閒話關羽

zag

偶對關羽通奸那段覺得有點太..........

所以也來閒話一下唷!



或許可以說龐德發現其嫂除了兄長與他之外又另外劈腿

所以起妒恨之心

因此趁醉殺嫂ㄚ

而後龐德妒嫉老闆專注疼愛關羽

又起妒恨心

所以有必殺關羽之決心ㄚ



偶隨便說說

看官們隨便看看唷!

雪玄子

在中國還有一位受三教祀奉敬仰之人物，就是呂洞賓，在儒教祀為五文昌之一，在道教稱孚佑帝君，在佛教稱文尼真佛。

pgup

原帖由 無鹽蛇蠍 於 2006-5-24 01:08 AM 發表原帖由 沈蓮舟 於 2006-5-24 12:53 AM 發表


才女啊

不是 玉泉山的普淨長老嗎?

就說了是閒話咩
等我過兩天問過關羽後再回答你喔
耐心等等喲

詳情閱三國演義第７７回...

普靜長老正在菴中默坐，忽聞空中有人大呼曰：還我頭來！
認得是關公，遂以手中塵尾擊其尸曰：雲長安在？
關公英魂頓悟...

[ 本帖最後由 pgup 於 2006-5-25 06:59 AM 編輯 ]

無鹽蛇蠍

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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原帖由 zag 於 2006-5-24 01:46 AM 發表
偶對關羽通奸那段覺得有點太..........

所以也來閒話一下唷!



或許可以說龐德發現其嫂除了兄長與他之外又另外劈腿

所以起妒恨之心

因此趁醉殺嫂ㄚ

而後龐德妒嫉老闆專注 ...

據書上說
龐德，字令明，南安狟道人，驍勇善戰，秉性忠誠。是個武藝高強且意志堅定的勇將，下定決心後必定貫徹到底，決不退縮屈服。

原為西涼豪族馬騰、馬超父子的部下，隨馬家軍征戰四方。後馬騰被曹操所殺，馬超也被曹操打敗，龐德於是跟隨著少主馬超流浪到漢中投靠張魯。

在馬超奉張魯之命前往西川助劉璋抗劉備時，龐德因病而未能隨行，過後馬超歸降劉備，在張魯與曹操對峙之際被曹操設計所擒，因感念曹操的知遇之恩，龐德則在張魯降魏後一起歸降曹操。

曹操命于禁幫助曹仁守樊城，龐德自告奮勇作先鋒，臨出戰前令人做好一口棺材，抬棺與關羽決戰，箭傷關羽。後來關羽水淹七軍，龐德被周倉抓獲，誓死不降，被關羽所殺。

龐德官至立義將軍關門亭侯，諡曰壯侯；後其子龐會隨軍入蜀，盡戮關氏滿門。

所以龐德不像是有亂倫傾向的人呢
呵呵

無鹽蛇蠍

◎于禁與龐德

在三國演義第七十四回〈龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水渰七軍〉中，同成俘虜的龐德與于禁，前者是「睜眉怒目，立而不跪」、「罵不絕口，引頸受戮」，而後者則「拜伏於地，乞哀請命」。羅貫中以強烈的對比，塑造出龐于二人長久以來的印象。但事實真是如此嗎？這需要探究一番。
　　
在《三國志魏書十七于禁傳》裏，于禁在一九二年曹操當兗州刺史時就跟隨了曹操，推薦他的王朗（此王朗非是那個被孔明罵死的王朗），稱其「才任大將軍」，而于禁後來的表現，也果然有大將軍的氣勢，破呂布、平張超、斬劉辟、殺橋蕤，立了不少功勞，後來曹操在宛城戰敗，于禁收拾殘兵，鎮壓作亂的青州兵，更是挽救曹軍全面潰敗的災厄（三國演義第十六回〈呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師渭水〉裡有講到這件事，但大家的目光全給放在典韋身上去了），曹操還稱讚于禁說：「淯水之難，吾其急也，將軍在亂能整，討暴堅壘，有不可動之節，雖古名將，何以加之！」
　　
于禁之後又參加了無數大小戰役，于禁傳：「是時，禁與張遼、樂進、張郃、徐晃俱為名將，太祖每征伐，咸遞行為軍鋒，還為後拒，而禁持軍嚴整，得賊財物，無所私入，由是賞賜特重。然以法御下，甚得士眾心。」雖然陳壽所寫的好像過分溢美的些，但我們也由此可知曹操是多麼器重于禁了。于禁後來當到左將軍的高位。

