請問【霍英東的鼻】又如何解釋？

九歌

吼吼，上面这个人，如果以鼻子看，他应该比霍先生有钱。但是实际上嘛、、。。。


大名鼎鼎的许世友将军怎么会双眼无神捏？

易天童

原帖由 九歌 於 2008-10-30 02:57 AM 發表。
吼吼，上面这个人，如果以鼻子看，他应该比霍先生有钱。但是实际上嘛、、。。。
大名鼎鼎的许世友将军怎么会双眼无神捏？

噢?原来系许世友将军！
看相不能只看一个部位也?！

九歌

抱歉，昨天看是许世友，今天看是彭德怀。。。。

易天童

原帖由 九歌 於 2008-10-31 01:42 AM 發表。
抱歉，昨天看是许世友，今天看是彭德怀。。。。

哎呀?！晕?晕?晕?！

doctoryuan

原帖由 易天童 於 2008-10-31 07:17 AM 發表。

哎呀?！晕?晕?晕?！

抱歉！是小弟疏忽了！
本以为易老大炒股肯定喜欢看战争案例（我周遍炒股的都爱看那个）！
这个是上将萧克，前几天去世，享年102岁！
拿来同霍先生做个对比，易老大就不要揭破谜底了，留给新学看相的朋友比较一下就好了！谢谢！！！

易天童

原帖由 doctoryuan 於 2008-11-2 10:15 AM 發表。

抱歉！是小弟疏忽了！
本以为易老大炒股肯定喜欢看战争案例（我周遍炒股的都爱看那个）！
这个是上将萧克，前几天去世，享年102岁！
拿来同霍先生做个对比，易老大就不要揭破谜底了，留给新学看相的朋友比较一下就好了！谢谢！！！  

噢?又变成了萧克啦?？嘻嘻嘻嘻嘻嘻?！
莫非yuan医生也炒股?？嘻嘻?！炒股就是我的专业！对于战争案例，倒也略懂一二?！不过对老一辈的革命家，就不大认得了?！我现在专攻毛主席的16字战争“宝典”，作用于股市，真的是：百战98胜?！嘻嘻?！

其实对于霍先生的面相，有另一个人，与之非常相像。都是同一个相格！就是下面之人：王永庆?！大家不妨研究下?！

doctoryuan

是说这个？
达摩论相五来
        一般从修行中来的人，因为前世积德根源,体格不同,目光有真气且慈秀,颜貌舒泰,是众人所乐于观看的。气宽性善,声音清丽而悠远,是众人所乐于倾听的。手足柔软,纶纹深妙,肌肤白净,鲜明离垢.智慧心灵,举动恭勤,言根至理,乐于佛事.居官清正,为国爱民,为人谨守孝悌之道.
        一般从精灵中来的人，前世是飞禽走兽,久居深山旷谷之中,经常吃各种仙品,过了千年百载,得到了天地日月的精华而形成了人体.这种人形貌古怪,或者像狮犬猴象,或者像虎鹤犀龙.气壮形坚,目广视威,精神雄恃,掌指奇纹,举止阴毒,常有杀伐之心,为人勇猛.
        一般从神仙中来的人,前世广修养玄,精神未与尘世脱离而生成人形.他们骨格不凡,形貌清古,举动生风,神姿高彻.目光淡碧,性惠气舒.居于显贵而不以此为贵,喜欢流涟于山林之中.常有修炼之志,灵机空洞,自是风尘物外,为人潇洒.
        一般从星宿中来的人，是天上的星宿降生人间,凶星降生,便是杀星,形相严厉,目光诚记,勇猛忠义,英明盖世,举动端正肃穆,性明心灵,常有虹电之大志.吉星降生,颜面多有紫气聚耀,阳光射斗,神骨秀异,诸窍清美.胸臆吉祥,长存普济之心,能涉造化之境,为人旷达.
        一般从神邸中来的人，前世本事忠臣孝子,死后成了神明,因为与尘世的缘分没有结束而重新投生于人间.他们形貌奇异,神光满面,目光清净,洞澈分明.聪明正直,性灵先觉,言涉威福,常有祭祀之心,为人忠烈.
        一般从那些前世不修行,干各种坏事的人中来的人,必是诸根暗钝,相貌丑陋,目泛无神,气短色浮.鹰腮鼠耳,佝偻跛疾,口气秽臭,心多贪婪,痴迷狂妄,常遭刑难,恶病缠身,缺衣乏食,孤零无依,终无结果.

