人命在呼吸之間

doggyww

在下引用一下版主贴的盘， 就先以辰时来论一下：

1. 这命天梁天机在戍守命辛生人。看来虽多災， 但不是说天梁解百災？ 这说有理， 但要上运后再说。

2. 按所学， 上运前， 生年以命宫为运，当然上运前， 命本无凭， 多易生災。

3. 命宫戊戍， 天机化忌守命，三煞并照， 本宫再逢擎羊， 凶不可言， 再会文昌化忌， 叠至成叠忌了。福德无救， 反为忌冲。田宅孤寡逢火星， 全无救助。命当以凶论。

4. 生年辛， 命宫在卯，廉破在卯本不得地， 再逢空劫命缘受伤， 宫内见天哭， 天伤，（两星所主为災为绝）。戍宫为年厄宫， 重煞再逢叠忌，非病即災了。流年， 父母天梁天机（化忌）来冲， 伤心之应， 福德孤辰， 田宅昌叠忌，也无救。

看来难养之象明已。

浅见。

当然， 是否辰时还待求证。

一本初衷

說到生死
在東方世界是有些禁忌的
但生是人生大事
死亦是人生大事
沒有什麼好忌諱的
古老觀念可能要改進了

我總是覺得生死在斗數上有牽扯到
福德宮
祿存
七殺
機月同梁等
換一句說
就是整個命盤怎麼看都黑了一大半
無法運作了
就死了
如此而已

pgup

<b>原帖由 <i>呆丸</i> 於 2011-9-13 09:34 AM 發表。 </b><a href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97899&page=1#pid894899" target="_blank"><img src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />

<br />
pgup大大<br />
你說的道藏經是甚麼經，其中精華是甚麼，可否分享一二？<br />
<br />
呆丸曾試著將紫微斗數命盤星曜以邏輯推理去聯想命主的可能狀況，也試著從看到的命主真實生活現象去推測可能是甚麼樣的命盤，剛開始真的 ...

待有空上傳



如：

中天紫微星真寶懺

　

　　伏以乾坤大德，廣覆載於羣生；日月光明，普照臨於萬彙。凡伸懇禱，仰冀鑒觀。臣謹運真香，虔誠奏啟，供養虛皇大道三境至尊，中天星主北極紫微大帝，斗父龍漢祖劫周御國王天尊，斗母摩利支天大聖，高上玉皇尊帝星君，北極玄卿大帝，日宮太陽帝君，月府太陰星君，五方五德星君，四炁四曜星君，天罡大聖星君，三台華蓋星君，二十八宿星君，十二宮辰星君，當生本命星君，上清福祿壽三老星君，流年運限照臨星君，三垣內外星君，周天列曜河漢星君，三界十方，千真萬聖。恭望洪慈，鑒今懺悔。臣聞：太極生兩儀而垂象，默運化鈞；高穹布列宿以昭明，分輝大地。周天三百六十五四分之餘度，微數萬一千五百二十之隱名。見遲流，伏逆於星躔，循經緯，周旋於分野。恭惟星主紫微大帝，玉陛森嚴，瑤天高邈，權輿造化，掌握樞機。端居總理於三天，統治運行於九道。七政四炁，施正令於春夏秋冬；五斗眾星，鎮方維於乾坤離坎。本命元辰朗曜，福祿壽老光明。罡星環指於太空，宿曜照臨於大地。不言善應，有感必通。天無私親，常親輔於有德；人所稟命，蓋命屬於上穹。臣等皈依，恭修寶懺，望皇靈而稽首，仰斗極以傾心。以今奉為某自從無始，乃至有生。縱一念以冥行，六根纏結；恣三業而罔覺，十惡積增。若不懺陳，曷叨恩宥。是以列款上陳，皈命朝禮，仰望紫微，至聖璇璣，列真介景，福以均霑，降慈光而普照。蕩除三業，清淨六根，俾五福以茂隆，冀千祥而駢集。臣等瞻天望聖，激切屏營之至，志心朝禮。
　　人各恭敬　　志心朝禮，

