[1/10]論「夢」中之真實

huifuchang

[quote]下面引用由HAU在 2005/02/21 11:53am 發表的內容：
最簡單來說
便是念佛念到"一心不亂"
就是心中除一句阿彌陀佛
心中別無其他雜念

請教 HAU師兄：
念佛真的可以到「西方極樂世界」嗎？

十方

.
我愛睡覺，可以做夢。
夢是人生日常生活的反射，幸好沒有什麼惡夢出現，通常夢見故人舊事，一樂也。做夢又似看一場午夜懷舊電影，每晚依時入座，享受免費娛樂。
但是，早幾天夢見自己急尿去到廁所，于是……
記得卅年前有亇相士說我有：第六靈感、直覺力和夢想成真力。
啊！這回真是 “夢想成真”了，但事後的工夫就慘得很。
其實這種夢通常是：小事每年一次，嚴重的三年逢一潤，今年又是潤月了。
告訴女兒這個天大笑話，給她罵亇半死，連小狗也一起罵。還說什麼有其母必有其子、以後不可罵牠啦，其身不正！
（這祗是母女經常瘋刺、互臭的娛樂方式，非常好玩的呀。）
我想起這正是 [莊周夢蝶、蝶夢莊周] 的故事啊！
噢！人老了，有亇 “醜”字忘了怎樣寫？ 嘻嘻！

HAU

下面引用由huifuchang在 2005/02/25 00:24am 發表的內容：
念佛真的可以到「西方極樂世界」嗎？

可以
但要具足三資糧
信、願、行

huifuchang

為什麼這麼肯定說「可以」？
小弟有一點不相信。
有其他證據嗎？

HAU

下面引用由huifuchang在 2005/02/27 02:27am 發表的內容：
為什麼這麼肯定說「可以」？
小弟有一點不相信。
有其他證據嗎？

http://book.bfnn.org/books2/1939.htm
http://book.bfnn.org/books/0526.htm
其理論在
佛說阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、大方廣佛華嚴經普賢行願品、大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章。合稱為淨土五經。
大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
淨土法門是易行難信之法。
其他法門必須自己經過信、解、行、証
但末法時期，眾生福德淺，
如來不捨眾生
特開淨宗法門
眾生能升到西方極樂世界
實乃仰仗彌陀願立！
譬如吾欲渡河
可自行游泳
但一路凶險矣
唯靠彌陀船隻
助我渡河。

huifuchang

其理論在
佛說阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、大方廣佛華嚴經普賢行願品、大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章。合稱為淨土五經。
→應僅止於「理論」而已，並無天堂的「通行證」！亦無「臨門一腳」！

大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
淨土法門是易行難信之法。
→「末法億億人修行，罕一得道」：此也否定「念佛得道」之理論！   
    或者僅有佛教徒才能得道，其他教派終要進入地獄？

HAU

[ 這篇文章最後由HAU在 2005/03/02 07:08pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/03/01 11:21pm 發表的內容：
→應僅止於「理論」而已，並無天堂的「通行證」！亦無「臨門一腳」！

若不依教奉行，其理論即只是理論
但若依教奉行，其理論則為通往西方極樂世界的通行證。
如果您看過，相信應該也會有所體會!
淨宗自唐代就有人在修，如果沒有人成就，佛打妄語，淨宗也不可能傳至今天。其念佛功夫深厚，能預知時至，自在往生，而且能現瑞像，近在也有許多人作此證明，您可以到念佛堂做見證。

下面引用由huifuchang在 2005/03/01 11:21pm 發表的內容：
→「末法億億人修行，罕一得道」：此也否定「念佛得道」之理論！   
   或者僅有佛教徒才能得道，其他教派終要進入地獄？

大乘的四弘誓願：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
眾生無邊誓願度是發菩提心，
煩惱無盡誓願斷：因為我們凡夫有太多煩惱習氣，貪嗔痴疑慢，妄想分別執著，障礙我們修行的道路，需將其淡泊，甚至於斷。但在現代，大家生活遠不如古人，生活自在，大自然也沒被破壞，要在現代淡其煩惱，甚難！
法門無量誓願學：佛教其修學，在於戒定慧三學，是從根本修。因戒得定，因定生慧。
佛道無上誓願成：要成就至高無上的佛道，圓教初住菩薩尚須經「三祇修福慧，百劫修相好」，方能成就。
在現代要如古人那般修行，甚難，要有所成就，那更是難上加難！
所以才有淨宗法門，其方便易行，三根普被，利頓全收。
到西方極樂世界，親近阿彌陀佛與眾菩薩，成就圓滿佛道。
至於其他教派，若真能依教奉行，那可能會到三善道，其三善道福報受完，仍需要輪迴。
三教是一體，但有深淺廣狹的分別，小弟未接觸佛法以前，常慕老莊道家學說，接觸佛法之後，確實佛法能成就最圓滿的真道。
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=22&topic=708&show=0

HAU

蕅益大師法語：

示念佛法門

念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛云：「若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。」天台云：「四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。」雲棲云：「一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。」可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫剋！設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上；殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現前一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄？祇貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬，三萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉。種種法門，咸得現前。切忌今日張三，明日李四；遇教下人，又思尋章摘句；遇宗門人，又思參究問答；遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裏許；千七百公案，向上機關，亦在裏許；三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裏許。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點：若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志；便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術，最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺；久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒你講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重！

huifuchang

看來HAU兄的確對佛法有深入之研究。
很恭喜您！但小弟之感言如下：
坐井觀天天變小，
居高臨下地無邊。
學道豈能狹心用，
多識多聞進大千。

patton

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huifuchang

人生“是”夢，
夢“是”人生！

2311143

[ 這篇文章最後由2311143在 2005/06/26 04:43pm 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由2311143在 2005/06/26 08:13am 第 1 次編輯 ]

下面引用由mmss在 2005/02/21 00:10am 發表的內容：
就是说因果不是万法中的一种了
是不是说是超越万法以上的呢?

個人認為
萬法皆不離因果

    

2311143

[ 這篇文章最後由2311143在 2005/06/26 09:09am 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/03/01 11:21pm 發表的內容：
其理論在
佛說阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、大方廣佛華嚴經普賢行願品、大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章。合稱為淨土五經。
→應僅止於「理論」而已，並無天堂的「通行證」！亦無「臨門一腳」！
大集經　...

個人認為
法無高低.但眾生根器有別.悟性有別.智慧有別
真理只有一個.何以須萬法?
萬法是因眾生之根器而設.是為方便也.
法是引導修行的過程.雖所走之路有遠有近.有難有易.但目的地確是一樣的.
只須依自己心性因緣.信之.行之.必能有成.
故修淨土當然可達西方極樂世界.正如信阿彌陀佛存在一般.信者得之.
萬法何者不是理論?    真理要靠自己去悟.去修.
六祖慧能大師何以悟道.道在那裡.不在文字.不在多聞.何以故.
道無可道.況文字悟道.多聞悟道.
法即非法.方便是也

        

2311143

[ 這篇文章最後由2311143在 2005/06/26 05:07pm 第 1 次編輯 ]


對huifuchang版主所言.
個人有此想法.望前輩包涵

坐井觀天天何異，
高低皆因凡心造。
學道不在有博聞.
一心一念便成仙。

    
   
   

huifuchang

所謂：人往高處爬，水往低處流。
既然學道，當然希望能達到「道」的最頂點。
如果，您認為您之所學也能達到「成仙」的境界，
那當然小弟在此恭喜您、祝福您。