先後天八卦與月相納支考

patton

正确的四分月相概念和正确的周武王克商年份与日期 [1]

朱永棠教授 Dr. John Y. D. Tse ( Zhu, Yong Tang)

(用美国国家宇航总署高德太空飞行中心，爱思裴乃克的《五千年四分月相表》，

中国南京紫金山天文台张培瑜教授的《3500年历日天象》书中的“朔望和冬至”资料

与作者的正确的四分月相概念和定义来考核后的鉴定成果）

1 前言

自1988年开始，作者从追寻先祖朱熹(AD 1130-1200) 的寻根研究中，发现了朱姓的始由，来源于周武王克商后所封的邾国。

周武王克商後，封了一千多国。武王自己是黄帝的後裔。黄帝生在山东曲阜，墓在陕西黄陵。在克商後，大封诸侯的时候，周武王封了一个邾国给留在曲阜地区的一个黄帝後裔。这个邾国就是今日的山东邹城，位於曲阜之南。

根据《史记》（五帝本纪）与《大戴礼记》（帝系），黄帝传位给孙颛顼。颛顼孙曹姓安是邾国侠的先祖。颛顼传位给侄帝喾。帝喾之子中有二人，挚与尧均为帝。另一子，契是殷的先祖。另一子，弃也名后稷，是西周的先祖。

朱姓源于武王克商后所封的邾国，和邾国是黄帝孙颛顼後裔的记录是从宋·欧阳修编写的《新唐书》中发现的。在《二十五史》中，只有欧阳修编写 的《新唐书》载有非常详细的（宰相世系表）。对在武则天时曾当过宰相的朱敬则的先世，欧阳修是以文为记。对下传到唐末的朱敬则後裔，欧阳修是以表为记。在这篇欧阳修的记录中，作者找到了《绍兴县志》（18支朱氏族谱摘要）中所载西汉和东汉时的先祖与唐末时朱敬则後裔的先祖。

在（追寻先祖朱熹与朱姓始由）的寻根报告内，作者需要一个周武王克商年的公元纪年。在江苏人民出版社1991年出版的拙著《利国论 》 第四集，作者的初版寻根报告中，作者录用了陈致平《中华通史》中所载的周武王克商年是公元前 1111 年。这个年份原自董作宾的著作。后来发现不对，因而做了更深入的研究。

根据《竹书纪年》和《史记》（周本纪）与（鲁周公世家）（齐太公世家）（卫康叔世家）的记载，作者的结论是周武王的克商之年应为《竹书纪年》所载的周武王12年，干支辛卯，公元前1050 年。黄山书社2000年出版的拙著《故园芳草碧连天》书中的第一集，（追寻先祖朱熹·朱姓始由·黄帝为先祖·记述）是作者寻根报告的增修版。

根据考核所得资料，作者另写了一篇（夏商周断代公元纪年和黄帝公元纪年）报告。
这篇报告是《故园芳草碧连天》的第二集。在这篇报告中，作者没有用月相与干支组合为考核根据。

作者此书是在1998年书写完成的。作者万分感激中国社会科学院历史研究所所长李学谨教授，和清华大学历史系系主任朱育和教授为此书作了序。此时李学谨教授领导的断代工程已经开始。断代工程对作者赠送了《武王克商年之研究》，《西周诸王年代研究》与断代工程的工作报告 。从这两本书，作者见到了专家学者对西周四分月相词语涵义与武王克商年的分纷纭争论。后来李学谨教授又送给我他的《夏商周年代学扎记》。

作者非常珍重断代工程把各种不同的武王克商年论说聚集在一起，让读者有机会对这些不同论说作鸟瞰的观察。作者见到了初看时很奇异的西周月相用词“既死霸与既旁生霸”。读到了专家学者对它们所作的不相同定义解释和争论。读到了专家学者采用对抗的文献记载，为自己所选的克商年说，作自我开脱的佐证。当时作者无法决定那一篇论说是正确的。在一团纷纭之争外，作者见到没有一篇论文提供了能应用于武王克商年代的，正确的，真实的，四分月相的科学天文资料。

在1998年将近年底的时候，美国国家宇航总署太空飞行中心，NASA Goddard Space Fight Center，的爱思裴乃克博士，Dr. Fred Espenak, 完成了《公元前2000年到公元3000年的5000年四分月相表》巨著。作者手头有了这份世上前所未有的天文资料，就联想到各种周武王克商年说中“既死霸与既旁生霸”的争论。从而开始再度考核作者原来已经决定了的周武王克商是在公元前1050年和其他各种不同的克商年说。

作者：朱永棠，1924 生。美国印地安纳州州立普渡大学，葛兰管理研究院创立人，杰出葛兰教授，1988年退休；中国北京清华大学历史系研究顾问。E-mail：johnydtse@hotmail.com
通信地址：2183 Tecumseh Park Lane, West Lafayette, Indiana 47906, USA.
Author: Dr. John Y. D. Tse (Zhu, Yong Tang), born 1924. Distinguished Krannert Professor, Emeritus 1988, and a Founder of Krannert Graduate School of Management, Purdue University, Indiana, USA; Research Advisor, History Department, Tsinghua University, Beijing, China.

[1]这份报告是黄山书社2002年出版的拙著《故园芳草碧连天》套书之二，《周武王克商的正确年份和日期-
用现行格累古里公历的四分月相来考核后的鉴定成果》之增修稿《正确的四分月相概念和正确的武王克商年
份和日期与成王到厉王的年代》内(周武王克商的年份和日期的考核)节的摘要简报。增修稿的全稿见载于社
会科学院历史研究所的象牙塔网站。网址是xiangyata.net。上网后，请点击/国 史探微/专题研究/商周断代。


支辛卯，公元前1050 年。黄山书社2000年出版的拙著《故园芳草碧连天》书中的第一集，（追寻先祖朱熹·朱姓始由·黄帝为先祖·记述）是作者寻根报告的增修版。

根据考核所得资料，作者另写了一篇（夏商周断代公元纪年和黄帝公元纪年）报告。
这篇报告是《故园芳草碧连天》的第二集。在这篇报告中，作者没有用月相与干支组合为考核根据。

作者此书是在1998年书写完成的。作者万分感激中国社会科学院历史研究所所长李学谨教授，和清华大学历史系系主任朱育和教授为此书作了序。此时李学谨教授领导的断代工程已经开始。断代工程对作者赠送了《武王克商年之研究》，《西周诸王年代研究》与断代工程的工作报告 。从这两本书，作者见到了专家学者对西周四分月相词语涵义与武王克商年的分纷纭争论。后来李学谨教授又送给我他的《夏商周年代学扎记》。

作者非常珍重断代工程把各种不同的武王克商年论说聚集在一起，让读者有机会对这些不同论说作鸟瞰的观察。作者见到了初看时很奇异的西周月相用词“既死霸与既旁生霸”。读到了专家学者对它们所作的不相同定义解释和争论。读到了专家学者采用对抗的文献记载，为自己所选的克商年说，作自我开脱的佐证。当时作者无法决定那一篇论说是正确的。在一团纷纭之争外，作者见到没有一篇论文提供了能应用于武王克商年代的，正确的，真实的，四分月相的科学天文资料。

在1998年将近年底的时候，美国国家宇航总署太空飞行中心，NASA Goddard Space Fight Center，的爱思裴乃克博士，Dr. Fred Espenak, 完成了《公元前2000年到公元3000年的5000年四分月相表》巨著。作者手头有了这份世上前所未有的天文资料，就联想到各种周武王克商年说中“既死霸与既旁生霸”的争论。从而开始再度考核作者原来已经决定了的周武王克商是在公元前1050年和其他各种不同的克商年说。

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2 不可缺少的考核工具之一，正确的四分月相概念

若要用天文四分月相和干支纪日组合来考核文献记载中武王克商的“牧野之战”的“既死霸, 粤五日，甲子01日”与武王“大告武成”的“唯四月既旁生霸，粤六日，庚戌，望”之日期，,第一件不可缺少的工具是考核者本人必须拥有一个正确的四分月相概念。

“四分月相”是把每个农历月的时间跨度，分为四个阶段。从每一个阶段结束到下一个阶段开始，有一个交接点 Transition Point。每月有四个交接点。每一个交接点，各自拥有自己的名称。
这四个交接点是朔（新月），上弦，望（满月），下弦。

第一个交接点，朔（新月）是上一个月第四个四分阶段结束，这一个月第一个四分阶段开始时的日期。第二个交接点，上弦,是第一个四分阶段结束，第二个四分阶段开始时的日期。第三个交接点，望（满月），是第二个四分阶段结束，第三个四分阶段开始时的日期。第四个交接点，下弦，是第三个四分阶段结束，第四个四分阶段开始时的日期。

下面表1是作者的四分月相概念图解示意。

表 1 朱永棠教授：四分月相概念和用词定义图解示意

Pictorial Explanation of Quarterly Moon Phase Concept and Terminology

英语四分月相概念和用词图解示意

Quarterly Moon Phases，English Language Terminology

Transition Point Transition Point Transition Point Transition Point
End of End of End of
1st Phase 2nd Phase 3rd Phase
Beginning of Beginning of Beginning of Beginning of
1st Phase 2nd Phase 3rd Phase 4th Phase








New Moon “First Quarter” Full Moon “Last Quarter”
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1st Quarterly Phase 2nd Quarterly Phase 3rd Quarterly Phase 4th Quarterly Phase

现代汉语与传统汉语四分月相概念和用词图解示意

Quarterly Moon Phases， Modern and Traditional Chinese Language Terminology

第一阶段 第二阶段 第三阶段 结束之日 结束之日 结束之日
第一阶段 第二阶段 第三阶段 第四阶段
开始之日 开始之日 开始之日 开始之日
的交接点 的交接点 的交接点 的交接点

新月 Xin Yue 上弦 满月Man Yue 下弦
朔日? Shuo Ri Shang Xian 望日Wang Ri???????????????????????? Xia Xian Hui Ri 晦日
初一 Chu Yi 月半 Yue Ban Yue Di月底
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第一四分阶段 第二四分阶段 第三四分阶段 第四四分阶段


第一个交接点，朔（新月），必定是初一。

其余三个交接点，上弦, 望（满月），下弦在阴历月中的那一天？这是一个有争执的问题。传统的中国农历中秋节是在阴历的8月15日。俗称“八月半”。为了确证中秋月满
的阴历日期，作者先查看现代《万年历》中公元1991年到2000年的农历八月初一和月底的阳历日期。作者手头的这本现代《万年历》的年表，始自公元1920年。终于公元2050年。然后根据爱思裴乃克的《五千年四分月相历谱》把这10年的农历八月四分月相日子和时刻列在同一表中。下面的表2 是公元1991年至2000年，农历八月四分月相日的分布实况，北京时刻。根据这个分布实况，作者作了一个分析。

