因果律的特性

bbq2005 · 發表於 2005-7-16 11:57:19

下面引用由HAU在 2005/07/14 11:21am 發表的內容：

其實小弟也常常思考問題
只不過不管現在如何想
還是不會瞭解
...

若論"不夠定",小弟敢誇口,閣下絕不如小弟,哈!哈!心猿意馬,見異思遷,絕對是小弟專長!
境來心應,境去心無
法王曾經說過,在修定時,要觀察念從何而來?從何而去?念與念之間又是甚麼?
希望對閣下有所幫助.

bbq2005 · 發表於 2005-7-16 12:00:30

下面引用由HAU在 2005/07/14 11:26am 發表的內容：
建議閣下看一看此篇文章
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=63&topic=516&show=75

請讓小弟好好研讀研讀,容後再懇請閣下賜教.謝謝!

HAU · 發表於 2005-7-16 18:26:04

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 03:57am 發表的內容：
若論"不夠定",小弟敢誇口,閣下絕不如小弟,哈!哈!心猿意馬,見異思遷,絕對是小弟專長!
境來心應,境去心無
法王曾經說過,在修定時,要觀察念從何而來?從何而去?念與念之間又是甚麼?
希望對閣下有所幫助.

的確有幫助

HAU · 發表於 2005-7-16 18:30:20

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 03:42am 發表的內容：
理論是修行的基礎,沒有理論的修行,只是盲修瞎練,顯密二宗都同樣重視理論,特別是密乘,沒有理論的修行很容易入魔道.
至於境界,古時禪宗大德們有不少著作談及禪定的不同境界,以助後學印證,當然,這要看修行的功夫了, ...

大疑則大悟
譬如敲鐘
看的出來閣下亦是修行人
希望您有輝煌的未來

HAU · 發表於 2005-7-16 18:37:48

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 03:28am 發表的內容：
小弟實不敢"解說".只是大家討論一下.
記得師父其中一本著作中,曾提及過顯乘與密乘修行道理及方法的相異之處.
顯乘稱為"因乘",密乘稱為"果乘",這是因為絕大部份顯乘法門,都是千方　...

十分感謝您的詳細說明

不過顯乘裡還有個特別法門,淨土法門
不必三大阿僧祇劫
最慢12劫
最快則一到極樂世界立刻成佛

HAU · 發表於 2005-7-16 18:39:41

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 02:28am 發表的內容：
完全同意.
小弟說來說去,總是說不清楚.
師父曾說過"性空幻有"一詞.

語言難以表達

HAU · 發表於 2005-7-16 18:43:11

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 04:00am 發表的內容：
請讓小弟好好研讀研讀,容後再懇請閣下賜教.謝謝!

附上夏蓮居老居士之略傳
夏蓮居，少志學，博貫群籍。窮研理性，兼擅眾藝。中年潛修內典。由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸淨土。乙丑，軍閥張宗昌督魯時，以莫須有之罪相加，籍沒家產，下令通緝，乃避禍東瀛。逾年歸來，掩關津門。丈室唯供彌陀像，一心虔持聖號，冥心絕慮，專精行道。歷十載。感應道交，瑞征屢見，見佛見光，從不示人。有詩云：「一卷六字經，轉破十年暗。人云我念佛，我說是佛念。迷雲陳霧重重過，瞥見澄潭月影圓。」九·一八事變爆發，國難方殷。北京緇素一再堅請，乃來京卜居鼓樓之側。銳志潛修，盡心弘化，廣讚大乘，宣揚淨宗，誨人不倦，數十年如一日。求道問學者，日盈於庭。獲沾法益者，不可勝已。或明心見性，或生脫立亡，或往生現瑞，或捨俗出家。至於聞教啟信，洗心向善者，更仆難數。
乙巳仲冬，年八十有三。一日謂人曰：「余大事已辦，決捨濁世矣！」於時精神奕奕。開示法要，及修持所現境界，多為平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜間家人侍側，聞其念佛相繼。忽聞歷聲一唱，驚視之，即於此一句萬德洪名聲中，安祥往生矣。正念分明，說行便行。入彌陀願海，為學人楷模，信乎！有關中念佛詩若干首傳世。

HAU · 發表於 2005-7-16 18:51:48

下面引用由bbq2005在 2005/07/16 03:57am 發表的內容：
若論"不夠定",小弟敢誇口,閣下絕不如小弟,哈!哈!心猿意馬,見異思遷,絕對是小弟專長!
境來心應,境去心無
法王曾經說過,在修定時,要觀察念從何而來?從何而去?念與念之間又是甚麼?
希望對閣下有所幫助.