doctoryuan

网上还有这个，给兄弟们参考：
达摩祖师相诀秘传
　　
　　九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼
此大千大千，人我空相色相。
　　竭曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆
　　吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人。今日
得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。
　　
　　第一法　相主神　神有七
　　
　　藏不晦　藏者不露也，晦者无神也。
　　安不愚　安者不动摇也，愚者不变通也。
　　发不露　发者发扬也，露者，轻佻也。
　　清不枯　清者神逼也，枯者清而死。
　　和不弱　和者可亲，弱者可狎。
　　怒不争　怒者正气也，争者戾气也。
　　刚不孤　刚者可敬也，孤者可恶也。
　　
　　第二法　神主眼（眼有七）
　　
　　秀而正　秀者论其光，正者论其体。
　　细而长　细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。
　　定而出　定则不露，然不出则愚人也。
　　出而入　出则有神，然不入则荡子也。
　　上下不白　上白多必奸，下白多必刑。
　　视久不脱　足神也。
　　遇变不毛　有养也。
　　
　　第三法　人身分十分
　　
　　面六分　面平正，不亏损，为得分数。
　　身四分　身坚硬， 不浮弱，为得分数。　　　　
　　
　　第四法　人面分十贫
　　
　　眼三分　眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，
而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人
一艺者亦有进。
　　最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，
好色。而似有神思者，好恶。而似正非之分，毫厘不差，
难矣哉。
　　额三分　额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，
平以直言无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得
几何。
　　眉口鼻耳二分、眉紧，鼻端平，眉须耸又明，海口
仰弓形，晚运必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。
平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而
有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。
　　
　　第五法
　　
　　择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无
心，不可不祥察也。
　　问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。
　　问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。
　　问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。
　　求全在声：士农工商，声亮必成，不亮无终。凡上
相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、
腹之间者，凡庸相士也。
