易學漫談（十一）

天邊客

下面引用由lh1041在 2005/09/20 10:33pm 發表的內容：
易學爲什麽現在還不能介入這個問題呢？不是因爲它沒有理論高度，而是因爲它沒有實踐工具，也就是因爲沒有將 ...

老前輩高論，在下無以為敬，特將本創作室的“鎮山之圖”濃縮版亮出來，高挂于  老前輩所坐太師椅之后，以壯聲勢！
(注：本圖匯集4096個變卦，并根據動爻而配以數字。)
https://forum.shusquare.com/non- ... F8A7_1127622800.jpg

老平

        雪玄子先生，梅花易數是誰人所創仍是一個謎，但從歷史考證來說，基本可以肯定不是邵雍先賢所創。如果再前推至陳希夷先生則更找不到証据。目前多數人認為是明代以後才有梅易。
      看罷lh1041先生的文章後不由得令愚想起滕王閣序中的兩句：興盡悲來，識盈虛之有數。天高地?，覺宇宙之無窮。王勃當年那麼年輕，就懂得了易學這個道理，十分值得今人學習啊！

雪玄子

下面引用由matricec在 2005/09/25 10:38am 發表的內容：
雪玄子兄，
我以前在香港電視看過套劇集，說邵康節先生是創制
"梅花易數"的，不過看完<<宋史?道學>>"邵雍"後，我相信
邵雍沒有創制占卜術，他判斷事情是用常理推論(我不能肯定
...

matricec 道兄
姑且不論康節先生是否用梅占，其體用觀念是確實有ㄉ，而他ㄉ皇極經世是否單純談地氣之變呢？這要談到中國人以易為根ㄉ萬用生態。
『人法地、地法天、天法道、道法自然』，中國人是以這種三才歸於道ㄉ思想生活ㄉ，而道正是易經所論述ㄉ，因此中國人ㄉ很多學問跟態度都透過易ㄉ理與易ㄉ軌來理解來實踐。
所以五術皆源易理天道，其理相同，其應相印，只是於用ㄉ方面有些面目與目的有差異性，故此而可知，康節先生善易占絕對可能，皇極論人論事也必合易合天道循環ㄉ軌跡。
康節先生能被傳說為梅易創始者，絕不會是單純ㄉ空穴來風，以他在宋代學術界ㄉ地位，連程子都讚譽有加，足見其哲學層次相當高，或可言之其將前人易學整理加入自我印證心得，而提高其『用』ㄉ層次，使得此類先天小成卦占斷法出現完整系統，而人們將此系統稱為『梅花心易』，如此?康節先生當然是『梅花心易』ㄉ創始人！
歷代許多學問ㄉ成立，莫不是繼前人之學而精之，中國文化傳承可貴ㄉ正是這『博納百家、承先啟後』，紹子之學或非其創基本學理，然卻可能是其承先人之學而精之，若如此，其為梅花易之始祖應該是當得吧！

雪玄子

下面引用由老平在 2005/09/25 04:30pm 發表的內容：
        雪玄子先生，梅花易數是誰人所創仍是一個謎，但從歷史考證來說，基本可以肯定不是邵雍先賢所創。如果再前推至陳希夷先生則更找不到証据。目前多數人認為是明代以後才有梅易。
      看罷lh1041先生的文　...

老平前輩
『開張天岸馬，奇逸人中龍』，此天下第一聯正是出自陳摶老祖筆下，他是道教南宗祖師之一，在一般說來他也算是個神話人物，敝人言其為梅花易之真正鼻祖，想必許多人反對或懷疑。
但因敝人門派屬道宗，據門派之論，康節先生之前此易法無梅花之名，而有小成體用之論與心觸取象之法，故此敝人言其為陳摶老祖所創。（若從本宗之說再上推，此小成體用以心觸象之法傳自純陽真人呂洞賓祖師）
然此畢竟為道宗之說，無求大眾必然承認之必要，就當茶餘飯後吧。一笑！