高上玉皇尊星大帝，

紫微中宮星主北極大帝，

紫微上宮南極天皇上帝，

斗父龍漢祖劫周御國王天尊，

斗母紫光金尊聖德巨光天后，
日宮炎光太陽帝君，
月府素曜太陰皇君，
東方木德歲星星君，
南方火德熒?星君，
西方金德木白星君，
北方水德伺晨星君，
中央土德鎮星星君，
交杴神首羅喉星君，
交中神尾計都星君，
天乙華陽紫炁星君，
太乙華陰月孛星君。

　　北斗天樞陽明貪狼星君，北斗天璇陰精巨門星君，北斗天機真人祿存星君，北斗天權玄冥文曲星君，北斗天衡丹元廉貞星君，北斗闓陽北極武曲星君，北斗瑤光天關破軍星君，北斗洞明左輔星君，北斗隱光右弼星君。

　　南斗天府司命星君，南斗天相司錄星君，南斗天梁延壽星君，南斗天同益算星君，南斗天樞度厄星君，南斗天機上生星君。

　　東斗蒼靈延生星君，東斗陵光護命星君，東斗開天大衛集福星君，東斗大明和陽保和星君，東斗尾極總監星君。

　　西斗白標星君，西斗高元星君，西斗皇靈星君，西斗巨威星君。

　　中斗赫靈度世星君，中斗斡化上聖星君，中斗沖和至德星君，天罡節度紫庭星君。

　　上台虛精開德星君，中台祿淳司空星君，下台曲生司祿星君。

　　角宿天門星君，亢宿天庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天鷄星君，箕宿天津星君，斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君，奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昴宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君，井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天階星君。

　　天秤官辰星君，天竭宮辰星君，人馬宮辰星君，磨蜴宮辰星君，寶瓶宮辰星君，雙魚宮辰星君，白羊宮辰星君，金牛宮辰星君，陰陽宮辰星君，巨蟹宮辰星君，獅子宮辰星君，雙女官辰星君。

　　當生本命元辰星君，福星天德星君，祿星天佑星君，壽星老人星君，流年運限照臨星君，紫微垣內列曜星君，太微垣內列曜星君，天市垣內列曜星君，六十甲子江淮河漢星君。

禮足　各長跪　皈命懺悔

　　臣法眾等，志心皈身，皈神皈命，玄穹上聖，列宿星君，本命元辰，照臨真宰。恭望大慈，洞垂巨澤，普降洪恩。臣聞：煌煌列聖，朝拱北極之尊；燦燦七星，默運中天之化。有求必應，無禱不從。以今懺悔某自從無始，以至有生。或身口意之相違，廣營三業。或貪嗔癡之未所，放縱六情。殺盜邪淫，綺#1言妄語。或裸露三光之下。或觸突眾聖之前。損害眾生，拋擲五穀，十惡障重，三毒業深，任性所為，不知慚愧。或見聞而自作或想念以教他。種種罪根，一一懺悔。伏願星真，洞鑒斗極，垂慈元綱，流汗漫之恩法雨沛，汪洋之澤，矜憐愚昧，原宥愆尤。斡運限以和平，順星辰於躔度，承斯懺力，仰荷玄功，嘉與群生，咸歸正道。志一心稽首，禮謝無上至真三寶。

　　伏聞：彼蒼者，天運一元而彰眾曜；至玄者，道錫五福以惠群生。臣等向來拜禮寶懺已在云周。伏願諸天洞鑒，廣施普博之恩；列曜高臨，大賜慈悲之澤。千愆萬過，咸乞蕩除。三業六根，悉蒙原赦。福資萬有，恩被十方，稽首皈依，無極大道。志心稱念，消愆滅罪天尊。