　　
　　总诀第一　人当自悟　今不析言
　　
　　所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是
***常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以
见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。
不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若
心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，
有出神，有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉
眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即见如
来。
　　弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三
昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见略释第二第三
第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，
不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭
耳。此相家必有阻隔纹者在天苍之间也，神动节即，专
言五行，动神水也，得水行者，宜动，其色黑静神土得
土形者宜静，其色黄，出神木也。以业生为义，得木形
者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物为义，得金
形者，宜坚小，其色白。穷神火也。得火形者，尖削其
色赤。相生则和，相克则不和，皆先定其形，然后随其
身之变，而断其顺逆，无不验者，若其得一形，而常有
相生之色，助之，何往不利。肉眼节专论眼，我祖相人
独重眼，故特举而申言之，肉眼者，眼下为子宫肉，满
足安适而又不妍，则为真肉眼必有大贵之子享其褒，封
天色苍碧，目睛碧如天色者，谓之天眼，必至期颐，慧
者，聪也。乃秀目必富。文章登台阁法者律也，正也，
眼下而不邪盼，其心为端，可以寄生死。托妻子，善人，
君子，富贵，寿考之相也。佛以慈悲为主悲眼者，谓之
佛眼，必好义施仁，而福及子孙，然慈眼终难识，目睛
不露，不流动，不仰视，而又有光射入，可亲不可畏，
乃合佛眼耳。
　　
　　总诀第二
　　
　　天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，
父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可
圆名欲眼亦无厉， 眉印常开明眉不指， 三十功史至。
（不指言眉不指连也变） 。 目秀有神眼突出，眉骨高
（眉骨高则能应目睛之安，故亦可登科）。泪堂断抓，
百无成富。限死分明。年寿准间具要起过，从妨儿子。
鼻也掀出，财出入，到老家难立。两颧高起不露骨。发
在四十六。颧颐颏口，要有情，晚运此中分。须清疏最
有力，五十相名益，耳当骇运不中评，老幼在精神（老
幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏
邪，老不安康，气壮得昴首，眉一字，文人兼武事，莫
于清处信人贵，孤夭多因是（清薄者妖，极清而有神者，
大贵而孤）莫于浊处笑人愚，富贵每於期（富贵者多厚
者）。
　　
　　总诀第三
　　
　　雨睛常开，栗陈贯朽，而常生灾。开者，雨睛，水