表2 农历八月四分月相日的分布实况，公元1991年至2000年，北京时刻

Distribution of Moon Phase Dates, Lunar Month Eight, 1991 to 2000 AD，CBT

格累古里公历 Gregory Calendar	朔,新月 New Moon		上弦 First Quarter		望,满月 Full Moon		下弦 Last Quarter
	Solar	Lunar	Solar	Lunar	Solar	Lunar	Solar	Lunar
1991	9-08	8-01	9-16	8-09	9-24	8-17	10-01	8-24
Transition Point 交接点	19:00		06:00		06:40		08:30
Phase Duration day-hour-min		7-11-00		8-00-40		7-01-50		6-21-07
Next New Moon 10-08	05:37
1992	8-28	8-01	9-04	8-08	9-12	8-16	9-20	8-24
Transition Point 交接点	10:42		06:38		10:18		03:54
Phase Duration day-hour-min		6-19-56		8-03-40		7-17-36		6-14-46
Next New Moon 9-26	18:40
1993	9-16	8-01	9-23	8-08	10-01	8-16	10-09	8-24
Transition Point 交接点	11:10		03:31		02:54		03:35
Phase Duration day-hour-min		6-16-21		7-23-23		8-00-41		6-16-00
Next New Moon 10-15	19:35
1994	9-06	8-01	9-12	8-07	9-20	8-15	9-28	8-23
Transition Point 交接点	02:32		19:35		03:59		08:23
Phase Duration day-hour-min		6-17-03		7-08-24		8-04-24		7-03-31
Next New Moon 10-05	11:54
1995	8-26	8-01	9-02	8-08	9-09	8-15	9-17	8-23
Transition Point 交接点	12:30		17:04		11:35		05:09
Phase Duration day-hour-min		7-04-34		6-18-31		7-17-34		7-19-45
Next New Moon 9-25	00:54
1996	9-13	8-01	9-20	8-08	9-27	8-15	10-04	8-22
Transition Point 交接点	07:06		19:23		10:50		20:05
Phase Duration day-hour-min		7-12-17		6-15-27		7-09-15		8-02-08
Next New Moon 10-13	22:13
1997	9-02	8-01	9-10	8-09	9-17	8-16	9-23	8-22
Transition Point 交接点	07:52		09:31		02:51		21:36
Phase Duration day-hour-min		8-01-39		6-17-20		6-18-45		8-03-16
Next New Moon 10-02	00:52
1998	9-21	8-01	9-29	8-09	10-06	8-16	10-12	8-22
Transition Point 交接点	01:02		05:11		04:12		19:12
Phase Duration day-hour-min		8-04-09		6-23-01		6-15-00		7-22-58
Next New Moon 10-20	18:10
1999	9-10	8-01	9-18	8-09	9-25	8-16	10-02	8-23
Transition Point 交接点	06:02		04:06		18:52		12:03
Phase Duration day-hour-min		7-22-04		7-14-46		6-17-11		7-07-31
Next New Moon 10-09	19:34
2000	8-29	8-01	9-06	8-09	9-14	8-17	9-21	8-24
Transition Point 交接点	18:20		00:28		03:38		09:29
Phase Duration day-hour-min		7-06-08		8-03-10		7-05-51		6-18-24
Next New Moon 9-28	03:53
10年内的分布	New Moon		Start of Qtr 2		Full Moon		Start of Qtr 4
次数 / 日期	10	8-01	1	8-07	3	8-15	3	8-22
Number of Times/Date			4	8-08	5	8-16	3	8-23
			5	8-09	2	8-17	4	8-24
Transition Day 交接日	Transition Day 1		Transition Day 2		Transition Day 3		Transition Day 4
Source: Espenak’s Five Millennia of Phases of the Moon, -2000 to +3000; CBT by John Y. D. Tse

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在这10年之中，这个农历8月的满月之日，有三个不同的日期：8月15，8月16，8月17。其中只有3次是8月15日。其余7年，5次是8月16日，2次是8月17日。虽然8月15日只是10年中的3次，但是一般人均是把8月15认为中秋之月的月满之日。

若查看表中的第二个四分阶段开始之日，“上弦”。这10年之中，这一个交接点也
有三个不同的日期：8月07，8月08，8月09。其中1次是8月7日，4次是8月8日，5次是8月9日。

若查看表中的第四个四分阶段开始之日，“下弦”。在这10年中，这一个交接点也
有三个不同的日期：8月22，8月23，8月24。其中3次是8月22日，3次是8月23日，4次是8月24日。

只有新月之日，朔日，按照定义，在这10年中，均是8月1日。

表2中同一月内“四分阶段”的时间跨度是不相同的。不同月份的同一“四分阶段”也是不相等的。

在这十年内，八月朔日至上弦的最短时间跨度是1993年的6 天16 小时21分钟。最长的时间跨度是1998 年的8 天4小时9 分钟。第二个交接点，上弦，一般是在初七至初九的三天界限之内。但在特殊情况下，可能在初十。第三个交接点，望（满月），一般是在十五至十七的三天界限之内。但在特殊情况下，可能在十四。第四个交接点，下弦，一般是在22至24的三天界限之内。

总观夏商周断代工程《武王克商年研究》书中各种武王克商年说论文,没有一篇论文显示它的作者已掌握了这里所说的正确四分月相概念。书中有些专家支持“定点论”。他们所信的概念是把“上弦，满月，下弦”肯定在每个农历月中的一个一定无变的日子。他们没有想到“上弦，满月，下弦”各有三到四天范围内的变化。有些专家追随四分论。他们只见到了每月有四个阶段。没有想到在正确的四分月相概念内，除了四个阶段之外，有四个交接点。

3A不可缺少的考核工具之二，正确的西周四分月相用词定义

若要用天文月相和干支纪日组合来考核西周纪年，第二件不可缺少的工具是考核者本人必须拥有一个正正确的西周时代四分月相用词定义。

根据四分月相是有四个阶段和四个交接点的概念, 作者在下面的表3，图解示意中用一对一的方式置放了相等于现代语的早期西周四分月相用词。

下面是作者对这些早期西周“四分月相阶段”名词所作的定义:

生霸或生魄是四分月相的第一四分阶段。英语是First Phase。旁生霸或旁生魄Pang是四分月相的第二四分阶段。英语是Second Phase。

旁死霸或旁死魄是四分月相的第三四分阶段。英语是Third Phase。死霸或死魄是四分月相的第四四分阶段。英语是Fourth Phase。

表3 早期西周四分月相用词定义图解示意

Pictorial Explanation of Early Western Zhou Quarterly Moon Phase Terminology

交接日 交接日 交接日 交接日
Transition Day Transition Day Transition Day Transition Day
新月 Xin Yue 上弦 满月Man Yue 下弦
朔日Shuo Ri Shang Xian 望日 Wang Ri???????????????????????? Xia Xian Hui Ri 晦日
初一Chu Yi??????????????? 月半 Yue Ban Yue Di月底

New Moon “First Quarter” Full Moon “Last Quarter”







Ji Sheng Ba Ji Pang Sheng Ba Ji Pang Si Ba Ji Si Ba?
既生霸 既旁生霸 既旁死霸 既死霸
既生魄 既旁生魄 既旁死魄 既死魄
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生霸 旁生霸 旁死霸 死霸
生魄 旁生魄 旁死魄 死魄
Sheng Ba???? Pang Sheng Ba?????? Pang Si Ba??? Si Ba
初生之魄 旁近“生魄”之魄 旁近“死魄”之魄 垂死之魄
next to next to
new born soul new born soul dying soul dying soul

1st Quarterly Phase 2nd Quarterly Phase 3rd Quarterly Phase 4th Quarterly Phase
第一四分阶段 第二四分阶段 第三四分阶段 第四四分阶段

霸 Ba = 魄 Po = soul 旁Pang = next to
既 Ji = already reaching, with application to “transition Point” from one phase to another


下面是作者对早期西周四分月相用词中四个交接日名词所作的定义:

既生霸或既生魄是第一四分阶段的开始之日。英语是“New Moon”。现代汉语是“新月”。传统汉语名之为“朔”。既旁生霸或既旁生魄是第二四分阶段的开始之日。也是第一阶段的结束之日。英语是“First Quarter”。现代汉语是“上弦”。

既旁死霸或既旁死魄是第三四分阶段开始之日。也是第二阶段的结束之日。英语是Full Moon。现代和传统汉语是“满月，望”。既望就是既旁死霸。也是当代通用于“满月，望”的另一个词语。

既死霸或既死魄是第四四分阶段开始之日。也是第三阶段的结束之日。英语是 “Last Quarter”。现代汉语是“下弦”。

3B 作者对西周早期时代月相用词的解释

在《前汉书》（律历志）中，“牧野之战” 的的四分月相词语，是“既死霸”。在《逸周书》（世俘篇）中是“既死魄”。

在《前汉书》（律历志）中，“大告武成”的的四分月相词语，是“既旁生霸”。在《逸周书》（世俘篇）中是“既旁生魄”。

汉语 “霸” Ba字的正常意义是压治，统治或霸权。 因此在初瞥时，霸字和月相的关系是很难理解的。但是“霸”字的发音Ba和“魄” 字的发音Po是非常接近的。尤其是在有些方言中，“霸”字的发音是“Bo”。“霸Bo”与 “魄Po”的发音更为相似。

“魄Po”的意义是灵魂。依据传统迷信，灵魂只能在晚上出现。月亮,也只在晚上出现。两者因之有了联系。

汉语“生” 字的正常意义之一是 “生长”。把“生和魄Po”放在一起，就可意谓“ 初生之魄”。 因此“生魄”就成为四分月相的第一阶段。

把“死和魄Po”放在一起，就可意谓“垂死之魄”。 因此“死魄” 就成为四分月相的终段，第四阶段。

在“生魄”上加一个“旁Si”，就是旁近“生魄”之魄”。因此“旁生魄”就成为四分月相的第二阶段。

在“死魄”上加一个“旁”，就是旁近“死魄”之魄”。因此“旁死魄”就成为四分月相的第三阶段。

汉语“既” 字的正常意义是“已经”。所以“既生魄” 就是“已经是” “生魄”的交接之日。也就是第一阶段开始之日。英语是New Moon。现代汉语是“新月”。传统汉语名之为“朔”。

“既旁生魄”是“已经是” “旁生魄”的交接之日。就是第二阶段开始之日。也是第一阶段结束之日。英语是“First Quarter”。现代汉语是“上弦”。

“既旁死魄” 是“已经是” “旁死魄”的交接之日。就是第三阶段开始之日。这一天的英语是“Full Moon”。现代和传统汉语是“满月，望，月半”。

“既死魄” 是“已经是” “死魄”的交接之日。就是第四阶段开始之日。英语是 “Last Quarter”。现代汉语是“下弦”。

从西汉之终,王莽时代的刘歆到现今的断代工程《成果报告简稿》，从中国的大陆和台湾到美国的史丹福和芝加哥，各种专家的不同克商年说，在作者的换算表中，一个一个的倒了下去。它们倒下去的基本原因是在这些不同年说的论文中，没有一篇论文具有正确的四分月相概念。没有一篇论文具有正确的 “既死霸，既旁生覇”定义。

