道門觀心經

宏泓道者

太上老君說了心經
老君曰: 若夫修道, 先觀其心。心為神主,動靜從心。心動無靜,不動了真。心為禍本,心為道宗。不動不靜,無想無存。無心無動,有動從心。了心真性,了性真心。心無所住,住無所心。了無執住,無執轉真。空無空處,空處了真。

老君曰: 吾從無量劫來,觀心得道,乃至虛無,有何所得?為諸眾生,強名得道。

老君曰: 吾觀眾生,不了其心, 徒勞浩劫,虛役其神,於心無了,永劫沉淪。依吾聖教,逍遙抱真。

宏泓道者

洞玄靈寶定觀經

一
天尊告左玄真人曰: 夫欲修道, 先能捨事, 外事都絕,無與忤心,然後安坐,內觀心起。若覺一念起,須除滅,務令安靜;其次雖非的有貪著,浮游亂想,亦盡滅除。畫夜勤行,須臾不替。唯滅動心,不滅照心;但凝空心,不凝住心;不依一法,而心常住。然則凡心躁競其次,初學息心甚難。或息不得,蹔停還失,去留交戰,百體流行,久久精思,方乃調熟。勿以蹔收不得,遂廢千生之業。少得靜巳,則於行立坐臥之時,涉事之處,諠鬧之所,皆作意安。有事無事,常若無心;處靜處諠,其志惟一。若束心太急,又則成病,氣發狂顛,是其候也。心若不動,又須放任,寬急得所,自恆調適。制而不著,放而不動,處諠無惡,涉事無惱者,此是真定。不以涉事無惱,故求多事;不以處諠無惡,強來就諠。以無事為真宅,有事為應跡。若水鏡之為鑒,則隨物而現形。善巧方便,唯能入定,慧發遲速,則不由人。勿令定中急急求慧,急則傷性,傷則無慧。若定不求慧,而慧自生,此名真慧。慧而不用,實智若愚,益資定慧,雙美無極。若是中念想,多感眾邪,妖精百魅,隨心應見,所見天尊諸仙真人,是其祥也。唯令定心之上,豁然無覆;定心之下,曠然無基;舊業日銷,新業不造,無所罣礙,迥脫塵籠。行而久之,自然得道。

宏泓道者

二
夫得道之人，凡有七候。一者心得定，易覺諸塵漏; 二者宿疾普銷，身心清爽; 三者填補夭損, 還年復命; 四者延萬歲，名曰仙人; 五者鍊形為氣，名曰真人; 六者鍊氣成神，名曰神人; 七者?神合道, 名曰神人; 七者鍊神合道，名曰至人。其於鑒力，隨候益明，得至道成，慧乃圓滿。若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空，自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。而說頌曰:

智起生於境，火發生於緣。
各是真種性，承流失道源。
起心欲息知，心起知更煩。
了知性本空，知則眾妙門。

宏泓道者

太上洞玄靈寶觀妙經
一
夫欲觀妙成真，先去邪僻之行，外事都絕。然後澄靜其心，所思次束次滅，習之既久，其心漸閑。唯滅動心，不滅靜心; 但凝空心，不凝有心。靜心之上，豁然無覆; 靜心之下，寂然無載。有事無事，常若無心; 處靜處諠，其志唯一。若束心太急，又卻成疾，發乎狂痴，是其候也。心若不動，又須放任，恆自調適，勿令結滯。處諠無惡，涉事無惱者，此是真靜也。不以涉事無惱，故求多?乎靜。〔靜〕久神凝，天光自發。勿舉急求，致以乖自然。於靜境中見無所取，若有所取，則偽亂真。久而行之，自然得道。

宏泓道者

二
夫得道者，心有五時，身有七候。一時心動多靜少; 二時心動靜相半; 三時心靜多動少; 四時心無事則靜，有事還動; 五時心常與道冥，觸亦不動。七候: 一者心得真定，不雜囂塵; 二者宿疾蠲消，身心清爽; 三者填補虧損，復命還年; 四者延齡度世，名曰仙人; 五者鍊形為氣，名曰真人; 六者鍊氣成神，名曰神人; 七者鍊神合道, 名曰至人。其於鑒力，隨候益明。夫久學靜心，都無一候，但令穢質殂謝方空，欲成真道，未之聞也。

宏泓道者

元始天尊說太古經

天尊曰: 有動之動，在乎無動; 有為之為，在乎無為。氣住則萬物皆生，氣泯則萬物皆滅。物物相資，固養其根。默而悟之，我自植之，出乎無間，不死不生，與天地為一者哉！

天尊曰: 忘於目則光溢無極，泯於耳則心識常淵，兩機俱忘，是謂太玄。混混沌沌，合乎大方; 溟溟涬澤，合乎無倫。天地之大，我之無盈; 萬物之眾，我之所持。曷有窮終，以語其弊哉！

天尊曰: 養其真火，身乃長存; 固其真水，體乃長在。真真相濟，故曰長生。天得其真故長，地得其真故久，人得其真故壽。世人所以不得長久者，養其外，壞其內也。長生之道，不視不聽，不華不榮，棄世離俗，積精全神，寂寞無為，乃得道矣。
玆為眾生即語偈曰:

天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋群品，玄談釋眾疑。
觀凡如夢幻，引接悟希夷。
水火歸爐?，雲霞罩坎離。
沖虛通聖道，清靜結靈芝。
物得能長久，人行絕禍危。
逍遙三界外，永永證無為。

宏泓道者

元始天尊說生天得道經
爾時元始天尊在大羅天上玉京山中,為諸天仙眾說此生天得道真經。告諸仙曰:吾今為汝略啓身心,明宣道要。十方得道神仙,皆從此經修行,而通微奧。善男子,善女人,依憑齋戒,作是津梁,一切有為,顯諸真路,體此法相,乃可受持。能屏眾緣,永除染著,外想不入,內想不出,於正念中,皆得五臟清涼,六腑調泰。三百六十骨節之間,有諸滯礙,十惡之業,百八十煩惱之業,眾苦罪源,悉皆除蕩。即引太和真炁,注潤身田,五臟六腑。心目內觀,真炁所有,清靜光明,虛白朗耀。杳杳冥冥,內外無事,昏昏默默,正達無為,古今常存,總持淨念。從茲解悟,道力資扶,法藥相助。仍節飲食,驅遣鬼尸,安寂六根,淨照八識,空其五蘊,證妙三元,得道成真,自然升度。

爾時諸天仙眾(上)白天尊言:自從無始以來,至於今曰,未聞如是大乘經典。我等緣玆幸會,廣及一切,道果圓明。而說偈曰:
杳杳冥冥清靜道,昏昏默默太虛踪。
體性湛然無所住,色心都寂一真宗。