流向山根也，心险性急，而不好礼，因富而生灾也。双
马浮丝，役志劳形，而多隐利。驿马左右绵隐隐浮红黄
之丝，则有奔驰之劳，而亦有小利，善人恶眼妻驽，亦
可成殃。恶形如神，目或哭出或色黄，须考其平目是善
人。而鼻准丰隆端正，则因妻子而至讼，亦无大害，有
此相者，戒性暴，绝婢妾，幸免殃。
　　漆面银牙，技艺多能文誉，祸生不测，必先青聚于
印堂，位忽超升，必定见黄浮于年寿，小顺大逆，只
因琐琐形神。琐琐中亦清硬，故小顺，后发先逆，必是
悠悠坚难。此相身骨必清硬，但因年寿山根，常带滞色。
一开即晚发矣。痣在领前，以言取祸，痣在颚下，衣领
之外也。压藏袜内困贫得财，痣在阳物，眉间清白交加，
作事成而无败，眉间印堂也青白可见，而不定之色谓之。
交加天仓止糠秕堆积，家业散而空；天仓白衣隐起如糠
秕或不时如寒起栗，贫败无疑。
　　眉清目秀者贵，谁知有极清夭媚秀之嫌。极清者眉
目自觉有俗气。必主出家无子，媚秀者如彩塑，神像可
观。而且不活动必主虚花不寿。
　　丰毗者富，须知有肉毗尸之异。角也尸行者，肥而
免，死白也，二者必横亡暴卒。司空黄内隐，黑财上讼
异。虎耳白臼中认红虚财追进此二节极应。唯气色难辨，
以黄白为主，黑红各观方是。
　　二十颈顶肉臃家同颜子，五十子宫肉起，难学商瞿。
商瞿五十方有子肉，起妍肉，也故无子，行来几度开情，
燥急而难与同乐，开情方住步而解衣。（穷相也）别去
三番四首，多疑面莫与同忧。别后频频回顾，疑而心险
者，岂可与之言心。奸门陷而杀纹侵克妻必主二肉毗者
全无。卧蚕厚而光泽，必生有五六，见人神色数变者，
心欢谋经，则多疑而胆怯。听言已尽未知者，心驰病至，
非改常，则奸常，则奸险。准应一点上。侵寿回禄，须
防（寿乃年寿，回禄火神）唇上数茎青入口，河伯催促，
准头黄亮，透天庭仓开，仍马者仍开者，名高掇。天仓
驿马不黄亮，而止准间天庭黄亮者，中神清气爽。印堂
红润，逢险地愈见其奇者，都位不平顺，或年当眼而恶
露。或地不太高之颊也。险虽峻，神色腾之也。
　　神夺气移，而色昏难遇，好方难逃，卒死，一时神
气足以***，部位却给好。不能挽回首，自作贱耳，戒
之慎之。
　　破般遇顺风亦能航海，骨骼凡俗而得正色。长也，
然终不永身。
　　真玉不出，石空自埋山，骨骼清健，色智不开，是
矣一开则廊庙也。
　　形如僧道者，必孤如神像，有女无子。面如桃花者，
必娇如橘皮者，晚得佳儿。语对人眼不对心，心疑而止
专终非好相色，口就食不就口性贫而家必破败，沟渎之
中而矣也，眼慈者，轻财财不聚，而不缺金眼黄者，困
财虽多，而祸侵，妻子宫，黄中隐黑，妻子得财，中病
作。昔有一个妻父死而无子，得家产告金，因而纵欲殁
亡，即此色也。黄在黑上者应。
　　妾女宫白中隐红，妾女死亡中诉兴。亦有一官长因
捶婢投井而去官。未曾投井之前两月，即观此色，甚应
不差。
　　夫贵逼人清，最多孤鹤无子骨。大富同地厚，常似
肥猪，不得终，脚跟不着地，面皮清薄，必见败亡。说
话多头缩视胆，不一者终遭刑稿。铁面真金块红器，大
金行得金局。行云流长应得源，深水形得水局。木秀内
坚紧瘦不轻步，稳者方为木形得木局。火明气发，红而
不燥，色润者，乃真阳火得火局。行云流长应得源，深
水形得水局。木秀内坚紧瘦不轻步，稳者方为木形得木
局。火明气发，红而不燥，色润者，乃真阳火得火局。
厚重者肉肥面红润色不滞，镇静者这安定，而活动不枯，
更要发生土形而得土局，三十前，天庭印角印独为先，
四十前，天仓眉眼，眼尤为最。四十后至五十，鼻准颧
骨人最怕露骨，五十至七十岁时，口齿必要须清髭硬。
　　妇人重德，不媚，不***，不雄，不躁。幼儿易养，
眼定骨坚，声健囊黑，眼圆颧宽，威逼丹霄，祸遭刑杀
商鞅之相。鼻垂须软贪，而畏人死不葬身，邓通之相。
面订忌口，有须者，时黑时黄，则人通，口者，金也，