没有一篇论文知道既死霸就是下弦。没有一篇论文知道既旁生覇就是上弦。没有一篇
论文知道这两个早期西周月相词语是四分月相概念中的交接点，不是四分月相概念中的四分
阶段。没有一篇论文知道四分月相概念中四分阶段与交接点的区别。

没有一篇论文知道上弦, 既旁生覇, 一般是在初7, 初8, 初9，三天范围之内。没有一篇论文知道下弦, 既死霸只落在22,23,24三天范围之内。没有一篇论文知道在任何一年中的任何一个月内，只有一天是上弦, 既旁生覇 。只有一天是下弦, 既死霸。

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4 不能缺少的考核工具之三，美国国家宇航总署太空飞行中心，爱思裴乃克博士的《5000年四分月相历谱》

若要用天文月相现象和干支纪日组合来考核西周纪年，缺了美国国家宇航总署太空飞行中心，NASA Goddard Space Fight Center，爱思裴乃克博士，Dr. Fred Espenak，在1998年底完成的《BC 2000年到 AD 3000年的5000年四分月相历谱》,就不能成功地完成这件考核工作。

牧野之战的四分月相与干支纪日组合的文献记载是“既死霸, 粤五日，甲子01日”。 大告武成的四分月相与干支纪日组合的文献记载是“四月既旁生霸, 粤六日，庚戌47日”。 “既死霸” 是四分月相第四阶段开始日之交接点下弦。“既旁生霸” 是是四分月相第二阶段开始日之交接点上弦。

只有以爱思裴乃克的《5000年四分月相历谱》为基础，作者才能确实知道西周时代任何一月中，四个四分月相交接点的确实日期和时刻。尤其是四分月相第二阶段开始之日，上弦，和第四阶段开始之日，下弦。

从西汉末期王莽时代（AD 8-23）的刘歆，到现今的夏商周断代工程《1996-2000年阶段成果报告简稿》，对武王克商的年代已经争论了二千年，还是没有得到正确的结论。一
个主要原因是参与这个争论的专家学者，没有一人拥有一份能应用于西周时代的“四分月相
天文历谱”。所以没有一人能提供客观的天文事实为自己的论说作证。断代工程《1996-
2000年阶段成果报告简稿》也同样的缺乏拥有一份能应用于西周时代的“四分月相天文历谱”为推排出来的牧野之战的既死霸，大告武成的既旁生霸作证。

作者能够成功地解决了这个问题，完全是因为得到了爱思裴乃克博士的《5000年四分月相历谱》才开始试探的。

因为有了爱思裴乃克博士的科学天文月相资料，作者才能深入研究四分月相四个交接点在1991年到2000年农历八月内的分布实况。因为有了这个分布实况的分析，作者才学到在一般的情况下“上弦” 分布在初7，初8，初9，三天范围之内。“月满或望” 分布在15，16，17，三天范围之内。“下弦” 分布在22，23，24，三天范围之内。

因为有了这个分布实况的分析，作者才学到同一月内四分阶段的时间跨度是不相同的。不同月份的同一四分阶段也是不相等的。但这些不同的四分阶段时间跨度均是介于“6天带一余分数”到“8天带一余分数”之间。

因为有了这个分布实况的分析，作者才学到在特殊情况下“上弦”可能落在初十。望（满月）可能落在十四。

因为有了爱思裴乃克博士的科学天文月相资料，作者才能知道公元前1050年，武王克商，牧野之战的周历2月内的下弦，既死霸/魄，是在周历的2月23，戊午55日。从而核实了越5日，在周历2月29日的甲子01日，和下一天就是周历3月初一。

因为有了爱思裴乃克博士的科学天文月相资料，作者才能知道公元前1050年，武王克商，大告武成的周历4月内的上弦，既旁生霸/魄，是在周历的4月09，癸卯40日。从而核实了越6日，在周历4月16日的庚戌47日，和这一天就是月满之日的望日。

因为有了爱思裴乃克博士的科学天文月相资料，作者才能知道在公元前1046年，周历正月内的下弦，既死霸/魄，是在周历的1月23日。从而知道班大为与断代工程《成果报告
简稿》的周历 1月 22日的甲子01日，没有通过“牧野之战”的“既死霸, 粤五日，甲子01日”的三重严谨考核。

无论是文献中的“牧野之战，大告武成”的下弦和上弦的记载，或青铜器上的下弦，上弦和初吉的铭文，只有从爱思裴乃克博士的《5000年四分月相历谱》中的资料才能得到正确的的科学佐证。

5 不能缺少的考核工具之四，南京紫金山天文台张培瑜教授的
《三千五百年历术天象》

另一件不可缺少的考核工具是南京紫金山天文台张培瑜教授的《3500年历日天象》。此书中的 “合朔满月表”确定了爱思裴乃克博士《五千年四分月相历谱》的正确性。此书中的“分至八节表”供给了冬至之交的确切日期和时刻。

中国农历新年的开始,取决于24节气中的冬至日。周历的年初一是包含冬至之月的初一。爱思裴乃克博士《五千年四分月相历谱》没有冬至日的资料。只有张培瑜教授书中的“分至八节表”才有冬至交接日期和时刻的资料。

一如“上弦，满月，下弦”一般有三个不同的阴历日期，冬至也有三个不同的日期。一般是在阳历，格历12月20，21，22 三天范围之内。

若要考核任何西周文献中的四分月相与干支纪日组合的记载，必须先把这一年的冬至交接日期和时刻弄清楚，才能知道这一年的周历年初一。若不小心而搞错了，就会把周历月份搞错。

断代工程《成果报告简稿》推排牧野之战的“二月既死霸,粤五日，甲子”为公元前
1046“二月癸卯朔，甲子二十二日”。推排大告武成的“唯四月既旁生霸，粤六日庚戌”为为公元前1046 “四月壬寅朔， 庚戌九日”。这一年的周历二月没有甲子二十二日，四月没有庚戌九日。周历正月22倒是甲子日。周历3月09倒是庚戌47日。这两个推排均误认了上一个月的干支。

这类干支日落空的错误是由于推排时，误选了周历正月初一的日期。如果在推排时，好好利用南京紫金山天文台张培瑜教授的《3500年历日天象》书中的“冬至之交”的确切日期和时刻，和书中“合朔满月表”内的朔日日期和时刻，这种错误是可以避免的。

由于“冬至之交”在周历中的重要性，对每一个西周四分月相与干支纪日组合的推排，作者均是从“冬至之月”的初一开始。小心地把张培瑜教授的“冬至之交”的日期和时刻记录在作者的换算表内。保证了作者推排出来周历月份的正确性。

6 不能缺少的考核工具之五，带有真实西周时代四分月相日历的格累古里 公历与中国农历换算表

另一件不可缺少的考核工具是带有真实西周时代四分月相日历的格累古里公历与中国农历换算表。

作者的格累古里公历与中国农历干支日换算表中有六个基本要素。第一个基本要素是周武王克商年的现行格累古里公历年月日。此历是根据地球绕日一周为年的回归年Tropical Year太阳历。回归年的平均周期是每年365.242190天。格累古里Gregory公历的时间标准是以400年，146,097天为大周期。平均每年365.2425天。这个平均时间是很近回归年的365.242190天。但仍比回归年的周期每年多了0.00031天。过了400年的大周期，累积起来差异也不过是0.1240天。但若经过了3050年，累积起来的差异就达到了0.9455天。所以若要正确地置放地球，太阳，月亮运转的天文回归事态到格累古里历公元前1050年的表上时，必须先作减少一天的调整。原来要放在表上的公元前1050年1月1日天文回归事态，就应放在表上的公元前1050年1月2日。

作者选用格累古里公历有两个理由。第一个理由是它是现今使用的公历。第二个理由是它的正确性。就是为了这个正确性理由，教宗格累古里在AD1582年选用此历而把旧的儒历废止。所有研究武王克商与西周年代的其他学者，包括断代报告简稿，的西周日期，均是“儒历”。事实上这个“儒历”是一个“混杂历”。这个“混杂历”不是连续性的。在它的AD1582年10月中有10天不存在的日期。罗马帝国于BC. 45年才开始使用“儒历”。在欧洲国家中，这是第一次使用太阳历。从作者个人看法，把这个已被废弃和不正确的“儒历”从BC 45年上推一千多年到BC 1050年的武王克商是不合理的。所以作者所制换算表中的古代公历日期是全部依照现行的格累古里历的历法推算和倒溯上去的。

作者所制换算表中的第二基本要素是中国的干支纪日历法。这个以60天为周期的纪日历法在殷商初期就已开始使用，一直继续到现在。这个已使用了3500多年而没有更改的纪日历法在世界上是独一无二的。为了方面自己和读者，作者在每一个干支之后，加上了一个阿拉伯数字。甲子为甲子01，乙丑为乙丑02，癸亥为癸亥60。

作者换算表中的第三个基本要素是中国农历的24节气。中国农历的24节气是以太阳历为基础的。在作者的换算表中，24节气占有决定农历新年和农历闰月的重要地位。24节气中的冬至决定了农历新年的开始日期。24节气中的中气决定了农历闰月的置放。

每一个西周日期的推算，必须从冬支之月的周历年初一开始。如果把它搞错了，推算出来的周历月份一定是错误的。

作者换算表中的第四个基本要素是格累古里历的四分月相。这些格累古里历的四分
月相是以美国国家宇航总署太空飞行中心，爱思裴乃克博士在1998年完成的《公元前2000
年到公元3000年的五千年四分月相历谱》为基础。

作者换算表的第五基本要素是表中的公历年份均注有这一年份的年干支。作者特把
自己编制的（6000年干支与公元纪年对照表-公元前3000年至公元3000年）附在拙著《故园芳草碧连天》套书内。

作者换算表的第六基本要素是作者亲制的“格累古里历公元前1200年到公元前701年的500年中，每年格历1月1日的干支，儒日数，和混杂历中的儒历日期”表。在建立考核之年的格累古里公历与中国农历换算表时，作者的出发点就是利用这些已经正确地推算好的格累古里公历元旦日的日干支换算，儒日数，和混杂历中的儒历日期。