而根據《三國志魏書十八龐德傳》，龐德在二一五年之前，大都是跟隨馬騰、馬超父子，直到曹操在二一五年取漢中之後才投入曹營。史書上的龐德並沒有像演義所言為馬超的大將兼軍師（龐德若有像演義講的，有如此高的智慧的話，馬超也不會在隴右搞出這麼多蠢事了），但龐德亦有「陷陣卻敵，勇冠（馬）騰軍」之稱。後來曹操任命他為立義將軍，隨曹仁討平宛城的人民起義。

二一九年，于禁和龐德領軍救援被關羽所圍的樊城，龐德好像與關羽有什麼身仇大恨似的，他說：「我受國恩，義在效死。我欲自身擊（關）羽。今年我不殺羽，羽當殺我。」龐德也果然是勇冠三軍，一箭射中關羽的額頭（演義說是手臂），龐德傳還說：「時德常騎白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。」更說明了龐德之勇。

那年七月，大雨不止（應是梅雨），漢水暴溢，屯在樊城平地的曹軍逃到堤防上躲避洪水（這場洪水是天成的，而非演義講的是被關羽所造出來的），關羽剛好拿現成的軍艦攻之，于禁等都投降，只有龐德奮戰被逮，而于禁等人皆降，注意！是于禁等人，于禁也沒有「拜伏於地，乞哀請命」。大家都投降了，只剩龐德，關羽質問龐德：「卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為！」龐德罵道：「豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬，威振天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪！我寧為國家鬼，不為賊將也。」關羽遂殺龐德。

我們從龐德罵關羽的話中，聽到許多矛盾，龐德說他「寧為國家鬼，不為賊將」，真是奇怪，他當初在馬騰、馬超、張魯手下時就不叫「賊將」嗎？我認為，龐德這無厘頭的話是講給曹操聽的，。

龐德傳記載龐德在戰前「樊下諸將以德兄在漢中，頗疑之」，龐德此時若真降了關羽，正好印證了這些閒話，而他之前所說的「今年我不殺羽，羽當殺我」也大概是為了闢謠所說。因為龐德的身分與于禁不同，于禁投降，曹操還是會念在之前的功勞上，善待于禁的家屬，而龐德就不同了，龐德降曹不過五年，既非親屬亦非故舊，他投降的話，曹操為了自己的威信，定不會讓他的反覆有好結果，他留在許都的妻兒必定沒命。

另外，投降關羽也有可能為重義氣的關羽所鄙棄，所以，龐德一死，不但能得到美名，自己的妻兒亦會受到善待，結果亦如此，曹操聞訊「為之流涕，封其二子為列侯」，曹丕繼位，「賜（龐德）子會等四人爵關內侯」。（龐會後來隨鍾會、鄧艾伐蜀，盡滅關羽家。）

而曹操聽到于禁投降，龐德被殺的消息，三國志說他「哀歎者久之，曰：『吾知禁三十年，何意臨危處難，反不如龐德邪！』」後來孫權將于禁送回魏國，他已「鬚髮皓白，形容憔悴」，由此可見于禁內心所受的煎熬，我想，如果讓他再作一次選擇的話，他將會選擇與龐德一樣的－死。不過曹丕這個混蛋，派他去謁曹操的陵墓，還故意將「關羽戰克、龐德憤怒、于禁降伏之狀」畫在陵園房屋的牆上，使得于禁「慚恚發病薨」。

總結于禁與龐德的事蹟，我們應該對歷史有一個正確的認識，于禁的功勞和將才不能因其投降而被抹煞，龐德的事蹟亦不能因為他的犧牲而被誇大。

無鹽蛇蠍

原帖由 pgup 於 2006-5-25 06:49 AM 發表

詳情閱三國演義第７７回...

普靜長老正在菴中默坐，忽聞空中有人大呼曰：還我頭來！
認得是關公，遂以手中塵尾擊其尸曰：雲長安在？
關公英魂頓悟...