水黑我生也，土黄我生也。忌面矫忌，嫩有胡者，利时，
黑时，黄则大利。理与上同，二节皆在刚柔，以老面庇，
轻称之道，心高语大，山根陷窄，到底无纹。心软量宽，
准头量宽，准头高满，终身财裕，眉压眼颐，侵颧，妻
夺夫以，左奸黑，右眉高，妾让妻位。步垂头坐定，抖
足笑如哭，睡开口不奸由孤。睛淡黄，眉耸昴，口开张
语不扬，非贪即夭，左颧权纹忽起一纹增一累二纹，增
二经三纹，寿至期颐。右颧青气常，一月得一孙，二月
得二甥，三月子生耳顺。服以白色浅深为重轻不知，日
解青浮者眼立见，病以山根青黑，为生死不知，眼神走
脱者，病必亡。
　　目光有三脱：
　　无忧者以浅深分病死，无忧而目光视，病体发也，
故以脱之深浅分病死。
　　有病者以动定别存亡，有病而后目光脱，则以瞳子
这之定者为死之兆。
　　遇事者，以阴阳分善恶，有变故而目光脱则分目之
左右，以验其事之吉凶左右。
　　神色有三疑。
　　疑于常则阴事不测，久疑心必歉，疑于则病悔少根。
无心之疑，小病立至，颖于身则死亡立见。百礼改常死
之形也，形为心役者，病事为心役者，广有主则虚也。
心为形役者贫。心为事役者夭。心为神役者奸，有主则
实也。
　　
　　总诀第四
　　
　　火焰上炎，未笄而寡，谓火星太上发际高也。水流
满溢，垂老而单，谓沟洫平满必无。日月高悬，临太阴
而孀惨。谓日月角高起必克夫，应在三十六八之部。林
冢茂实，屈中正而龙腾。谓山林冢墓满起，必在贵夫，
应在中郎之部。
　　印庭火土常明，相夫登第，火土红黄之色也。
　　常舍水土交错，任意招贤。为水木青黑之色，堂舍
交错于泪堂，精舍之部必***。
　　耳轮反复，而高提防夫不一，眉梢斜散而横扫破产
非常。奸门不陷多子且贤。泪堂欲安，多女而贵。求子
问妾，定须清稳，而年寿不隆。谓请癯之女，骨腾于肉，
则气血清明，必得子，加以长藏安稳，鼻不过高，子必
多矣。年寿高大者，欺夫妨子。
　　娶妻问德，只要涩然而发肤馨润，涩者羞也，知耻
慎重也，默者不多言也。肤香发润德之润身也。
　　项强胸突，凌夫克子，而长永。弱者眼正而光不外
射也。指要尖削肉少。
　　阳方向西，向中有肉无妒，阳方向为女色，以白为
上，而必俗带黄为贵，夫子而有润泽，深白浅红，***妒
之妇也。
　　沉睛荡足，掠鬓支颐于梦中，警有私言。沉思也荡
摇也。四者皆贤女也。得意则向人颠倒，岂是贞良。失
意则向人懊怒，终非久远。
　　眉目上指印堂，毒煞自遇为肉。眉上头向上，直指
印堂，司空者，必毒夫，煞妾而自犯刑且多缢死。
　　颧准高陵年寿，妒凶制独守孤孀。两颧准头，高于
年寿者，多寡，致多德当于所忽不安时而孤动，如常者
有德衍嗣，全在不贪嗜欲，而清健者必多子。
　　
　　　　　　　　　总诀第五
　　
　　相骨先头，次鼻，不粗不露为佳。头骨不论先后左
右，有者必善，鼻骨露则破败和，不粗不露，总论一身
之骨，也不低骨附肉者佳。
　　相骨贵重贱轻，不浮不紧为上。肉要直而顺，横肉
必夭。而形浮者多天，紧者多贱。光润者为贵，大抵肉
附骨者正之。
　　相行重要，不昂藏者，重而贱贫，强健者安而富贵，
坐如山岳，而腰背须直硬，如峰峦之状，必富贵悠久。
而肩过于颐，筋骨倦弱者，不永之相也。
　　喜时带怒，必是艰辛若之人。怒时反笑，定主刻厉
坚根之性。对人频频偷视，莫与交游。无人恨恨而自言，
岂堪远大。垂头独坐，心同豺狗，食多零落，身以絮萍。
无痰常吐而吐而不收，先富后贫，（不收声也）有话欲
言；而言不足，有头无尾，（不尽言也）。痰出而口常
撮聚，必见破屋飘蓬。无事而动，每匆忙终是离宗困顿。
红丝缠眼，山根筋起者，重刑（犯重刑也）丹砂抹唇，
满面桃花色者，浪荡（不定老也）相之，大段略备，然
气色之验于祸福者，难于常识。再与尔微辩之。不可言
传，须自识之。
　　天道周岁，而有二十四节气人面一年，亦在二十四
变换，以五行配之，无不验者，但气色右妙如祥云，亲