作者特把这些自己编制的表附在拙著《周武王克商的正确年份和日期 - 用现行格累
古里公历的四分月相来考核后的鉴定成果》的附录中。

在作者的现行格累古里公历与中国农历换算表内，从周历1月1日开始，每一个月的朔望之日的公历日期和交接时刻，有爱思裴乃克博士的资料，同时也兼有用张培瑜教授的资料。考核之月的上弦和下弦的公历日期和交接时刻则基于爱思裴乃克博士的资料。

所以在作者的现行格累古里公历与中国农历换算表内，作者的干支日，儒日数，儒历日期，朔望之日的公历日期和交接时刻，是用了两个来自不同来源的双重资料。由于有它们
的相互对核，作者有找到抄录或输入计算机时错误的机会，从而可以自己加以修正。

patton

7  双重考核武王克商年说时之检验焦点

    现在作者将用自己亲制的格累古里历和中国农历换算表来考核各种不同的武王克商年说。在每一个年说的换算表内双重考核牧野之战与大告武成的月份，四分月相与干支纪日组
合的文献记载。

7A  牧野之战的文献记载与作者对此的解释
        
7A1   《前汉书》（律历志）的克商日三重组合记载与作者对此的解释
  
        在《前汉书》（律历志）所载古本《尚书》（武成篇）曰的克商日记载是：

“粤若来三月，既死覇，粤五日，甲子，咸刘商王纣。”

根据作者早期西周四分月相定义。“既死霸或既死魄”就是现代汉语是“下弦”。英语是“Last Quarter”。

“粤五日”就是越五日。“粤 Yue” 和“越 Yue”是同音兼同义。

    “来三月”三个字应依照一般通用的来年，来月，来日的意义来解释。“来”是将来。来年是下一年，来月是下一月，来日是下一日。所以“来三月”的意义是下个月是三月。“粤若来三月”的意义是在这天之后，下个月是三月。

        所以《前汉书》（律历志）所载（武成篇）曰的克商日记载应释为：

“这一天是二月下弦之后，越五天的甲子01日。这一天是在月底，接下来就是三月。”

7A2   《逸周书》（世俘篇）的克商日三重组合记载与作者对此的解释
   
《逸周书》（世俘篇）所载的克商日记载是：

“越若来二月，既死魄，越五日，甲子朝,王至接于商,咸刘商王纣”

        除了（世俘篇）的“越若来二月” 句与《前汉书》（律历志）的  “粤若来三月” 不同外，二书其余的克商日记载是相同的。

        “越若来二月”的意义是在这天之后，下个月是二月。

    所以《逸周书》（世俘篇）的克商日记载应释为：

“这一天是一月下弦之后，越五天的甲子01日。这一天是在月底，接下来就是二月。”

7A3      审核武王克商“牧野之战” 年说时，在作者换算表内的搜寻目标

在每一个武王克商年说的换算表内, 作者寻找（1）在这一年的周历一月，周历二月和周历三月内，是否有“牧野之战”的甲子01日？（2）若有甲子01日，则查阅这一个甲子01日是否符合《前汉书》(律历志)或《逸周书》（世俘篇）的克商日三重记载载。

这个克商日三重记载是（1）下弦（既死霸/魄）后,（2）越五日，（3）并在月底的甲子01日。

7B  大告武成日的文献记载与作者对此的解释

7B1   《前汉书》（律历志）的大告武成日三重组合记载与作者对此的解释

《前汉书》（律历志）所载古本《尚书》（武成篇）曰的大告武成日记载是：

“惟四月，既旁生霸，粤六日，庚戌，武王燎于周庙。”

根据作者定下的早期西周四分月相定义。“既旁生霸或既旁生魄”就是现代汉语“上弦”。英语是“First Quarter”。

“粤六日”就是越六日。“粤 Yue” 和“越 Yue”是同音兼同义。

所以《前汉书》（律历志）所载（武成篇）曰的大告武成日记载应释为：

“这一天是四月上弦之后，越六天的庚戌47日。”

7B2   《逸周书》（世俘篇）的大告武成日三重组合记载与作者对此的解释

《逸周书》（世俘篇）所载大告武成日记载是：

“惟四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝至，燎于周庙。”

这里（世俘篇）的大告武成日记载与《前汉书》（律历志）的记载是完全相同的。

    所以《逸周书》（世俘篇）所载大告武成日记载也应释为：

“这一天是四月上弦之后，越六天的庚戌47日。”

7B3   今本《尚书》《周书》(武成篇)的大告武成日三重组合记载与
    作者对此的解释

今本《尚书》《周书》(武成篇）所载大告武成日记载是：

“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。庚戌，柴，望，大告武成。”  

这里《尚书》《周书》(武成篇）所载大告武成的日子是：
        
“四月庚戌47日。这一天也是一个望日。”

7B4      审核武王克商“大告武成”日时，在作者换算表内的搜寻目标

在每一个武王克商年说的换算表内, 在考核“牧野之战”的甲子日后，作者将继在换算表内寻找（1）在这一年的周历四月是否有“大告武成”的庚戌47日？（2）若有庚戌47日，则查阅这一个庚戌47，是否符合《前汉书》 (律历志)，《逸周书》（世俘篇）和《尚书》《周书》(武成篇）的大告武成日三重记载载。

这个大告武成日三重记载是（1）上弦（既旁生霸/魄）后,（2）越六日，（3）并在望日的庚戌47日。

8   用文献记载中的四分月相与干支组合来考核公元前1050年是不是克商年

公元前1050年是作者原来所选的克商年。[1]

[1]朱永棠,《故园芳草碧连天》套书之一, 第一集（夏商周断代公元纪年和黄帝公元纪年考核）, 黄山书社, 2000    
  朱永棠,《故园芳草碧连天》套书之二,《周武王克商的正确年份和日期-用现行格累古里公历的四分月相
来考核后的鉴定成果》, 黄山书社  2002

下面的表4a是公元前1050年换算表（表4b，4c，4d）内有关考核克商日和大告武成日的主要日期的月相，干支，儒日数和公历日期。在表5a中,每一主要日期均显示了的它的周历日期,日干支,儒日数Julian Day number,现行公历格历Gregory Calendar日期,与废弃公历儒历Julian Calendar日期。

    表4a中主要日期以周历元旦为始，随之而列周历正月内之冬支日与现行公历格历Gregory Calendar元旦日。再随之而列周历每月之初一朔日，经由牧野之战的周历二月,直至大告武成的周历四月。在牧野之战之月中,有该月的下弦，既死霸日和甲子01日。在大告武成之月中,有该月的上弦，既旁生霸日，望日和庚戌47日。

        表4a中也列有每行资料的来源。张培瑜是指张教授的《3500年历日天象》。朱永棠是指作者根据爱思裴乃克博士，《公元前2000年到公元3000年的5000年四分月相历谱》所作的现行格累古里公历与中国农历干支换算表。朱永棠换算表中的格历朔望与上下弦日期包含了格历经3050年后与回归年累积余数差异一日的调整。张培瑜教授书中的儒历朔望及冬支日期没有经过3050年与回归年累积余数差异一日的调整。

8A公元前1050年,周历2月29日的甲子01日完全符合《前汉书》（律历志） “牧野之战”的“既死霸,粤五日，月底的甲子日”记述

在作者的公元前1050年现行格累古里历和中国农历换算表内,周历二月有一个甲子01日。

周历二月之初一是丙申33,儒日数1,337,923,格历1月03日。这一月的四分月相第四阶段开始之日，“既死霸，下弦”是在周历2月23日，干支戊午55，儒日数1,337,945，格历1月25日。

“越五日”的5天是周历的 24，25，26，27，28 日。下一天是周历2月29日，甲子01，儒日数1,337,951，格历1月31日。这个甲子01日是在周历二月底。接下来的下一天是周历3月01日，乙丑02，儒日数1,337,952，格历2月01日。

所以这一个周历2月29日的甲子01日，完全符合《前汉书》（律历志）的克商日三重记载载。这个克商日三重记载是（1）二月下弦（既死霸/魄）后,（2）越五日，（3）并在月底的甲子01日,接下来就是三月。

    若折合到于公元1582年被废弃的儒历，这一个周历2月29日,格历1月31日的甲子01日是公元前1050年2月10日。
Table 4a－公元前1050年换算表内主要日期的月相，干支，儒日数和公历日期
Summary of Principal Dates in Conversion Tables of BC 1050武王克商年Zhouwuwang’s Conquest Year of Shangas Verified by 朱永棠 John Y. D. Tse

Moon Phase	Zhou M-D	干支Ganzhi	Julian Day #	格历 Gregory BC	儒历 Julian BC	CBT	根据 Source
朔(张)	01-01	丙寅03	1,337,893		1051-12-14	00:16	张培瑜
New Moon	01-01	丙寅03	1,337,893	1051-12-04		22:59	朱永棠
Winter Solstice	01-17	壬午19	1,337,909	冬至	1051-12-30	21:41	张培瑜
Gregory New Year	01-29	甲午31	1,337,921	1050-01-01	1050-01-11		朱永棠
朔(张)	02-01	乙未32	1,337,922		1050-01-12	12:23	张培瑜
New Moon	02-01	丙申33	1,337,923	1050-01-03		11:07	朱永棠
*Last Qtr既死霸	下弦 02-23	戊午55	1,337,945	1050-01-25	1050-02-04	23:57	朱永棠
¨Correct	02-29	甲子01	1,337,951	1050-01-31	1050-02-10		朱永棠
	02-30	甲子01	1,337,951		1050-02-10		张培瑜
* Last Quarter下弦, 既死霸, 02-23戊午55 ¨ Battle of Moye牧野之战triple accounts test： (1) “after Last Quarter, the starting day of the fourth phase of the four quarterly moon phases”,   (2) “and after the passing of 5 more days, and (3) “Jia Zi 甲子01 day at the end of the month”. 下弦（既死霸/魄）后,越五日,月底的甲子日。 BC 1050, 02-29 ,甲子01 passed the triple accounts test.
朔(张)	03-01	乙丑02	1,337,952		1050-02-11	01:01	张培瑜
New Moon	03-01	乙丑02	1,337,952	1050-02-01		23:47	朱永棠
朔(张)	04-01	甲午31	1,337,981		1050-03-12	14:23	张培瑜
New Moon	04-01	乙未32	1,337,982	1050-03-03		13:10	朱永棠
**1st Qtr 既旁生霸	上弦 04-09	癸卯40	1,337,990	1050-03-11	1050-03-21	16:34	朱永棠
望(张)	04-15	己酉46	1,337,996		1050-03-27	23:17	张培瑜
Full Moon ¨¨Correct	04-16望（朱）	庚戌47	1,337,997	1050-03-18	1050-03-28	22:07	朱永棠
** First Quarter上弦, 既旁生霸,04-09癸卯40。 ¨¨Grand Celebration大告武成triple accountstest： (1) “Month 4, after First Quarter, the starting day of the second phase of the four quarterlymoon phases”, (2) “and after the passing of 6 more days”, and (3) “Geng Xu 庚戌47, a full moon day”.   四月上弦（既旁生霸/魄）后，越六日，并在望日的庚戌47日。 BC 1050,Zhou 04-16,庚戌47,Full Moon望（朱永棠）passed the triple accounts test.
朱永棠 Tse’s New Moon, Full Moon, First Quarter, and Last Quarter Gregory Calendar dates include “Adjustment of 1 day for Cumulative Difference of 3050 Years between the Tropical Year and the Gregory Calendar Year”.朱永棠换算表中的格历朔望与上下弦日期包含了格历经3050年后与回归年累积余数差异一日的调整。 张培瑜Zhang’s New Moon, Full Moon, and Winter Solstice dates are original Julian Calendar dates from his book,  and do not have this adjustment.张培瑜教授书中的儒历朔望及冬支日期没有经过3050年与回归年累积余数差异一日的调整。