中天紫微星真寶懺竟

#1此字原缺，疑為『綺』。

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太上玄靈北斗本命延生經註卷中【蕭昆明大師】

洞神部

玉訣類

陰二

傅洞真註

老君曰：北辰垂象，而眾星拱之。
北辰者，北帝也，斗中帝星為之星主，端拱儀像，論語云：如北辰居其所，而眾星拱之，一本作北辰在上者非。

為造化之樞機。
斗極位處帝居，推運四序，總生成之化，正、二、三月，杓建寅、卯、辰之位，以生化萬物，四、五、六月，杓建巳、午、未之位，以長養萬物，七、八、九月，杓建申、酉、戌之位，以成熟萬物，十、十一、十二月，杓建亥、子、丑之位，以收藏萬物，斗杓不運，則四時不節，五行不應，則寒暑失度，陰陽不調，則萬物不成，所以為造化之樞機也。

作人神之主宰，宣威三界，統御萬靈。
斗為人神之主，宣布威令，統御萬靈於三界之內，一本作宣威科戒者非。

判人間善惡之期。
世人有專行善事而多灾禍者，蓋善功未足也，善功既足，則大福至矣，有專行惡事而享福者，蓋其惡未滿也，其惡既盈，則大禍至矣。善惡之事所以各立期限者，太上有好生之德也，為善者俟其大善具足，為惡者俟其改悔善惡之期，斯可明矣。若始務為善，以魔難而後起悔心者，則善功日削，惡簿添名，若始為小惡而不見禍，習以為常者，則罪惡漸增，善簿除名，是以小惡不可不戒，小善不可不為也。過勿憚改，改之在急，改悔之心，宜在限內，設若過期，死將及矣，萬劫千生，雖悔何追。

司陰府是非之目。
司者掌也，掌陰府是非之項目，明是辯非，智之端也，君子臨民猶悉斯事，况高真聖哲乎，作勾陰府者非。

五行共稟，七政同科。
歲星屬木，角、斗、奎、井四宿同科，熒惑屬火，尾、室、觜、翼四宿同科，太白屬金，亢、牛、婁、鬼四宿同科，辰星屬水，箕、壁、參、軫四宿同科，鎮星屬土，氐、女、胃、柳四宿同科，內房、昴、易、星四宿，謂之日宿，乃太陽之舍，配之屬火，心、危、畢、張四宿，謂之月宿，乃太陰之舍，配之屬水。四七之星并五行二曜，謂之七政，皆與北斗同其科目也。惟斗極總氣中天，斡旋運度，臨制四方，以建四序，均五行，而正天經也。以貪狼主天，巨門主地，祿存主火，文曲主水，康貞主土，武曲主木，破軍主金，又貪狼屬水，巨門左輔屬土，祿存、文曲、廉貞屬木，武曲、破軍屬金，弼星屬火。科曰：九辰為梵氣之宗，七政乃元綱之主，蓋言此也。

有迴死注生之功，有消灾度厄之力。
斗星所主，延生度厄，保命益算，消灾散禍扶衰，是故有迴死注生消灾度厄之功力也。

上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差別。
旁通圖云：漢明帝於終南山遇北斗七真而問曰：朕還屬上真管否？七真曰：子雖為人主，命與庶人一同，帝乃再拜而求長生，遂得玄靈之訣，所謂尊卑雖殊，而命分無別之說明矣。

凡夫在世，近謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有灾有患，不知解謝之門，析福祈生，莫曉歸依之路。
夫人處世網之間，未能存真鍊氣，養道修真，未免灾息臨身，雖然學道，而道淺之人，亦不免其灾患。故靈寶經曰：末學之夫亦有疾傷。在道者猶且不免，況凡俗之人，以名利役其身心，以酒色搖其精髓，朝暮慪馳，不能少息，厄會之時，灾患必至矣。灾患既至，不知解謝之門，惟專務巫祝，禱祭邪神，而巫祝小人，妄說禍祟，疾病危急，惟命是聽，乃烹宰大牢三牲以為祈禱，或偶得自瘥，便為受神之恩，殆其死亡，則謂鬼不見赦，費耗穀帛，竭其錙囊，貪著邪師，心猶未足，幸而得活，遂復饑寒凍餓而死，或劫剽穿窬，私濫喪身，陷醜惡之刑，皆由此也。凡諸此者，是不知解謝之門也，知其門者，則始於藥石，藥石未瘉，次禱祖先，祖先未應，次求符法，符法未驗，必然獲罪於上天，必命灾於星數，當求醮祭，自認所屬本命星君，解禳灾數，思愆省罪，祈告斗宮，則可以消灾解厄，延生益算矣。若進不以良醫藥石治病為功，退不以祀祖先請法醮告祈禳為意者，是莫曉歸依之路，則灾將重矣，病將危矣，死將至矣，可不痛哉！此皆抱朴子明言，非敢妄釋。