lh1041

這一兩天沒來看，今天看了看，嚇得我渾身發抖，兩腿直打顫、冷汗直流！各位大大英明呀！提出的我簡直一條也沒把握。這樣吧，由於我打字慢，先提個思路，以供批判（饒命呀！）：
先說一下質數問題：設n、a為自然數集合中的元素，1<a<n。n模1餘0且n模n餘0，如果n模a不餘0（1<a<n），則n構成的集合為質數集。以上説明了質數是可以定義的，其關鍵在於，無論n的取值有多大，a作爲（1，n）區間内的自然數是可數的、有限的離散量。
再説一下人的自由意志是否可預測的問題。這使我想起信息不對稱和博弈論。儅一個人處於信息完備的狀態下，其意志自由很難被預測。因爲儅他知道已經對他的未來行爲做出了某种預測時（他的信息完備，無所不知，也知道對他的未來行爲的預測），由於他處於信息完備的狀態，因此知道不採取預測指出的行爲、轉而採取其他行爲會引起何種後果，這時他會出於博弈的需要而採取其他行爲，這樣的話預測會落空。但是，由於實際上一個人不可能處於信息對稱的狀態，再加上一個人的行爲會引起其他人作出一系列的反應，從而不可避免地會對其自由意志形成壓迫，因此預測就成爲可能了。
再説一下占卜的起源，其實最早的占卜（比殷商甲骨卜還要早），人們應該是從數字出發去占卜的，在賈湖遺址（距今9000-7000年前）可以看到這種占卜方式，人們把小石子裝進龜甲裏，再搖出一部分來，數一數剩下的石子數目，按照奇偶數來排卦。這個傳統也流傳到了殷商時代，人們過去以爲殷商只採取觀察甲骨灼紋（觀象得卦），其實殷商時人也用數字得卦，甲骨上的數字卦可以作爲證據。

lh1041

接下來謝謝天邊客先生，您的作品我已經收藏，看看找個合適的方位挂出來作爲鎮宅之寳。您以前發表的六十四卦圖案使我立即想起塔儸牌，您是不是可以精益求精一下，做成一副易卦塔儸牌？
我想，戈巴契夫先生是從周易本經出發進行研究的，您二人若有緣相識，或者可以共同研究一下，主要是牌面圖案的寓意需要改進一下。哪一天我要是看見易卦塔儸牌出現，就會明白天邊客和戈巴契夫先生成爲大老闆了。

lh1041

銳山先生，我們也知道“數學就是玄學”這個命題會引起疑問，但是這幾天想來想去也沒有很合適的語言和文字來表達這個命題，這是語言和文字的局限性——不能深入地進行表述。我想來想去，或許提供幾個思路會比較好：1.考察一下數學發展的源流。2.考察一下數學和形而上學的關係，以及與神學的關係。3.考察一下人類歷史上天才人物最後的思想歸宿，他們幾乎都無一例外地選擇了神學作爲自己的思想歸宿。4.考察一下數學和法術的關係。
以上幾個方面，尤其是第四方面幾乎沒有人做過研究。數學史著作雖然不少，但是很少人從形而上學（玄學）的立場出發進行研究。
關於易學是否也要做數學證明的問題。我認爲數學現在的發展狀態，還沒有資格證明易學。進一步講，易學中某一部分（京氏易和先天學）在學術體系的位置，至少是和數學、哲學處於同一位階的；另一部分應該和神學處於同一位階。

天邊客

[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/09/27 08:09am 第 1 次編輯 ]

下面引用由lh1041在 2005/09/26 10:48pm 發表的內容：
看看找個合適的方位挂出來作爲鎮宅之寳。您以前發表的六十四卦圖案使我立即想起塔儸牌，您是不是可以精益求精一下，做成一副易卦塔儸牌？
我想，戈巴契　...

所登之易圖，竟能得老前輩垂青，在下甚感欣慰！但若真要懸掛出來，那張圖的解像度就不行了，這樣吧，老前輩若方便給個收圖地址，在下將很樂意打印給您，A1尺寸的圖畫，(24X34寸)打印費在香港是140.00一張，連郵費應該在2佰元左右吧，老前輩可在收妥圖畫后，才匯款給  在下。(順便聲明一句：所有在此網站結識的易友，如果要圖，在下都絕不會收取勞么子設計費。)聯系郵址：YIPCHICHIU@YAHOO.COM.HK
  關于易卦牌，在下之前在【易學】討論一欄，已刊出過較專業的【周易、六爻預測牌】，很方便、好用和靈驗哦！但這種較專業用的，似乎不大需要圖像作輔助或美化。而更通俗的版本，則在編輯中，主要是以原卦畫和葉氏簽文為骨干，連原周易卦辭也不敢加進去，擔心影嚮普及化。
   易友戈巴契夫大大，确是后生可畏之輩，前程無可限量！惜他“愛恨分明”，幾乎不認同  在下這類“變種的文字易”，如何.....？在下不敢自討沒趣，多謝老前輩美意，一笑！
    其實，“文字易”有“文字易”的長處，在下之前故意在| 京氏易傳 | 一欄里，用“文字易”解卦，“彈不虛發，例必獲賞”，豈只是“銀樣蠟槍頭”呢！“文字易”當然也有短處。所以，理想的易測法，應該是：卦辭、爻辭、卦象和六爻預測法混合參考，各取所需。......說离題了，抱歉！
   很羨慕  老前輩和老平兄都受過高等教育！在下66年啟蒙，不幸躬逢“文革”其盛，16歲已离校涉世。平生雖好書，到底先天不足！所以特別羨慕和敬重受過高等教育、又才德兼備之人！看老前輩談科學理論，胸有成竹，如數家珍，在下這個不老不少的中年人，不得不嘆一句：“五十而知天命”也！哈 哈 哈！