第七十七回「玉泉山關公顯聖」節錄

卻說關公一魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。

山上有一老僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺中長老；後因雲游天下，來到此處，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊只有一小行者，化飯度日。

是夜月白風清，三更以後，普淨正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：「還我頭來！」普淨仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨，一
齊按落雲頭，至玉泉山頂。

普淨認得是關公，遂以手中麈尾擊其戶曰：「雲長安在？」

關公英魂頓悟，即下馬乘風落于庵前，叉手問曰：「吾師何人？願求法號。」

普淨曰：「老僧普淨，昔日汜水關前鎮國寺中，曾雨君侯相會，今日豈遂忘之耶？」

公曰：「向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。」

普淨曰：「昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文醜，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？」

於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。

後往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就於山頂上建廟，四時致祭。

後人題一聯於其廟云：「赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。」

無鹽蛇蠍

原帖由 雪玄子 於 2006-5-25 04:42 AM 發表
在中國還有一位受三教祀奉敬仰之人物，就是呂洞賓，在儒教祀為五文昌之一，在道教稱孚佑帝君，在佛教稱文尼真佛。

呂洞賓本名嚴，字洞賓，號純陽子，民間尊稱為「孚佑帝君」。呂洞賓是位身分複雜、身兼數職的神仙，儒教將祂列為五位「文昌帝君」之一，稱為純陽夫子、純陽大仙；道教傳言祂是八仙之一，尊為妙道天尊，又說祂是道教純陽派祖師，故稱純陽帝君；佛教則稱「文尼真佛」，認為祂是菩薩之一；民間理髮業者則奉為守護神，尊稱為仙祖，由此可見呂洞賓事業之忙碌。

雪大
呂洞賓可是情人的剋星耶

無鹽蛇蠍

在國內所有的關廟建築中，至今保存最為完好的有五六處：河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟，山西關羽故里常平關帝廟等等。而規模最大、氣勢最為宏偉的，就是位於山西省運城市解州的關帝廟了，它堪稱天下第一關廟。

當海外華人來到解州關帝廟，面對蔚為壯觀的大殿牌坊，許多人竟激動地流下了眼淚「“我們終於找到了祖廟，這才是真正的關帝廟啊！」

解州關帝廟始建於隋代，宋明兩朝盛極一時，清康熙四十一年毀於一場大火，以後歷經10多年才得以修復。

這座關帝廟分為南北二部，南部為結義園，四週桃林繁茂，春季花綻如錦，使人們儼然置身於當年劉、關、張桃園結義的情景之中；北部是正廟，廟內一切均按帝王體制興建。過雉門，穿午門，越御書樓，便至崇寧殿。

崇寧殿是奉祀關帝的主殿，四週是高大寬敞的回廊，廊下撐有26很精雕蟠龍石柱。在中國，除山東曲阜孔廟外，只有這座關廟可以配有龍飾。

殿外門檻的石板上有一個碩大的腳印深深嵌入石中，傳說是關公送客時踩下的，而另一隻腳印卻留在了中條山上。

由崇寧殿出來再往後走，過了後宮，便是春秋樓。春秋樓又名麟經閣，四週共有 108個窗扇，據說是代表山西所轄的108縣。

[ 本帖最後由 無鹽蛇蠍 於 2006-5-26 03:13 AM 編輯 ]

無鹽蛇蠍

傳說關羽死後，孫權將他的首級放入一隻木匣內獻于曹操。

曹操開匣觀看，只見關羽口開目動，鬚髮皆張，嚇得曹操魂不附體，趕忙命人設犧禮祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽。

驚嚇了曹操這只是後人的誇張渲染，不過關羽死後的確是頭顱葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽，現今兩地各有一處關陵。

民間盛傳關羽「頭枕洛陽，身臥當陽，魂在山西。」

無鹽蛇蠍

關羽，這位出身微賤的一代名將又是幸運的。在他去世之後，被活人一代一代推到了空前崇高的地位，成為千百年來世人尊崇的偶像。

關羽生前的職位僅是個將軍；“漢壽亭侯”，也僅僅是一個“鄉鎮級”待遇的賜封。但他死後卻名聲鵲起，封號不斷升級，奇跡般地跨越了時代，跨越了歷史，最終達到了登峰造極的地步。