致使魂神被繫。
酆都山有豁落北斗七元大將軍鬼宮北斗君，以分天曹地府之職，凡生人七年一度，追攝生魂赴北斗陰司，考量其罪福。如七年之內，有善功者，必增延祿壽，名奏天曹，七年之內，如造惡事者，小過减其算數，大罪即使死亡，或罪中涉福，福中涉罪，或罪大福薄，而生數未終，考校未定，則因追呼之次，魂繫陰司，身卧疾病，見受其苦，受苦滿時，將與人道相違，死入陰司，沉淪惡趣，人身永革矣。追魂之法，子生人起一歲，丑、亥生人起二歲，寅、戌生人起三歲，卯、酉生人起四歲，辰、申生人起五歲，巳、未生人起六歲，午生人起七歲。如子生人起一歲者，至八歲當追魂也，又至十五歲，復至二十二歲也，以七歲為期耳。如起二歲，九歲復一追，十六歲為二追，二十三歲為三追，餘倣此，追魂皆赴本命所屬官曹也。人至追魂之年，多有灾患矣。惟積善之人，或有免追者，亦二限三限叉須一追，須用生魂考其功過，為之考氣，三官九府五帝四司同理此事，每遇節歲，皆悉攷定，攷量未正，須復再攷，攷正方定，毫分不差也。追魂之年，則當行道誦經，用消攷氣也。又犯咒誓之厄，或魂神被繫於社廟靈祠，或邪師咒厭亦是矣。

禍患來纏，或重病不痊，或邪妖剋害，連年困篤，累歲迍邅。
禍患者，枷棒厄也，重病者，疾病厄也，邪妖者，精邪厄也，困篤迍邅者，六害厄也。

塚訟徵呼，先亡復連，
塚者，先亡墳墓，徵呼者，因陰司考謫，乃追及生人，復連者，先亡傳尸連累生人，夫塚訟之事非一，而有多端，令人千灾百禍，子孫絕滅，所為不成，皆塚訟之由也，大小塚訟八十一條，以人命有大墓小墓之會，而塚訟興矣。其大略曰：人之九祖七玄生存之日，過犯即多，亡歿之後，被諸考謫，子孫未興，追贖冥漠，得以怨嗟，既處陰司，無由予決，是已天曹勘會謫及幽司，官史謫及生人，每於三元五臘之日，引出責問，勘會子孫姓名，墳墓所在，結罪定名，微呼後裔，以致延滅，非細事也。又陰陽安葬非宜，皆屬北斗九星之位，以定天星地曜，來山去水，取穴深淺，明堂大小，四象高卑，五音向背，皆法斗宮，吉則安寧，凶則為訟，至如葬在水源，殯當神廟，墳塋穿敗，棺槨損傷，塚墓相重，新墳相犯，如此之例，百有餘件，皆為塚訟，以害生人，宜急須投告斗宮，祈求消解。

或上天譴貴，或下鬼訴誣。
人之積罪造業，不知改悔，以致上天降罰，下鬼因得乘間，所謂鬼伺灾衰之隙者是也。一本作所誣者非。

一本初衷

原帖由 pgup 於 2011-9-13 03:02 PM 發表。

待有空上傳



如：

中天紫微星真寶懺

　

　　伏以乾帛滿A仰斗極以傾心。以今奉為某自從無始，乃至有生。縱一念以冥行，六根纏結；恣三業而罔覺，十惡積增。若不懺陳，曷叨恩宥。是以列款上陳， ...