曰温粹，可爱，方可贵也。如枯燥，暗恶，不独难发，
主脾胃心腹之疾，水灾牢狱之厄。又气色最为难审，须
于清明昧爽，精气不乱之，观之易也。若隔晚，酒色过
度，易进易嫁，似明不明，似暗不暗，谓之流散。似醉
不醉，似睡不睡，谓之气浊。此以难决耳，慎之慎之。
　　夫气色半月一换并，一节气子时则变矣。欲辩四时
之气者，另其气五色之所属也。春青夏红，秋白，冬黑，
四季月要黄，及四时之正气也。在于皮上者，谓之色。
皮裹者，谓之气。气者如椒，如豆、如丝，隐于肤之内，
细如春蚕之丝，凡察五方正色。木形有要青，火形人要
红，水形人要黑，忌白。火形色红要带青，忌黑。金形
色白，要带黄，忌红。水形色黑要带白，忌黄。土形色
黄要带红忌青。乃五行生克之正气也。
　　夫气一而已矣，别而论之，则有三也，曰：自然之
气。曰：所养之气。曰：所袭之气，自然之气，五行之
秀气也。吾禀受之其清。常存所养之气，是集气所生之
气也。吾能自安，物不能扰。所袭之气，乃邪气也。吾
所存不厚，所养不充，则为邪气所袭矣。又推而广之，
则有青、赤、黄、白、五色也。
　　神大为神有余，神层为神不足，气过于神为有余，
气下于神为气不足，宜以意致，断可验矣。气通五脏则
有所见，世人之喜、怒、哀、乐一至于心。则神色斯变
矣。又况疾病死生乎。
　　青色，木色了。如晴天日将出之状，而有润泽为正，
为吉，若干枯凝结，闪闪不定，而白色者，为克木，逆
时，居财帛。破财居父母，则父母有疾。居子息，则子
息有疾。赤色木生火为滞气，亦破耗，主官讼。口舌黄
色，属土木，克土为财，主春月，为禄旺。黑为水之生
木，虽如淡舌浓，亦主灾祸，太重，主死亡。
　　红色火色也。如隙中日影之色。而有滑泽为正，为
吉，若焦烈燥烦，如火。炽而黑气者，主大祸，居疾，
厄主死。居官禄，主囚禁，降官，失职。白色为金，主
发财大旦。黄色，火生土，为滞气。财忧相半。青色为
木，生火太盛，亦生悲忧恶相半。
　　白色，金色也，如玉而有润泽，为正为吉。若如粉
如雪而起粟者，则主外孝。黑色为滞气，主破财，又主
大病，赤为火，克金，主官非口舌。家下虚惊，百不如
意。青为木，金克木，为财忧喜相半。黄色土生金，谋
事有成，百事称心如意。
　　黑色，水色也。如漆有润泽者，为正为吉。若如烟
煤而暗色者，则主灾，白色，为金，生水，主财禄，黄
色土克水，主灾，主儿女有疾，有财帛，主在破，赤色
为火，多旺，反克为财，太赤，亦生官非，不为大害，
亦散为火，冬三月无气，故也青为滞气，主破财，反为
有灾，凡事不如意，冬有青色，防春瘟家病，度术福禄
之也。
　　四季月，年寿宜黄如邪色，白主福，红主讼，及患
病破财。克火珠焰发者，主火灾。青主惊恐，疾病，黑
主大病，死亡。黄者，主疾病失脱。
　　以上气色虽现，尤为有，神色正而神脱，色亦空耳。
色邪而神旺，色终莫能为大灾矣。
　　
　　　　　　　　金锁赋　麻衣先生撰
　　
　　相法百家归一理　文字泛多难以撰
　　删出诸家奥妙歌　尽与后人容易记
　　六害眉亲心义绝　才如秋月圆更缺
　　克妻害子老不闲　作事弄巧反成拙
　　山根断兮早虚花　祖业飘零足破家
　　兄弟无缘离祖宅　老来转见事如麻
　　眉高面黑神焦翠　爱管他人事挂怀
　　冷眼见人笑一面　不知毒在暗中来
　　乍逢满座有精神　久看原来色转昏
　　似此之人终寿短　纵然有寿亦孤贫
　　五星六曜在人间　除眉之外怕偏斜
　　耳偏口侧末年破　鼻曲迎突四十年
　　读尽诗书生得寒　文章千载不为官
　　平生虽有冲天志　争奈莺雏翼未干
　　面大眉寒止秀才　唇掀齿露更多灾
　　终朝脚迹忙忙走　富贵平生不带来
　　上停短兮下停长　多成多败值空亡
　　纵然营得成家计　犹如烈日照冰霜
　　下停短兮上停长　必为宰相侍君王
　　若是庶人生得此　金珠财宝满仓箱
　　形爱恢弘又怕肥　恢主荣华肥死期