宋代，默默無聞了 800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封「忠惠公」，再封「崇寧真君」，又封「昭烈武安王」和「義勇武安王」。

元代文宗，封關羽為「顯靈義勇武安英濟王」。

明代神宗，封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。

這位死了1000多年的三國名將的封謚，終於由侯、公、真君、王，至此登基為「帝」了。

歷代王朝對關羽的加封在清代達到極盛，清德宗光緒皇帝對關羽的封號最長：「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝」，共26個字，採用了眾多美好的文詞，超過了前代任何王朝。

關羽生前絕然不會想到，他身後會得到這樣多的榮耀，歷代皇帝會給他這樣美好、這樣崇高的封謚；他也更不會想到，他不僅走上了神壇，而且集神教、道教和佛教的尊位於一身。

無鹽蛇蠍

除封建統治者的封送外，後世有關關羽的傳說附會也很多，而且大多是褒獎有加。

元末明初羅貫中的不朽名著《三國演義》問世後，關羽更成為婦孺皆知的英雄和神奇的人物。

史傳上沒有的記載，在這些文藝性的描述中，是那樣生動感人，栩栩如生。

桃園三結義、溫酒斬華雄、劈顏良誅文醜、過五關斬六將、單刀赴會、三江口保駕、義釋黃忠、千里走單騎、敗走麥城等等故事，更被編成戲曲、活本，直到現代的電影、電視劇、連環畫等，關公的形象、故事和精神以各種不同的文藝形式廣為傳播而深入人心。

在中國戲劇發展的歷史過程中，曾經出現過「三國戲」熱，許多著名的劇種都有相當數量的「三國戲」和「關公戲」。

以京劇為例，148齣「三國戲」，單獨寫關公的戲就有20齣。

再以關羽家鄉蒲州梆子為例，「三國戲」有記載的88齣，其中「關公戲」就有18齣。

無鹽蛇蠍

在舞臺上，關公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》裏，他也照樣英雄本色有增無減，誠可謂是「生當作人傑，死亦為鬼雄」。

元代著名戲劇家在《關大王單刀會》雜劇中，通過喬閣老這個人物對關公的堂堂英武氣概進行了神韻畢現的描繪：「上陣處三綹美鬚飄，將九尺虎軀搖。五百個保關西，簇捧定個活神道。敵軍見了，唬得七魄散五魂消。你每多披取幾副甲，每多穿取幾層袍，恁的呵敢蕩翻那千里馬，迎住那三停刀！」

在演出「關公戲」時，不同劇種還有許多不同的清規和講究。比如蒲州梆子演「關公戲」，每屆開場關羽登臺亮相時，戲班的拉場要在出將口燃一張黃裱紙，表示祈願、吉利，希望演出順利和成功。而關羽登場演出時，演員總要閉著眼睛，據說關公只要一睜眼就要殺人。

這種講究和規矩，長期沿襲，劇團、演員都自覺地、虔誠地恪守沿襲，不敢破規。在其他一些劇種，也有一些講究，像扮演關羽的演員要沐浴、焚香、放爆竹等等，不一而同，但總歸是恭敬而神聖。

無鹽蛇蠍

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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千百年來，經過歷代統治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個「對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇」，代表著中華民族傳統美德的完美的關公形象出現在世人面前。

他由「萬世人傑」上升到「神中之神\，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。

歷代封建統治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。

不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。

美國的「龍崗總會\是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍佈華人居住的世界各地。

南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。

在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建築規模最大的關廟。

這些不同階級、社會集團，有的勢同水火，有的各有所崇，有的利害對峙，而對關羽的敬奉卻矛盾趨同，萬殊歸一。

這種矛盾統一的歷史結合點何在？是什麼神奇的力量在起著凝聚同化的作用？面對關羽「仰之如日月，敬之如神聖」，祭祀廟宇遍及海內外，關廟無處不焚香的景觀，這種超國籍、超民族、超信仰、超時代、超漢文化圈的價值趨同現象，又是什麼使之如此呢？

pgup

大大資料好豐富！

geogre