pgup大大
好文言文哦
可以翻譯嗎？
看了好累
眼累
腦袋累
但看了你發文不累：好奇嘛
總之
我要徵求：翻譯官

呆丸

pgup大所讀的書的確很難懂，而且還能有所體會，讓呆丸很佩服pgup大的博學，
這讓呆丸想到紫微斗數的諸星到底是虛星還是實星，若是虛星，紫微斗數諸星只是代表符號，象徵某種含意，若是實星，則表示天空有實體星，就科學觀點看，實體星也就是某些恆星行星和星群產生的磁場，影響人命運的是實體星的磁場，還是其他因素？

中國命理原則講究五行生剋制化，五行生剋制化得宜則好命，不得宜則歹命，宇宙虛空諸星球不管是甚麼構造而成，都有一個特質就是都具有磁場，呆丸猜想影響人命運的就是這些磁場，如此可以反證紫微斗數諸星可能都是實星。因為虛星應該不具磁場。

一本初衷

原帖由 呆丸 於 2011-9-13 04:00 PM 發表。
pgup大所讀的書的確很難懂，而且還能有所體會，讓呆丸很佩服pgup大的博學，
這讓呆丸想到紫微斗數的諸星到底是虛星還是實星，若是虛星，紫微斗數諸星只是代表符號，象徵某種含意，若是實星，則表示天空有實體星 ...

是磁場吸引力所規定的星名啦
如果是虛星
那人生也是虛空一場囉
哼
沒意思
也很有意思
總之
就是起心動念於無形
星曜因而堀起
一切都在心
虛虛實實的的確確存在世界於每一分分秒秒啊
哇哈哈~(見笑)

pgup

<b>原帖由 <i>一本初衷</i> 於 2011-9-13 03:18 PM 發表。 </b><a href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97899&page=2#pid894961" target="_blank"><img src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />

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pgup大大<br />
好文言文哦<br />
可以翻譯嗎？<br />
看了好累<br />
眼累<br />
腦袋累<br />
但看了你發文不累：好奇嘛<br />
總之<br />
我要徵求：翻譯官<br />
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紫微斗數全書，也是文言文。
建議從西遊記、封神榜等書閱讀，我從小學就開始看了。

一本初衷

原帖由 pgup 於 2011-9-13 04:21 PM 發表。

紫微斗數全書，也是文言文。
建議從西遊記、封神榜等書閱讀，我從小學就開始看了。

好啦
就這樣啦
就舉辦一個術數文言文讀書會
會長：pgup老師
班長：呆丸老師
斗數學生：一本初衷…族繁不及備載
哇哈哈
何樂而不為捏

(謝謝您的建議)

pgup

<b>原帖由 <i>呆丸</i> 於 2011-9-13 04:00 PM 發表。 </b><a href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97899&page=2#pid894970" target="_blank"><img src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
pgup大所讀的書的確很難懂，而且還能有所體會，讓呆丸很佩服pgup大的博學，<br />
這讓呆丸想到紫微斗數的諸星到底是虛星還是實星，若是虛星，紫微斗數諸星只是代表符號，象徵某種含意，若是實星，則表示天空有實體星 ...

「斗數」加冠之為「紫微」，「紫微」這一個字，不是指「天星」。「紫微」這一名詞之解釋，不在「飛星紫微斗數」，而在「太乙金井陰陽玄妙論」中之「三局賦」曰：「古者玄理名為「紫微」，獨破一家之妙，遂為三局之奇。究星辰善惡之源。孰求間奧定宮，外尊卑之位，細察存亡。夫太極肇分，三才已備。貧而夭者，曷知其本。富而榮者，局知其義。命有興衰，情有粹駁，災祥交逆。蓋窮上古之文才福祿並照，共在紫微之位。」

　　故知「紫微」是「玄理」之別名，並無固定之「星辰」可循。(上文載於「道藏經」。)
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=95426