　　二十之上肥定死　四十形恢定发时
　　瘦正瘦今寒自寒　瘦寒之人不一般
　　瘦有精兮终必达　寒虽形彩定孤单
　　色伯嫩争气伯娇　气娇神嫩不相饶
　　老年色嫩招辛苦　少年色嫩不坚牢
　　眉要曲今不要直　曲直愚人不得知
　　工者多学又聪俊　直者刑妻又克儿
　　髭须要黑又要希　依稀见肉始为奇
　　最嫌浓重焦共色　父要东头子在西
　　议论争差识者稀　附于金锁号银匙
　　眉高性巧能通变　侍卫公王在此时
　　
　　　　　　　　银匙歌
　　
　　股脓无毛最是凶　两头如伏一般同
　　虽有祖田并父业　终须破败受贫穷
　　头痕瘢剥最为刑　罗网之中有一名
　　若不克妻并刑子　更忧家道主伶仃
　　相中最忌郎居面　男子郎君命不长
　　女子郎群好遥逸　僧道孤独亦无妨
　　眉毛间断至额旁　常为官非卖却田
　　克破妻儿三两个　方教祸患不相缠
　　好色之人眼带花　莫教眼睛视人斜
　　有毒无毒但看眼　蛇眼之人子打爷
　　无家可靠羊睛眼　却向他人借住场
　　更有禾仓高一寸　中的犹未有夫娘
　　眼下凹时又主孤　阳空阴没亦同途
　　卯酉不加鸡卵样　只宜养子与同居
　　下额尖了作凶殃　典却田园更卖塘
　　任是张良能计策　自然颠倒见狼当
　　眼珠暴出恶姻缘　自主家时定卖田
　　更有白睛包一半　也知不死在床前
　　下额翘大旺末年　旁城不佐也无钱
　　数年荒旱不欠米　只因上下库相连
　　鼻梁露骨是反吟　曲转此儿是伏吟
　　反吟相见是绝灭　伏吟相见泪淋淋
　　眼儿带秀心中巧　不读诗书也可人
　　手足百般人可爱　纵然卖假也成真
　　薄纱染皂出粟米　纵有妻房也没儿
　　倘见山根高更断　五年三次中旁啼
　　泪痕深处排一点　眼下颧前起一星
　　左眼无男右无女　纵然稍有也相刑
　　发际低凹幼无父　寒毛生角幼无娘
　　左颧骨出父先死　不死不刑便自伤
　　士人纱眼陷文星　豹齿尖头定没名
　　任是文章过北半　恰如木履不安钉
　　眉重山根陷破财　更发三十二年灾
　　土星端正须终发　土星不好去无回
　　寒相之人肩过颈　享福之人耳压眉
　　更有亲戚抬不出　只因形似雨虽鸡
　　大量之人眉高眼　眼眉相定不忧悲
　　眉粗眼小不相当　寅年吃了卯年粮
　　印堂三表是鉴基　只怕下长来犯之
　　假如水星来救护　不教人受此寒饥
　　上头须有些模样　下停不匀即坏之
　　鹤脚之人成小辈　蛮蹄姑子是婆娘
　　八岁十八二十八　下至山根下至发
　　有无活计两头消　三十印堂莫带杀
　　三二四二五十二　山根上下准头止
　　禾仓禄马要相当　不议之人乱莫指
　　五三六三七十三　人中排来地阁间
　　逐一推算看祸福　火星百岁印堂添
　　上下两截分贵贱　仓库平分定有无
　　此是神仙真妙诀　莫将胡乱教庸夫
　　胡僧两眼名识觉　尽识人间善与恶
　　不带学堂不是贤　莫把此法乱相传
　　家风济楚眉清秀　局促之人库带纹
　　抬登尘埃高一寸　只缘眉似火烧禽
　　准间如橐红更生　或在西时或在东
　　若得两头无克处　假饶凶处不为凶
　　更有颐颏开两井　准头须带两头绦
　　仓库空陷不由人　休说良田多万倾
　　大脚原来不折灾　髻头可折在层台
　　耳聋眼患因羊刃　不折天年也有灾
　　眉头额角如龙虎　龙虎相争定至愚
　　接连仓库反为灾　鼻梁骨露不安居
　　若是眉间从二指　此人开手觅便宜
　　眼下若无凶星照　中年不禄亦手腴
　　中年仓库看禾仓　禾仓有陷无屯储
　　须要田轩狼库仓　库仓平满有禾余
　　取人性命面上黑　换人骨髓眼中红
　　见人欢喜心中破　人见眉皱太阳空
　　有财不住无他事　因只仓库有长抡
　　露井露灶不周全　那得浮生至晚年
　　虽然不怕经官府　只无衣禄也无钱
　　五三六三七十三　水星罗计要相参
　　逐一分明定祸福　水星莫破土星覆
　　数篇细语名金锁　推明祸福令趋躲
　　试看人生无归着　耳大无轮口无角
　　不在东街卖馄饨　即在西街卖烧饼