Table 4b － 现行格累古里公历与中国农历换算表，公元前1050年，1月与2月
Conversion Table of Gregory Calendar and Chinese Ag Calendar, BC 1050, January & February

年???  Year		月????????  Month			日  Day			农事节气	新月，满月与上下弦日期和时刻
公元前   BC	干支Ganzhi	阳历Solar	阴历Lunar		阳历Solar	阴历Lunar	干支Ganzhi	Solar Ag Term Julian Day #	Moon Phase Date and Time China Beijing Time = GMT + 8 hrs
			Xia	Yin/Zhou
BC 1050	庚寅27	1		Zhou  01	1	29	甲午31	1,337,921	儒01-11-1050             JD# 1,337,921
(-1049)	Xia/Yin	1	Xia 11	Yin  12	2	30	乙未32	1,337,922	New Moon  Jan 03  GMT 03::07    Es -9
Gregory	庚寅27		Xia 12	Yin  01	3	1	丙申33	1,337,923	新月　　 1月03日CBT 11:07
	Xia			Zhou  02	4	2	丁酉34		朔日1月03日  CBT 12:23   张培瑜-9
					5	3	戊戌35		乙未32  儒1月12  1,337,922  张培瑜
	辛卯28	1	Xia 12		6	4	己亥36	小寒23
	Yin				7	5	庚子37
	Zhou			???????	8	6	辛丑38
					9	7	壬寅39
					10	8	癸卯40		1 st  Qtr    Jan 10   GMT 17:31       Es -9
					11	9	甲辰41		既旁生覇1月11 CBT 01:31
					12	10	乙巳42
					13	11	丙午43
					14	12	丁未44
					15	13	戊申45
					16	14	己酉46
					17	15	庚戌47		Full Moon  Jan 18  GMT 16:40      Es -9
					18	16	辛亥48	1,337,938	月满　　1月19日CBT 00:40
					19	17	壬子49		望日  1月19CBT 01:15    张培瑜-9
		1	Xia 12		20	18	癸丑50	大寒24	辛亥48儒1月28 1,337,938   张培瑜
					21	19	甲寅51
					22	20	乙卯52		¨¨BC 1050, Jan 31,  Zhou  Month 2,
					23	21	丙辰53		Day 29 passed the triple screen test for
					24	22	丁巳54		Conquest Day.
					25¨	23¨	戊午55	1,337,945	¨Last Qtr       Jan 25  GMT 15:57   Es -9
	Zhou				26	24	己未56		既死霸（魄）1月25日CBT 23:57
	Yin		Julian    02-10 = Gregory 01-31¨¨		27	25	庚申57		下弦，第四阶段开始，儒02-04
	辛卯28				28	26	辛酉58		¨¨牧野之战Battle of Muye
					29	27	壬戌59
?	Xia			Yin 01	30	28	癸亥60		New Moon  Feb 01   GMT 15:47    Es -9
	庚寅27	1	Xia?12	Zhou 02	31¨¨	29¨¨	甲子01	1,337,951	新月　  2月01日   CBT 23:47
BC 1050	辛卯28	2	Xia?1	Zhou 03	1	1	乙丑02	1,337,952	朔日?2月02日  CBT 01:01 张培瑜-9
(-1049)	Xia?/ Yin			Yin 02	2	2	丙寅03		乙丑02 儒2月11日1,337,952 张培瑜
	Zhou				3	3	丁卯04
		2	Xia 1		4	4	戊辰05	立春01
?
?					8	8	壬申09
					9	9	癸酉10		1 st  Qtr      Feb 09   GMT 14:02    Es -9
					10	10	甲戌11		既旁生覇  2月09 CBT 22:02
					11	11	乙亥12
					15	15	己卯16		Full Moon  Feb 17   GMT 04:44    Es -9
					16	16	庚辰17	1,337,967	月满　　 2月17日CBT 12:44
					17	17	辛巳18		望日  2月17日CBT 13:57   张培瑜-9
					18	18	壬午19		庚辰17    儒2月26  1,337,967  张培瑜
		2	Xia 1		19	19	癸未20	雨水02
		2	Xia 1
					25	25	己丑26		Last Qtr         Feb 24  GMT 22:33  Es -9
					26	26	庚寅27		既死霸（魄）2月25   CBT 06:33
					27	27	辛卯28
		2	Xia 1		28	28	壬辰29

Conquest Year, 牧野之战Battle of Muye, BC 1050 Correct,

Zhou 2月29甲子01,wasLast Quarter既死霸,越 5日, and also at end of month

patton

Table 4c － 现行格累古里公历与中国农历换算表，公元前1050年，3月与4月

Conversion Table of Gregory Calendar and Chinese Ag Calendar, BC 1050, March & April

年???  Year		月????????  Month			日  Day			农事节气	新月，满月与上下弦日期和时刻
公元前   BC	干支Ganzhi	阳历Solar	阴历Lunar		阳历Solar	阴历Lunar	干支Ganzhi	Solar Ag Term Julian Day #	Moon Phase Date and Time China Beijing Time = GMT + 8 hrs
			Xia	Yin/Zhou
BC 1050	辛卯28			Zhou 03	2	30	甲午31	1,337,981	New Moon  Mar 03   GMT 05:10  Es -9
-1049	辛卯28		Xia 2	Yin 03	3	1	乙未32		新月　　3月03日   CBT 13: 10
	Xia?/ Yin			Zhou 04	4	2	丙申33		朔日  3月03日 CBT 14:23  张培瑜-9
	Zhou				5	3	丁酉34		甲午31儒3月12 1,337,981 张培瑜
		3	Xia 2		6	4	戊戌35	惊蛰03
					7	5	己亥36
					8	6	庚子37
					9	7	辛丑38
					10	8	壬寅39		¨1st Qtr    Mar 11    GMT 08::34   Es -9
				Zhou 04	11¨	9¨	癸卯40	1,337,990	既旁生覇 3月11日CBT16:34
					12	10	甲辰41		上弦，第二阶段开始，儒03-21
					13	11	乙巳42
					14	12	丙午43		¨¨BC 1050 Mar 18,  Zhou Month 4,
					15	13	丁未44		Day 16 passed the triple screen test for
					16	14	戊申45		¨¨大告武成Grand Celebration Day
			Julian      03-28 Gregory  03-18¨¨		17	15	己酉46	1,337,996	Full Moon  Mar 18   GMT 14:07   Es -9
	辛卯28	3			18¨¨	16¨¨	庚戌47	1,337,997	¨¨月满　3月18日CBT 22:07
					19	17	辛亥48		望日 3月18日CBT 23:17    张培瑜-9
		3	Xia 2	Zhou 04	20	18	壬子49	春分04	己酉46   儒 3月27 1,337,996张培瑜
					21	19	癸丑50		Mar 20 Spring (Vernal) Equinox
					22	20	甲寅51
					23	21	乙卯52
					24	22	丙辰53
					25	23	丁巳54		Last Qtr      Mar 25    GMT 05:19  Es -9
					26	24	戊午55		既死霸（魄）3月25 CBT 13:19
					27	25	己未56
					28	26	庚申57
					29	27	辛酉58
					30	28	壬戌59
		3		Zhou 04	31	29	癸亥60		New Moon Apr 01    GMT 19::32  Es -9
BC 1050	辛卯28	4	Xia 2	Yin 03	1	30	甲子01	1,338,011	新月　　4月02日   CBT 03:32
-1049	辛卯28		Xia 3	Yin 04	2	1	乙丑02		朔日 4月02日CBT 23:17  张培瑜-9
	Xia?/ Yin			Zhou 05	3	2	丙寅03		甲子01儒 4月11  1,338,011    张培瑜
	Zhou				4	3	丁卯04
		4	Xia 3		5	4	戊辰05	清明05
					9	8	壬申09		1st Qtr      Apr 09    GMT 23:54    Es -9
					10	9	癸酉10		既旁生覇 4月10  CBT 07:54
					11	10	甲戌11
					12	11	乙亥12
					13	12	丙子13
					14	13	丁丑14
					15	14	戊寅15		Full Moon  Apr 16  GMT 21:47    Es -9
					16	15	己卯16	1,338,026	月满　　 4月17日CBT 05:47
					17	16	庚辰17		望日4月17日 CBT 06:59    张培瑜-9
					18	17	辛巳18		己卯16 儒 4月26  1,338,026  张培瑜
					19	18	壬午19
		4	Xia 3		20	19	癸未20	谷雨06
					21	20	甲申21
				Zhou 05	22	21	乙酉22
		4	Xia 3	Yin 04	23	22	丙戌23		Last Qtr    Apr 23  GMT 13:15    Es -9
					24	23	丁亥24		既死霸（魄）4月23 CBT 21:15

Conquest Year, Grand Celebration Day, BC 1050 Correct,

Zhou 4月16庚戌47, wasFirst Quarter 既旁生覇,越 6日, and also at full moon望

Table 4d－ 现行格累古里公历与中国农历换算表，公元前1051年，11月与12月
Conversion Table of Gregory Calendar and Chinese Ag Calendar, BC 1051, November-December