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「斗數命理是實用的」，這是紫雲先生的主張。

斗數是指紫微斗數，命理是推論命運的理論、觀念及法則。「斗數命理」是指運用紫微斗數命盤變化的法則，推論命造者人生各方面的起伏消長，吉凶演變。

命盤格局變化，屬於玄理。人生過程實際的起伏消長則是常理。常理易於理解，而玄理，則難理解。常理可依經驗法則歸納，相對而言，玄理卻屬經驗法則之外。

脫離常理，玄理並無立足之地。對玄理的探討，必須從常理下手；若要求得常理通透，則必須結合玄理。

人生遭遇，若沒有經驗，也不吸取他人的經驗，常會無所適從，但僅憑經驗，也難免陷入預期之外的泥沼。如果只相信玄理，漠視常理的限制，常常是「未蒙其利，先受其害」。

玄理，不是神秘的道理，不是獨立存在的權威。但玄理既是在經驗法則之外，論命的工具則是提供一套獨特的思維，便於全面整合經驗法則。研究斗數學術，就是在探討，人生事實在命盤上所呈現的多樣性跡像。

研習斗數，心中要僅記一個基本概念，必須常理與玄理交互結合。若偏離人生常理，僅以斗數玄理為主，則所學到的，將只是癡人說夢，自說自話，或者是，不好笑的笑話。至於研習的目的，則是以實用為主。

論命若為求進退取捨的參考，要以實用為主；若為了趨吉避凶，更要以實用為主要訴求。斗數論命，不是在販賣斗數的神秘與權威，更不是用斗數命理單方面支配人生的方向。

若是人生情理通透，論命時即使玄理的部份不甚理解，尚不致犯什麼大錯。若僅是玄理很有心得，又罔顧常理，危矣！

研習斗數命理，在玄理上，固然要不斷深入探討斗數的內涵，另外更須以積極入世的態度，了解環境變遷及人生情理。若能充份體會常理與玄理交互結合的奧妙，很多傳統上似是而非的命理迷思，自然如晴空皓月，清楚明亮。

斗數命理，「實用」是主要目地，這是紫雲先生斗數講座及斗數論命最根本的理念。
http://www.shan-gen.com.tw/word_list.php

一本初衷

原帖由 pgup 於 2011-9-13 04:39 PM 發表。

「斗數」加冠之為「紫微」，「紫微」這一個字，不是指「天星」。「紫微」這一名詞之解釋，不在「飛星紫微斗數」，而在「太乙金井陰陽玄妙論」中之「三局賦」曰：「古者玄理名為「紫微」，獨破一家之妙，遂為三 ...

有理有理…不管世間因果或玄理，總是有個真理，沒有真理一切空談，"易"是為真理，"不易"也是真理
哇哈哈
開始頭昏嘞

呆丸

若是人生情理通透，論命時即使玄理的部份不甚理解，尚不致犯什麼大錯。若僅是玄理很有心得，又罔顧常理，危矣！

研習斗數命理，在玄理上，固然要不斷深入探討斗數的內涵，另外更須以積極入世的態度，了解環境變遷及人生情理。若能充份體會常理與玄理交互結合的奧妙，很多傳統上似是而非的命理迷思，自然如晴空皓月，清楚明亮。

斗數命理，「實用」是主要目地，這是紫雲先生斗數講座及斗數論命最根本的理念。

紫雲這段話說的真好，呆丸非常贊同。

pgup

正統道藏電子文字資料庫
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRI-MTS/CMT000.htm

pgup

<b>原帖由 <i>呆丸</i> 於 2011-9-13 04:00 PM 發表。 </b><a href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=97899&page=2#pid894970" target="_blank"><img src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /></a><br />
pgup大所讀的書的確很難懂，而且還能有所體會，讓呆丸很佩服pgup大的博學，<br />
這讓呆丸想到紫微斗數的諸星到底是虛星還是實星，若是虛星，紫微斗數諸星只是代表符號，象徵某種含意，若是實星，則表示天空有實體星 ...