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2008-11-3 05:38 PM 編輯 ]

doctoryuan

原帖由 研究京氏 於 2008-11-3 05:10 PM 發表。
达摩相论已经拜读.

不过仍然不大明白.顶一下,各位高手继续,别再沉啦.

39楼的文章，研究大可有好一些的版本？！贴出来给大家参考！小弟寻来的这个版本实在是太差了......

易天童

原帖由 doctoryuan 於 2008-11-3 05:32 PM 發表。

是说这个？ 达摩论相五来 一般从修行中来的人，因为前世积德根源,体格不同,目光有真气且慈秀,颜貌舒泰,是众人所乐于观看的。气宽性善,声音清丽而悠远,是众人所乐于倾听的。手足柔软,纶纹深妙,肌肤白净,鲜明离垢.智慧心灵,举动恭勤,言根至理,乐于佛事.居官清正,为国爱民,为人谨守孝悌之道. 一般从精灵中来的人，前世是飞禽走兽,久居深山旷谷之中,经常吃各种仙品,过了千年百载,得到了天地日月的精华而形成了人体.这种人形貌古怪,或者像狮犬猴象,或者像虎鹤犀龙.气壮形坚,目广视威,精神雄恃,掌指奇纹,举止阴毒,常有杀伐之心,为人勇猛. 一般从神仙中来的人,前世广修养玄,精神未与尘世脱离而生成人形.他们骨格不凡,形貌清古,举动生风,神姿高彻.目光淡碧,性惠气舒.居于显贵而不以此为贵,喜欢流涟于山林之中.常有修炼之志,灵机空洞,自是风尘物外,为人潇洒. 一般从星宿中来的人，是天上的星宿降生人间,凶星降生,便是杀星,形相严厉,目光诚记,勇猛忠义,英明盖世,举动端正肃穆,性明心灵,常有虹电之大志.吉星降生,颜面多有紫气聚耀,阳光射斗,神骨秀异,诸窍清美.胸臆吉祥,长存普济之心,能涉造化之境,为人旷达. 一般从神邸中来的人，前世本事忠臣孝子,死后成了神明,因为与尘世的缘分没有结束而重新投生于人间.他们形貌奇异,神光满面,目光清净,洞澈分明.聪明正直,性灵先觉,言涉威福,常有祭祀之心,为人忠烈. 一般从那些前世不修行,干各种坏事的人中来的人,必是诸根暗钝,相貌丑陋,目泛无神,气短色浮.鹰腮鼠耳,佝偻跛疾,口气秽臭,心多贪婪,痴迷狂妄,常遭刑难,恶病缠身,缺衣乏食,孤零无依,终无结果.

哈哈?然也?！然也?！yuan医生所读者?正是此段文字也?！《达摩相法》，最大特点，就系看人的心性?！
相由心生也?！因为有前世的心性，所以有今世的相格也?！心性、相格，亦决定一个人今生的富贵夭寿?！
霍英东与王永庆的发家史何其相似?！？大家都系刻苦创业?！到晚年都系喜爱运动?！热衷于慈善事业?！

易天童

现在已经很少有这些书卖啦?！

doctoryuan

原帖由 研究京氏 於 2008-11-5 03:24 PM 發表。


这个文档没有,对不住医生啦.

我手上的相书,16开,全套5册,大概叫<古今相术全编>,内有麻衣神相/水镜神相/柳庄神相 ...

不用客气！那大家就讲究着看吧！
看书暂时是没有时间了，也没有自己看书找重点的静气了，这点同研究大没有办法比！

易天童

原帖由 研究京氏 於 2008-11-5 03:24 PM 發表。

这个文档没有,对不住医生啦.
我手上的相书,16开,全套5册,大概叫<古今相术全编>,内有麻衣神相/水镜神相/柳庄神相等,资料算是比较全.
可惜买时未细看,是盗版,虽然大多扫描错误都是字型接近的字词,但个别错误处我也没法子.
如果医生买不到,我可以帮忙去书店看看:盗版,75折.

呵呵?京兄的藏书也真不少呀?！

doctoryuan

原帖由 易天童 於 2008-11-10 11:13 PM 發表。


呵呵?京兄的藏书也真不少呀?！

那个是他的本行！您不知道！？
我是不炒股的，顾不过来！也看不上监管的水平，我的生意圈里就够多不公平竞争了，中国股市更不对等不公平，怕怕，免了吧！

易天童

原帖由 doctoryuan 於 2008-11-11 02:12 PM 發表。
那个是他的本行！您不知道！？
我是不炒股的，顾不过来！也看不上监管的水平，我的生意圈里就够多不公平竞争了，中国股市更不对等不公平，怕怕，免了吧！  

唉?！yuan兄?！我地生活系呢个唔公平的国度、唔公平的社会?！毋办法?！唯有忍气吞声、逆来顺受?！
我也不过是在股市钻钻空子，揾啖饭吃下喈?！最近网络、报章又大肆吹嘘：将来要65岁先能退休，我地又要“多灾多难”啦?现在的失业率咁高，50岁就毋人聘请啦?还要做到65岁?？幸辛苦苦供养老保险，供左10年，点知道政府又话要供够15年先有得退休?！以后可能又话要供够20年先可以退休?！我地呢一辈，真系：临老唔过得世喽?！