年Year		月Month			日Day			农事节气	新月，满月与上下弦日期和时刻
公元前   BC	干支Ganzhi	阳历Solar	阴历Lunar		阳历Solar	阴历Lunar	干支Ganzhi	Solar Ag Term Julian Day #	Moon Phase Date and Time China Beijing Time = GMT + 8 hrs
			Xia	Yin/Zhou
BC 1051	庚寅27	11	9	Yin 10	1	26	癸巳30
-1050				Zhou 11	2	27	甲午31
					3	28	乙未32		New Moon Nov  05 GMT 03:26    Es -9
	庚寅27				4	29	丙申33	1,337,863	新月　 11月05日   CBT 11:26
	庚寅27	11	10	Yin 11	5	1	丁酉34		朔日11月05日  CBT 12:44  张培瑜-9
	Xia?			Zhou 12	6	2	戊戌35		丙申33 儒 11月14  1,337,863张培瑜
	Yin	11	10		7	3	己亥36	立冬19
	Zhou				8	4	庚子37
					16	12	戊申45
					17	13	己酉46		Full Moon  Nov 20 GMT 06:58    Es -9
					18	14	庚戌47		月满　　11月20日CBT 14:58
					19	15	辛亥48	1,337,878	望日11月20日CBT 16:13   张培瑜-9
					20	16	壬子49		辛亥48 儒11月29 1,337,878张培瑜
					21	17	癸丑50
		11	10		22	18	甲寅51	小雪20
					23	19	乙卯52
					24	20	丙辰53
					25	21	丁巳54		《史记》（周本纪）：
BC 1051	周武王	11			26	22	戊午55	<--&frac34;&frac34;	11年12月戊午，师毕渡孟津。
	11年				27	23	己未56		武王作泰誓三篇，告于众庶。
					28	24	庚申57
					29	25	辛酉58		《前汉书》（律历志）（书序）曰：
	Zhou	11			30	26	壬戌59		惟十有一年，武王伐纣。
BC 1051	Yin	12			1	27	癸亥60
-1050	Xia			Zhou 12	2	28	甲子01		New Moon Dec  04 GMT 14:59    Es -9
	庚寅27		10	Yin 11	3	29	乙丑02		新月　　 12月04日   CBT 22:59
	庚寅27		11	Yin 12	4	1&uml;	丙寅03	1,337,893	朔日 12月04日  CBT 00:16  张培瑜-9
	Xia			Zhou 01	5	2	丁卯04		丙寅03 儒12月14   1,337,893张培瑜
	Yin				6	3	戊辰05		&uml;
		12	11		7	4	己巳06	大雪21
	辛卯28				8	5	庚午07
	Zhou				9	6	辛未08
					10	7	壬申09
					11	8	癸酉10		1st Qtr      Dec 11    GMT 20:53    Es -9
					12	9	甲戌11		既旁生覇 12月12  CBT 06:53
									Full Moon  Dec  20 GMT 01:18    Es -9
					18	15	庚辰17		月满　　 12月20日CBT 09:18
					19	16	辛巳18	1,337,908	望日 12月20日CBT 10:34   张培瑜-9
					20&uml;	17	壬午19	&uml;1,337,909	辛巳18 儒 12月29 1,337,908张培瑜
					21	18	癸未20	1,337,910	壬午19儒 12月30CBT 21:41张培瑜
	周武王	12	11	Zhou 01	22	19	甲申21		Winter Solstice冬至22 &uml;
	12年?			Yin 12	23	20	乙酉22
					24	21	丙戌23
					25	22	丁亥24
					26	23	戊子25		Last Qtr  Dec 27  GMT 08:32         Es -9
					27&uml;	24	己丑26		既死霸（魄）12月27日CBT 16:32
					28	25	庚寅27		&uml;下弦，第四阶段开始，儒01-06
					29	26	辛卯28
				Yin 12	30	27	壬辰29
					31	28	癸巳30	1,337,920

8B在公元前1050年换算表中,周历4月16日的庚戌47日，完全符合《前  汉书》（律历志）,《逸周书》（世俘篇）,今本《尚书》《周书》（武   成篇）“大告武成” 的“既旁生霸, 越六日，庚戌47，望” 记述

在上面作者的公元前1050年现行格累古里历和中国农历换算表内,周历四月有一个庚戌47日。

周历四月之初一是乙未32,儒日数1,337, 982,格历3月09日。这一月的四分月相第二阶段开始之日，“既旁生霸，上弦First Quarter”是在周历4月09日，干支癸卯40，儒日数1,337,990，格历3月11日。

“越六日”的6天是周历的10，11，12，13，14，15 日。下一天是周历4月16日，庚戌47，儒日数1,337,997，格历3月18日。这个庚戌47日是一个月满之夜的望日。作者的这一个望日是经过了3050年格历与回归年累积余数差异一日的调整。

        所以这一个周历4月16日的庚戌47，完全符合《前汉书》（律历志）,《逸周书》（世俘篇）,今本《尚书》《周书》（武成篇）“大告武成” 的“四月,既旁生霸, 上弦First Quarter, 越六日，庚戌47，望” 记述

若折合到于公元1582年被废弃的儒历，这一个周历4月16日,格历3月18日的庚戌47日是公元前1050年3月28日。
8C  公元前1050年周历一月和周历三月没有甲子01日
在上面作者的公元前1050年现行格累古里历和中国农历换算表内, 周历一月和周历三月没有甲子日。
   
    这一年的周历一月初一是丙寅03。 周历二月初一是丙申33。 周历三月初一是乙丑02。 周历四月初一是乙未32。由于周历2-29是甲子01日和干支60数字的周期性，这一年的周历正月和周历三月就不可能有甲子01日。

8D格累古里历公元前1050年1月31日，周历2-29的年干支就是《竹书纪   年》武王克商年的辛卯28
    在上面作者的公元前1050年现行格累古里历和中国农历换算表内，格累古里历公元前1050年1月31日，周历2-29的年干支就是《竹书纪年》所载武王克商年的辛卯28。
      《竹书纪年》所载大告武成的月份和这里核实的四月相同。
9   被证是错误的其他克商年说

    除了考核公元前1050年外, 作者还考核了《武王克商年之研究》书内另外12个克商年说。其中八个是在断代工程考古专家学者鉴定的可能年限范围之内（公元前1050-1020年）。它们是公元前 1046，1045，1044，1041，1040，1039，1030，1027年。4个是在可能年限之外。它们是公元前1122，1111，1057，1051年。

在这些不同的年份之说内,有不同的克商月份之说。在考核时,无论是周历一月. 周历二月, 周历三月或周历四月,作者对它们是一视同仁。在作者的换算表内，这12个年说均经过了同样的牧野之战日与大告武成日的双层三重考核测验。审核周历三月就是审核“牧野之战”在殷历二月之说。如果被审年说采用“牧野之战”在夏历二月之说，则审核这一年的周历四月。
  
9A  被证是错误的周历正月甲子01克商的5种年说

        作者考核了5种断言武王克商的甲子01日在周历1月的年说。它们是公元前1046，1045，1041，1039 和1030年。这5个不同年说的周历正月甲子01日没有一个通过牧野之战的三重考核：（1）在下弦，既死霸/魄后，（2）越5日， （3）在月底的甲子01日。

        根据这个核实的考核，《史记》（ 齐世家）的“正月甲子01克商”说是错误的记载。在20世纪80年代早期，美国的“早期中国”专家学者风行“正月甲子01克商”的断言。《史记》（ 齐世家）的记载是他们所作断言的根据。

但在《武王克商年之研究》书内，夏含夷 Edward L. Shaughnessy把他的断言改为公元前1045年殷历二月甲子01。倪德卫 David N. Nivison把他的断言改为公元前1040年夏历二月甲子01。班大为  David W. Pankenier 把他的断言改为公元前1046年殷历二月甲子01。

这三位专家，一个又一个地改变了对《史记》（ 齐世家）的“正月甲子01克商”说的看法。默认了《史记》 (周本纪) “二月甲子01克商”是更为可靠。

9B  被证是错误的殷历2月（周历3月）甲子01和夏历2月（周历4月）克商的年说
   
        作者考核了5种断言武王克商的甲子01日在殷历2月（周历3月）的年说。它们是公元前1046，1045，1057，1111和1122年。也考核了断言武王克商的甲子01日在夏历2月（周历4月）的年说。它是公元前1040年。这6个不同年说的殷历2月和夏历2月甲子01日没有一个通过牧野之战的三重考核：（1）在下弦，既死霸/魄后，（2）越5日， （3）在月底的甲子01日。

核实的正确“牧野之战”的日期是是公元前1050年周历2月29日的甲子01 日。

9BC被证是错误的周历2月甲子01日的5种克商年说

        作者考核了5种断言武王克商是在一个错误的的周历2月甲子01日的年说。它们是公元前1046，1027，1040，1044和1051年。这5个不同年说的周历2月甲子01日没有一个通过牧野之战的三重考核：（1）在下弦，既死霸/魄后，（2）越5日， （3）在月底的甲子01日。

patton

核实的正确“牧野之战”的日期是是公元前1050年周历2月29日的甲子01 日。

9D不提“周历4月 庚戌47大告武成”的7种错误的克商年说

    要考核武王克商的年份，大告武成的日期和牧野之战的日期是同样重要。在不同的文献记载中，大告武成的“周历4月 庚戌47”没有冲突的记载。所以要考核武王克商的年份，必须考核和牧野之战同年的大告武成。

        但是7种错误的克商年说的论文中，没有提到“周历4月 庚戌47” 大告武成之事。这7个个错误的年份是公元前1046，1045，1044，10414，1030，1027，1051年。

        事实上在这7个错误年份的周历4月内，根本没有庚戌47日。若说断言这些年份的专家学者没有看到“周历4月 庚戌47” 大告武成的记载，这是难难以置信的。若是明知周历4月内没有庚戌47日，而在论文中避免讨论大告武成之事，这倒是可以理解的。

9E克商日在殷历2月（周历3月），大告武成在周历4月的2种错误克商年说

在12个错误年说中, 2个年说的周历4月有庚戌47日。但是均没有通过“四月上弦（既旁生霸/魄）后，越六日，并在望日的庚戌47日”的三重考核测验。

再者，这两个错误的年说，对大告武成的4月庚戌用周历。由于周历二月中没有甲子01日，而周历三月有甲子01日，就不合理地挑了周历三月甲子01日，制造了牧野之战是在殷历二月甲子01日的强辩。

    这两个错误年说是（1）董作宾的公元前1111年和（2）刘歆的公元前1122年。      

9F错误的4月 庚戌47日的3种错误克商年说

另有3个错误年说有4月庚戌47日。但也均没有通过“四月上弦（既旁生霸/魄）后，越六日，并在望日的庚戌47日”的三重考核测验。

    这3个错误年说是公元前1039年的周历4月庚戌47日，1040的周历和夏历4月庚戌47日，与公元前1057年的殷历4月庚戌47日。      

10结论                                         
   
    根据作者的考核成果,公元前1050年是作者换算表中唯一之年，兼有“牧野之战”的“既死霸/魄, 粤/越五日，甲子01日” 和 “大告武成” 的“四月既旁生霸/魄, 粤/越六日，庚戌47日” 与“四月庚戌47，柴，望” 的四分月相与干支纪日组合。

这一个公元前1050年是武王克商年的考核成果也证明了《竹书纪年》的“武王克商在辛卯28 年”是正确的记载。

在缺乏作者这里所术必须具有的考核工具条件下,其他克商年说全都被证是错误的。

wzlz

适应初中生水平，来一个“初中生”能看懂的图

wzlz

就用平面几何，说服你。
如果看懂上图，我们再讨论，如果看不懂，你把名号去除。
《欧几理几何》没有丢吧，不要大家笑话你。

wzlz

无量纲竟然还可以被笛卡儿坐标系局限住？它都无量纲了怎么还会有笛卡尔坐标系什么事儿呢？我吐了...