學八字很注重古書，斗數，反而大家懶得看，天馬行空各抒己意。

山外山

身体是一个小宇宙，斗盘在模拟这个小宇宙运动变化，而参与运动能够变化，概括来讲无非宇宙基本粒子，量子，一开一合一生一灭，阴阳量子（无常世界），百星代表的是因果纠结的量子世界，穿越六道。身宫大粒子团，身主模拟独力粒子，请相信，他们没有绝对的自由，指有形！而无形的为命主，命宫，虚空中，实际还是有形的。但眼睛是看不到的。整个12宫就是因果偿还的过程，盘旺福根多，创造释放物质，盘衰的叫业力重，被中途吸收，消灭掉。一阳一阴的变化，白洞黑洞，因果往来其中。

山外山

色既是空，假如：用放大镜把人体放大1000亿倍后看，人体也是空的。而且和宇宙是一体的，无分别，无界限，这叫一念穿越十空法界。不分你我是一个混沌的整体。。。。空是无形的实象，色是有形的虚象，而人性的我执往往割裂了人与宇宙关系，空。宇宙之共性，也就是共同存在之形式，色，人之个性，独立存在的形式，人如果认识到这种关系，认识到空性的重要，他的潜能就能无限放大，可谓不生，不灭。<br />
   关于三空星佛法觉悟，也就是地劫，地空，天空。此三数定义为质变点，创造性提出如何解决哲学上模糊定义问题，认识质变与辨证的运用，演示三圣归一哲学去开悟人生，如何运用到预测学体系里，指导人生命运上。地劫为地道主宰之气，旺地结合，地劫可以把紫贪铃瞬间形成质变，如果没有地劫这叫量变，或者称常量关系，从物理学角度解释就是裂变（没有地劫），有地劫是（聚变）.裂变，典型的是铀235，当一个铀235被一个中子轰击之后，会分裂成两个其他的元素，并且产生两个中子。这两个中子会继续轰击附近的铀元素，从而发生链式反应使全部铀都裂变。裂变完成后新产生的两个元素+两个中子，质量比以前一个铀原子小，根据爱因斯坦的理论，少量的质量会产生巨大的能量，裂变会产生巨大的能量。所以原子弹的制造，第一步就是得到比较纯的铀235.如果不纯（注意星的排列次序和生旺状态），那么产生的中子就会被杂质吸收，影响链式反应速度。<br />
   聚变是指当两个轻元素靠的过于接近时，会聚成一个重元素（注意紫微龙脉连接方式）。比如氢弹，两个氢合成一个氦。氦比两个氢要轻一些，也发生了质量亏损，因而产生巨大能量。<br />
   聚变要求轻元素过于接近（五行要接近），但是事实上，由于原子核之间斥力过大，正常情况下无法过于接近。所以氢弹实际上要靠原子弹来引爆。在原子弹的内部填充轻元素，原子弹爆炸时产生的巨大能量能将轻元素强行压在一起，才能发生聚变，进一步产生更高的能量，其实一次裂变的能量比一次聚变能量高，但由于聚变使用的是轻元素，所以同样大小的氢弹和原子弹，由于氢弹能填充更多燃料，因而氢弹威力更高。我们用这个比喻紫薇龙脉的裂变和聚变的关系，认识五行生克都会产生能量。在命理学中龙脉学说指的就是裂变现象和聚变现象。天空指是大聚变，前提是达到空性的要求，而龙脉中也包含聚变，为小聚变，当然也包含裂变。常见3宫都为水，这个属于五行同性，聚变一种形式。而裂变的关系体现宫与宫星与星之间还存在着相克和排斥，分裂聚合现象，但必须保证他们之间有一个统一的元素是连接的，然后相互推动，释放出能量。这就是我们要学习的龙脉理论。<br />