lh1041

[ 這篇文章最後由lh1041在 2005/09/27 03:06am 第 1 次編輯 ]


天邊客先生，謝謝您的熱情回復，您實在是過譽了，在下只是一個在網上貼文，圖個樂子的半桶水而已，相信諸位巨眼高人早已洞穿在下不學無術的面目。哈哈......

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/09/27 00:58am 發表的內容：
这两个帖子超出小的知識范围了，先收藏。
感觉老伯所言甚是，又似乎哪里有点不对劲。
从目前已知的易学史來看，数字的重要性是显而易 ...

是不是因爲數學嚴格規整的形式邏輯？說實話，要表述清楚這個命題，我看差不多要寫一本書，一本不會被主流意識形態接受的書。
如果您看看畢達哥拉斯學派的著作，再回頭看看一些易學著作，我想可能很容易搞清楚象和數的關係。您不是在“綜合風水”版貼了“太一生水”這篇文章麼？或許也可以看看？

lh1041

lh1041三人中的二人已經北返數日了，我也要回去了，休假期間，在網站上得到多位先生的指點，使我們學習了很多東西，頓首再拜。
下一段時間，由於又要投入工作，就比較少貼文和參加討論，待我們忙過後，再來與各位先生相聚，再向各位先生請教。

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/09/27 01:20pm 發表的內容：
《太一生水》篇的观点，跟易纬是一脈相承、相通的。与河洛之圖精神也一緻。数学是现象世界的抽象模拟；有一个数学模型，就有一个相应 ...

我再提一個思路，或許不夠貼切，不過接近了。考慮一下現在的數字化技術，數字化技術不但可以模擬三維空間下現實存在的實體，也可以模擬三維空間下不存在的事物，比如電腦上常見的一些表面上看來不錯的幾何體，但是三維空間裏就不可能作得出來。由此可見，任何象都有其數字背景，而模型中的數字（包括天干地支、陰陽爻這些運算符）都是爲了表現某种象的使用的。因此，從理論上說，數學可以模擬無限維時空下的圖景，想象不出來但是無法否認其存在可能性的途圖景。不知道我的表述能不能使您多一個思路——語言、文字確實不是好的交流手段。

銳山

[equote]下面引用由lh1041在 2005/09/27 02:11am 發表的內容：
lh1041三人中的二人已經北返數日了，我也要回去了，休假期間，在網站上得到多位先生的指點，使我們學習了很多東西，頓首再拜。
下一段時間，由於又要投入工作，就比較少貼文和參加討論，待我們忙過後，再來與各　...
[/equote]
[color=&#35;006400]前輩,此點我們最關注,一般而言,你們出差時間需時多久?數月?半年?一年?如是一年,我們通通變了長頸鹿了!
話說如此,你們的工作讓我們知識領域再打開天窗,擴闊視野,希望你們在工作休閒時候上來逛逛,祝工作愉快!

lh1041

下面引用由銳山在 2005/09/27 02:02pm 發表的內容：
前輩,此點我們最關注,一般而言,你們出差時間需時多?

銳山先生，這就說不好了，希望順順利利。我們還會繼續為網站盡綿薄之力的，在此也祝您一切順利！     

銳山

[equote]下面引用由lh1041在 2005/09/26 11:07pm 發表的內容：
銳山先生，我們也知道“數學就是玄學”這個命題會引起疑問，但是這幾天想來想去也沒有很合適的語言和文字來表達這個命題，這是語言和文字的局限性——不能深入地進行表述。我想來想去，或許提供幾個思路會比較好 ...
[/equote]
[color=&#35;006400]前輩你這篇文章,我大腦直覺反射思維,由數字轉為像,由像演譯了圖,再歸納分析了一幅圖.
術數=數術
數術=科學
科學=易學
易學=神學
神學=玄學
玄學=術數
https://forum.shusquare.com/non- ... B9CF_1127802615.jpg