一丁

风水八字为什么就不能是一门学科？就因为现代科学没有能力解释个中道理？
ARCHI同学，你究竟对命理有过多深入的研究？如此对一门流传如此久远的传统学术加以否定，不是妄语么？
佛学，讲宽容和包容。并不排斥其他的宗教，何况一门学术。
其实，弘扬佛法，是善行。但是，不必通过否定别人来肯定自己。《了凡四训》也没有否定命理的意思，只是一心导人向善。

难道你就不迷？“不争”二字都做不到，还讲什么呢？
你既有自己的成见，为何要跑到这个论坛来挑起争端呢。会有标准答案么？何苦。

tcwd368

早點先行心理準備 !

永鴻

原帖由 archi 於 2011-4-26 01:24 PM 發表。
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须知道算命的意义，不要老想着自己的用神忌神。
多想想自己的护法神；何谓护法神，每人身上都有护法 ...

請不要來這混淆視聽!!壹事歸一事!請注意這裡是八字版~