古人的数学模型可以见《二三子》？这个《二三子》是帛书《二三子》吗？如果是的话，那么wzlz你读过这个文献吗？要是读过，你告诉我哪里看出一个数学模型来好吗？我又吐了...

好吧好吧，我的思维范式不对。——我对于说这些话的人向来保持极大的怀疑，因为我不知道我自己思维范式是什么，而他仅凭别人的一两句话就看出来了。厉害！

嗯，我等你空闲了写一写，不要拖得太久哦。
以初中知识，说服你，才显中华文明久远。（不要耍赖说你初中没有平面几何哟！）

初中生

原帖由 wzlz 於 2008-4-17 02:32 PM 發表。
无量纲竟然还可以被笛卡儿坐标系局限住？它都无量纲了怎么还会有笛卡尔坐标系什么事儿呢？我吐了...
古人的数学模型可以见 ...

其实，你要是想说服我，很简单，就回答我在上面提出的问题就行了。

关于你的图，我直接评点如下，因为我不故弄玄虚，也不需要到这里谋求扬名立万，所以我的回答就很直接了。在我回答之前，我先交代一下我回答之后可能会出现的场面。——wzlz可能会说：“你错了！”呵呵，那没关系，我关心的是，什么是对的！在你评判别人错了的时候，请拿出可以说服大家的、“对的”实证资料，并解说这些资料，不要上下两片嘴一碰：“老子说你错你就错！”请注意这一点，这一点很重要，我看见论坛里有很多讨论毫无裨益，其原因在于此，双方各自认为自己都对，但是无法说出为什么自己对。

如果wzlz认为我的上述规则是公平的，那么请你一定要按照规范写出你认为“对”的文字来，以供大家评判，而不是光靠贴图，这些图片没有任何推演过程，也没有归纳总结，也没有明确结论，按照学术规范来说，这就是个屁。

还有，我的问题你还没有回答，本来按照社会行为规范也好，按照学术法则也好，都有一个先来后到，因此，既然wzlz认为我“初中生的问题提的好，但是思维范式不对。”那么你就应该说明：1）我提的问题是什么。2）我提的问题好在哪里。3）我的思维范式是什么。4）我的思维范式为什么不对，并且论证你的观点，同时正面回答我的疑问——
1、无量纲竟然还可以被笛卡儿坐标系局限住？它都无量纲了怎么还会有笛卡尔坐标系什么事儿呢？
2、古人的数学模型可以见《二三子》？这个《二三子》是帛书《二三子》吗？如果是的话，那么wzlz你读过这个文献吗？要是读过，你告诉我哪里看出一个数学模型来好吗？

但是这都没关系，我是爱好学习的，要学习就要付出，因此我可以先解决你的要求，指出你的贴图中存在的问题。因为你的贴图中并没有标明先后顺序，所以我按照先左上——再右上——再左下——再右下的顺序来评点。

1、从左上角开始说。左上角说的是“五行来源于三体运动”，但是没有交代是哪三体的运动，然后就一下子跳到所谓“它建立在银河系被另外更大的两个积吸盘的影响，形成8字扭曲的基础上”。对不起，我必须告诉你，“五行”没有天体物理背景，它定义的是一个闭合的运算系统。其定义过程如下：
a）设集合S是一个无限集，集合中的每一个元素是一个存在，元素可以是自然物，也可以是社会物，也可以是想象物。
b）集合中的元素被划分为5个等价类，其代表元赋予名称“木”、“火”、“土”、“金”、“水”。
c）等价类之间的运算分为两种，赋予名称“生”、“克”。“生”、“克”运算是循环的，所以全集S是封闭的。
d）运算不遵循形式逻辑，也就是说，设等价类A中的元素a、等价类B中的元素b、等价类C中的元素c，运算R为“生”，运算T为“克”，则按照形式逻辑，若有aRb，bRc，则有aRc。但是按照五行运算法则，若有aRb，bRc，则有aTc。由此可以看出，形式逻辑的运算法则的带有传递性特征，五行运算法则带有非传递性特征。这就叫做五行运算的非逻辑性。
e）在满足“生”、“克”二元运算循环的条件下，将全集S划分为多少个等价类最为简洁？众所周知，5个！5个是最简洁的，因而运算结果所含信息性也最丰富。这就是五行的唯一性。关于这个问题的证明，用初三以下的数学即可完成，应该难不倒各位。其实，在初中数学授课时，负责任的老师也会讲到这个问题。
综上，可见五行系统是一个按照非逻辑运算法则构建的封闭的运算系统，其元素涵盖实在物与想象物、自然物与社会物，既然元素涵盖如此广泛，那么就决定了它是没有物理背景的纯运算法则，你可以将其放在具体背景下应用，但是它没有实在的物理背景，一句话，五行系统只是一种运算系统，从性质上来说，跟“数域”的概念类似，所不同的是，数域的元素只是全体复数，并且其运算服从形式逻辑；但是五行系统的元素涵盖全体实在物与想象物、自然物与社会物，并且其运算服从非形式逻辑。

2、现在说右上角。右上角说的是“在太阳平面上，地球运行轨迹的投影呈现8字形”，对不起，我还必须告诉你，这是不可能的，你可以自己做一个模具来验证，这是很简单的双体运动——太阳自转、地球公转兼自转，很简单。你以后提出结论前应该自己先做实验复核一下，不然就不要说话。最后，轻轻告诉你一句，所谓“太阳平面上”这个词笑死我了，你明白你自己在说什么吗？太阳是有自转的球体耶，哥哥！

3、现在轮到左下角。左下角说的是“太阳、月球对人类的影响是二进制，阴和阳”。我倒！你老人家别再糟塌二进制了好吗？怎么现在什么人都拿二进制说事儿呀？这本来就是一句屁话嘛！因为只要一种作用是可度量的，那么它就必然有一个二进制表达的结果，这还用说吗？哦，你想说的是“地球所受的所有地外影响可以划分为两个交互作用的等价类”是吧？靠，那还用你说，这根本就是废话嘛，这就是二元的普适性呀，哥哥！初二哲学课的内容。
又说“太阳黑子运动的丰盈程度对地球产生大尺度空间自然灾害”。我倒！什么叫“太阳黑子运动的丰盈程度”？不要乱用术语哦，这不符合学术规范哦！再者说，你老人家这句话跟你的学说有什么关系吗？貌似这是别人通过实际观测得出的结果耶，不是你发现的耶，就算不用你这个学说人家的观测和拟合更精确、更有效耶！你能不能自己用你的体系先搞一个可以被实际观测证明的结果，然后再来吹水呢？

4、现在轮到右下角。右上角说的是“在月亮平面上，地球运行轨迹的投影呈现8字形”，对不起，这同样也是不可能的，理由见上述第3条。

5、其它的内容，一句话——你可真能瞎联系，可以去写幻想小说！真的，你还真的应该在回到初中去上一下学，就算你年纪大了，实在拉不下那个脸皮，那也可以买一套初中课本来学习一下下再说嘛，好吧？学习要努力哦，乖！

好了，现在轮到wzlz上场了，请你回答我的问题：
1、无量纲竟然还可以被笛卡儿坐标系局限住？它都无量纲了怎么还会有笛卡尔坐标系什么事儿呢？
2、古人的数学模型可以见《二三子》？这个《二三子》是帛书《二三子》吗？如果是的话，那么wzlz你读过这个文献吗？要是读过，你告诉我哪里看出一个数学模型来好吗？

wzlz

第一阶段 第二阶段 第三阶段 结束之日 结束之日 结束之日
第一阶段 第二阶段 第三阶段 第四阶段
开始之日 开始之日 开始之日 开始之日
的交接点 的交接点 的交接点 的交接点

新月 Xin Yue 上弦 满月Man Yue 下弦
朔日? Shuo Ri Shang Xian 望日Wang Ri???????????????????????? Xia Xian Hui Ri 晦日
初一 Chu Yi 月半 Yue Ban Yue Di月底
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第一四分阶段 第二四分阶段 第三四分阶段 第四四分阶段


第一个交接点，朔（新月），必定是初一。

朔,朏,上弦,盈,望,虛,下弦,魄,晦

注意这个“朏”字，它是新月刚出的意思。也是新月的月相。不是交接点，是地球阴影挡住新出的月相，锐山的图表现的相当出色。
朔是进入地球阴影的月相。
换一种观测月亮或太阳的坐标（还是笛卡儿坐标），就产生，风动、幡动、心动的三体问题。
若我们用照相机多次暴光，我们可以看到日和月，分别呈8字型运转。
若我们把人摆进去，我们有一个三体问题出现，日、月、人（站立在地球上）。形成地地到到的三体问题。
在一个三角等边的三角形中，太阳在地球的投影为8字，月亮在地球上投影为8字，剩下的地球呢？（“在太阳平面上，地球运行轨迹的投影呈现8字形”，）
《二三子》之中的二，天体日和月，三是子（问题），属于日月之子，中国古人认识问题。如何没有数学模型？
按照古代人认知，日光送来热，属“阳”，月光表示“阴”，“太阳、月球对人类的影响是二进制，阴和阳”。由于人的力量太小，不足与太阳、月亮相比较，按照辐射观点，省略不计，故计算用二进制。
《二三子》还可以认定为，父母子三体，或道、得、君三体问题。求得是文王九德在六十四卦位子，以及它们的相互问题。如何不是数学模型问题。
中国的文字，只要我们认真研读，特别是甲古文字，我们就可以按照数学模型求出精确解。
日月后面是，金木水火土，就成为“璇玑玉衡以齐七正”的N体问题。
我看到三，你仅仅看到二，这是我和你的区别。“太阳黑子运动的丰盈程度对地球产生大尺度空间自然灾害”。
正是因为我看到日月与人（地球上站立的），人又有君、臣、民，所以，我看到养活他们的作物，阳光、空气、水、种子生长，所以，我看到太阳黑子运动。
又有，坤卦爻辞，直、方、大，不习，无咎。所以，我看到《欧几里几何》公理的前三公理。
所以，有先前的图，只是你太不仔细罢了。
初中生，不知道我说清楚了没有。我可没有用超过初中的知识忽悠你，计算可是珠算哟，小学学过的。

leo5588

可惜看不到．

初一新月不可见，只缘身陷日地中。
初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。
满月出在十五六，地球一肩挑日月。
二十二三下弦月，月面朝东下半夜。