   在佛法中，地得气为空性。地不得气为色性。色是有限的，自私的，我执的。例如天空，这个属于色，天空武曲在亥，为不得空性，被色迷惑，破军泄曲金。。。。从阴符经理论解释为，盗气。从物理学解释构成黑洞的旋涡，在回到老子道经上，看武曲，用刚柔看自己，用虚实看自己，你就觉悟了。越求虚越苦，因为破军在亥为水，水为虚，因为命主星是金，最怕泄！务实吧。所以要悟空，和宇宙一体，你看的景象就不局限了。不要局限与眼前的色，自己的世界，看命盘，你只要敞开这个念就能见空，看到无限性。所以这三空也是三色辨证关系，膨胀和坍塌是辨证的，可吉可凶。质变和聚变是双性的关系，无来无一物是空的禅境，已经和宇宙一体了，这样的念力一形成，人就超越了我执，对于人性来讲，可以做更大的事情，天空，地劫，地空，同样一旦坍塌可以毁坏一切，也可以帮助我们成就更大的人生追求和目标。  老子无为，既是佛法空色同源，无空也，为色也。庄子提出万物与我同一，在斗数中既是天空白洞结合，而形成质变，此为合一而大成就，如后有龙为量变成聚变，这个学说将成为易学界开山之发现。空是大能量，色是小能量，有形与无形，不以感官去捕捉，唯有一念可以穿越，可以获得，这个念决定我们是空是色。敞开是空，闭合是色，宇宙粒子膨胀是空，宇宙粒子闭合是色。<br />
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    紫微到底该如何运用，如何学，如何指导人生，我找到了答案，就在三圣国学中领悟！当我们都去认真学习的时候，参与的人越多，这个世界肯定会发生巨大的变化。三教归一，超越信仰。你就知道你学习紫薇哲学的好处，等于在为这个世界和谐在努力做贡献。理解三圣同住紫薇洞的真实意义。泰山是文化的颠峰，而洞是宇宙，是黑白灰的变化无常，<br />
    人性的缺失在于利益的诱惑，不去认识自己是谁，看这边物价飞涨，那边实际是人性的坠落。经济的坍塌，实际是欲望的崩溃，社会的混乱的旋涡，是在人心中势虐，人心动荡是根本，这个风暴在灵魂的深处刮起，不是靠涨工资就能解决的。解决社会的矛盾，要先解决人心的浮躁。超越信仰的束缚才能形成大爱，人心才能归一，从根部治理，而不是看他腐烂下去。佛说内求，道说无为，儒说仁爱，毛说为一切人民服务。救世就是拯救人心，超越信仰，是为无信仰，无我。。。只有无信仰才能接纳整个宇宙的能量加持，不排斥，不争论，静心，保持这个状态，始终坚持坚信，我和宇宙是一个整体，我们都是兄弟姐妹，我们应当互助互爱，我们是一家人，都有同一样的爱。<br />
预测分析例题，三道归一分析法， ml<br />
      飞天派紫薇斗数，善用三道解释宇宙万物现象，三道既天道地道和人道，天道由天空控制，主膨胀和闭合，膨胀的时候叫白道，天空闭合的时候为黑道，衰病混沌时为灰道。<br />
   地劫主宰地道，地道由地劫控制，主膨胀和闭合，膨胀的时候叫白道，闭合的时候为黑道，衰病时混沌为灰道。<br />
人道是12宫之间形成的变化，五行旺象的结合为白道（主膨胀），衰病的吉凶结合为灰道（混杂难分），死绝结合为黑道，主闭合。<br />
  白道为正物质（阳为五德），黑道为反物质（阴为盗为五贼），灰道为混合不清晰的状态（混沌）。掌握三道辨证关系，共三色九变(九维空间）。这个黑白灰哲学适合任何一种预测术，启蒙与阴符经思想，构成阴阳混沌学说，给出一个清晰的模型。阴阳混沌的过程中，阴可生阳，阳可生阴，有序无序构成客观事物发展规律，没有先也没有后，从混沌中可以演变出白洞，白洞在演变成黑洞，一盛一衰一混沌，用斗数模拟出来，这样飞天派紫薇斗数也就有了属于自己哲学思想。盛的时候为阳，衰的时候为阴，盛衰混杂为混沌。一阴一阳一混沌为之道！<br />
飞天斗数看盘先找天地人三才，也就是先找天空在何方，地劫在何方，定出天地位置，然后看命宫，分析三者关系，根据黑白灰三洞，正负能量的释放原理，明确盘中哪些是五德，哪些是五贼，掌握三才相盗的关系，一目了然，这样也就在道中清晰了因果的构成。大运流年都是，整个盘都是在识神的我执状态控制下，机械的运行，黑白灰三洞是根据五行的旺衰确定的，此原理根据阴符经，如下。