目前小弟每起一個念頭(粗)都能察覺
還有許多如習慣,習氣有時就比較難以查覺
每起一個念頭都覺得對不起自己,對不起法界眾生,對不起佛祖,對不起祖師
越讀經教，越覺慚愧

木 · 發表於 2005-7-16 20:47:46

下面引用由HAU在 2005/07/16 10:51am 發表的內容：
目前小弟每起一個念頭(粗)都能察覺
還有許多如習慣,習氣有時就比較難以查覺
每起一個念頭都覺得對不起自己,對不起法界眾生,對不起佛祖,對不起祖師
越讀經教，越覺慚愧\n

呵呵。HAU兄越想对不起自己就越对不起自己。
这样想，也太累了吧。

bbq2005 · 發表於 2005-7-17 09:56:08

下面引用由HAU在 2005/07/16 10:30am 發表的內容：
大疑則大悟
譬如敲鐘
看的出來閣下亦是修行人
希望您有輝煌的未來

版主實在令小弟慚愧.
小的實在沒有資格被稱呼為修行人.小的只是對佛學有一些看法而已.

bbq2005 · 發表於 2005-7-17 10:26:30

下面引用由HAU在 2005/07/16 10:37am 發表的內容：
十分感謝您的詳細說明
不過顯乘裡還有個特別法門,淨土法門
不必三大阿僧祇劫
最慢12劫
...

同意.淨土法門是一個較為特別的法門,它是易行乘中的易行乘.修行主要以持咒及觀想為主,亦即是"止,觀"的法門,以往生報身佛之報土在為目的,希望在較清淨及較大福報的環境中,繼續修行,直至成佛.

bbq2005 · 發表於 2005-7-17 10:30:10

下面引用由HAU在 2005/07/16 10:43am 發表的內容：
附上夏蓮居老居士之略傳
夏蓮居，少志學，博貫群籍。窮研理性，兼擅眾藝。中年潛修內典。由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸淨土。乙丑，軍閥張宗昌督魯時，以莫須有之罪相加，籍沒家產，下令通緝，乃避禍東瀛　...

感謝版主指引.

bbq2005 · 發表於 2005-7-17 10:54:37

下面引用由HAU在 2005/07/16 10:51am 發表的內容：
目前小弟每起一個念頭(粗)都能察覺
還有許多如習慣,習氣有時就比較難以查覺
每起一個念頭都覺得對不起自己,對不起法界眾生,對不起佛祖,對不起祖師
越讀經教，越覺慚愧\n

若要一念不起,相信只能在高段的定境中才可以,閣下還有人身,行住坐臥不生一念的話,很容易出車禍的.^_^
好像釋尊在世時,也沒有提過無時無刻都不起一念吧.閣下不用過份自責.
念有善惡之分,惡念由"五毒"而起,善念則起自"四無量心",所以止惡念是以"戒"為先.
若在修定中止念的方法,則是修行的問題,小弟實在無法說三道四,但太過強迫自己不起心動念,很容易變成"執".建議閣下詳細跟令師尊討論,有關"止念"的修行方法.

bbq2005 · 發表於 2005-7-17 10:56:33

下面引用由木在 2005/07/16 12:47pm 發表的內容：
呵呵。HAU兄越想对不起自己就越对不起自己。
这样想，也太累了吧。

同意.
"本來無一物,何處惹塵埃?"

HAU · 發表於 2005-7-17 18:39:17

下面引用由bbq2005在 2005/07/17 02:54am 發表的內容：
若要一念不起,相信只能在高段的定境中才可以,閣下還有人身,行住坐臥不生一念的話,很容易出車禍的.^_^
好像釋尊在世時,也沒有提過無時無刻都不起一念吧.閣下不用過份自責.
念有善惡之分,惡念由"五毒"而 ...

您誤會了
小弟沒有強迫自己要『無念』
歷事練心
就如您所說的"止""觀"
或是"遮""照"
無始劫來習氣積深
當然不可能一步登天

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