月相是日月黄经差度数（以下的度数就是日月黄经差值）来算的，共划分八种：
新月（农历初一日，即朔日）：0度；
上峨嵋月（一般为农历的初二夜左右-------初七日左右）：0度----90度；
上弦月（农历初八左右）：90度；
凸月（农历初九左右-----农历十四左右）：90度----180度；
满月（望日，农历十五日夜或十六日左右）：180度；
残月（农历十六左右-----农历二十三左右）：180度----270度；
下弦月（农历二十三左右）：270度；
下峨嵋月（农历二十四左右----月末）：270度-----360度；
另外，农历月最后一天称为晦日，即不见月亮；
以上有四种为主要月相为：新月（农历初一日），上弦（农历初八左右），满月（农历十五日左右），下弦（农历二十三左右），它们都有明确的发生时刻，是经过精密的轨道计算得出的；

初中生

你令我很失望，我向读者们也会有同感的。我也知道你想从我这里套出一点东东来，其实你大可不必如此，因为可以说的我会说，但是不能说的，我连提都不会提，你想问也无从问起，懂吧？而且关键的是，我说的东东你真的没办法懂，你还是要修完学业在思考问题比较好。

第一、你自己提出了：“五行来源于三体运动，它建立在银河系被另外更大的两个积吸盘的影响，形成8字扭曲的基础上。”我告诉你不可能，并且给出了五行系统的定义法则和运算法则，完全与什么“三体运动”、“银河系”、“更大的两个积吸盘”没有丝毫关系。五行学说是一个纯数学系统，而你自己认为是一个有物理背景的系统，竟然还要拉扯到河外星系去，我倒！知道我为什么不欺负别人光欺负你吗，wzlz？因为河外星系没有成系统的观测数据呀！别说河外星系，就是银河系的观测数据都是零碎的，更别说据此拟合出什么学说来，懂了吧？在观测数据如此先进的现代社会都不知道银河系的事，几千上万年前的古人能知道？你是脑子进水了吧？

第二、我完全没有跟你讨论月相的问题，你自己就来找打，那也好，省得我再找上门去打你。我告诉你，月相本来就不是用分段的法则去研究的，它是一个连续的函数，设y=月相，则有y=0.5*（1-cosA），你要是行，不用我说，任何一个初中学生都明白，这是一个连续函数，无量纲的连续函数！你要是行，请告诉我这个式子是怎么拟合出来的，好吧？自变量A代表什么呢？

第三、所谓四分，只不过是在中国古人对无理数没有认识的情况下，（我悄悄地问一下，你知道什么叫“对无理数没有认识”吗？）在对于无理数没有认识的情况下，中国古人为了要进行插值所订立出来的4个框架性支撑点，光有这四个点是没有用的，还要进行插值，到底是一次插值呢？还是二次甚至三次插值呢？就看你的数学水平了，次数越高则越细密，现在你懂得那个什么狗屁玄空六十四卦的数学模型啦？要是你数学好到一定的程度，请你告诉我玄空六十四卦是运用什么法则在这个四分月相中插值好不好？插出来的数学结果是怎样的？

第四、欧几里德公理体系：
公理1、任意一点到另外任意一点可以画直线。
公理2、一条有限线段可以继续延长
公理3、以任意点为心及任意的距离可以画圆
公理4、凡直角都彼此相等
公理5、同平面内一条直线和另外两条直线相交，若在某一侧的两个内角和小于二直角的和，则这二直线经无限延长后在这一侧相交。
对不起，我又必须告诉你，这个公理体系不能在天体物理空间中使用，这是基本常识，我本来认为你应该知道的，应该有自我反省的能力。如果这个公理体系能用在天体物理空间中，那还要非欧几何做什么？怎么搞的，这是常识呀！你怎么还一而再、再而三地反复提出这一点？我第一次还不够给你面子？还是你确实无知到这个地步？

第五、你说了：“注意这个‘朏’字，它是新月刚出的意思。也是新月的月相。不是交接点，是地球阴影挡住新出的月相，锐山的图表现的相当出色。”对不起，我又必须告诉你，“朏”字是新月刚出的意思，但不是什么“地球阴影挡住新出的月相”，月相不是月食，不是地球阴影造成的，谢谢！

第六、你又说：“换一种观测月亮或太阳的坐标（还是笛卡儿坐标）。”对不起，没有观测月亮或太阳使用笛卡尔坐标的，这很残酷，但是我必须告诉你，你可以用别的坐标，但是笛卡尔坐标不用于天文观测，谢谢！

第七、你又说：“若我们用照相机多次暴光，我们可以看到日和月，分别呈8字型运转。”对不起，你在偷换概念，你原来说的是“在太阳平面上，地球运行轨迹的投影呈现8字形”以及“在月亮平面上，地球运行轨迹的投影呈现8字形”，这二者是完全不同的，前者说的是自转，而后二者说的是公转的投影。别蒙我们，谢谢！

第八、还有，你说：“《二三子》之中的二，天体日和月，三是子（问题），属于日月之子，中国古人认识问题。如何没有数学模型？”从这句话里，我肯定你确实没有读过《二三子》这个文献，没关系，别沮丧，我提供给你，你仔细读一读，然后再来看看有没有你所说的什么数学模型，谢谢！——

第一章
二三子问曰：《易》屡称于龙，龙之德何如？孔子曰：龙大矣。龙刑■，叚宾于帝，伣神圣之德也。高尚行虖星辰日月而不眺，能阳也；下纶穷深■之■而不沫，能阴也。上则风雨奉之，下纶则有天［神护之］。［游］乎深■，则鱼蛟先后之，水流之物莫不隋从。陵处，则雷神养之，风雨辟乡，鸟兽弗干。曰：龙大矣。

第二章
《易》曰：“寝龙勿用。”孔子曰：龙寝矣而不阳，时至矣而不出，可谓寝矣。大人安失矣而不朝，■■在廷，亦犹龙之寝也。其行淢而不可用也，故曰“寝龙勿用”。

第三章
《易》曰：“杭龙有悔。”孔子曰：此言为上而骄下，骄下而不殆者，未之有也。圣人之立正也，若遁木，俞高俞畏下，故曰“杭龙有悔”。

第四章
《易》曰：“龙战于野，其血玄黄。”孔子曰：此言大人之宝德而施教于民也。夫文之孝，采物暴存者，其唯龙乎？德义广大，法物备具者，其唯圣人乎？“龙战于野”者，言大人之广德而下■民也；“其血玄黄”者，见文也。圣人出法教以道民，亦犹龙之文也，可谓“玄黄”矣，故曰“龙”。见龙而称莫大焉。

第五章
《易》曰：“王臣蹇蹇，非今之故。”孔子曰：“王臣蹇蹇”者，言难也。夫唯智其难也，敌重言之，以戒今也。君子智难而备之，则不难矣；见几而务之，则有功矣，故备难则易。务几者，成存其人，不言吉凶焉。“非今之故”者，非言独今也，古以状也。

第六章
《易》曰：“鼎折足，复公莡，其刑屋，凶。”孔子曰：此言下不胜任也。非其任而任之，能毋折虖？下不用则城不守，师不战，年乱犯上，谓“折足”；路其国，无其地，五种不收，谓“复公莡”；口养不至，饥饿不得食，谓“形屋”。二三子问曰：人君至于饥乎？孔子曰：昔者晋厉公路其国，无其地，出田七月不归，民反诸云梦，无车而独行。□□□□□□公□□□□□□□□□饥不得食六月，此“其刑屋”也。故曰：德义无小，失宗无大，此之谓也。

第七章
《易》曰：“鼎玉贙，大吉，无不利。”孔子曰：鼎大矣。鼎之迁也，不自往，必人举之，大人之贞也。鼎之举也，不以其止，以□□□□□□□□□□□□□□贤以举忌也。明君立正，贤辅■之，将何为而不利？故曰“大吉”。

第八章
《易》曰：“康侯用锡马番庶，昼日三接。”孔子曰：此言圣王之安世者也。圣之正，牛参弗服，马恒弗驾。不忧乘牝马□□□□□□□□□□■时至，刍稿不重，故曰“锡马”。圣人之立正也，必尊天而敬众，理顺五行，天地无困，民□不渗，甘露时雨聚降，剽风苦雨不至，民心相■以寿，故曰“番庶”。圣王各有三公、三卿，“昼日三接”，［接此三公三卿］者也。

第九章
《易》曰：“聒囊，无咎无誉。”孔子曰：此言箴小人之口也。小人多言多过，多事多患，□□□以衍矣。而不可以言箴之。其犹“聒囊”也，莫出莫入，故曰“无咎无誉”。二三子问曰：独无箴于圣□□□□□□圣人之言也，德之首也。圣人之有口也，犹地之有川浴也，财用所剸出也；犹山林陵泽也，衣食□□所剸生也。圣人壹言，万世用之。唯恐其不言，有何箴焉？

第十章
《卦》曰：“见龙在田，利见大人。”孔子曰：□□□□□□□□□嗛易告也，就民易遇也，圣人君子之贞也。度民宜之，故曰“利以见大人”。

第十一章
《卦》曰：“君子终日键键，夕沂若，厉，无咎。”孔子曰：此言君子务时，时至而动□□□□□□屈力以成功，亦日中而不止，时年至而不淹。君子之务时，犹驰驱也，故“君子终日键键”。时尽而止之以置身，置身而静，故曰“夕沂若，厉，无咎”。

第十二章
《易》曰：“蜚龙在天，利见大人。”孔子曰：此言□□□□□□□□□□君子在上，则民被其利，贤者不离，故曰“蜚龙在天，利见大人”。

第十三章
《卦》曰：“见群龙无首，吉。”孔子曰：龙神威而精处□□□□□□□□□□□□用九见群龙无首者□□□□□□□□□□□□□□□见君子大吉也。

第十四章
《卦》曰：“履霜，坚冰至。”孔子曰：此言天时谮，戒葆常也。岁..田产湿，以..虖始于..之□□□□□□守之□□□□□□□□□□□□□德与天道始，必顺五行，其孙贵而宗不■。

第十五章
《卦》曰：“直方大，不习，无不利。”孔子曰：..也，方者..，大者，言其直或之容□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□无不利，故曰“无不利”。

第十六章
《卦》曰：“含章可贞。”□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□含亦美，贞之可也，亦□□□□□□□□□。

第十七章
《卦》曰：□□□□□□□□□□□□□□□□□之事矣。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者也。元，善之始也。□□□□□□□□□色之徒，溓□□□□□□。

第十八章
《卦》曰：“屯其膏，小贞吉，大贞凶。”孔子曰：屯..而上通其德，无..小民家息以■衣□□□□□□□□□□□屯轮之，其吉亦宜矣。大贞□□□□□□□川流下而货留□年■十□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□赁□财弗施则□。

第十九章
《卦》曰：“同人于野，亨，利涉大川。”孔子曰：此言大德之好远也。□□□□□□□■（德），和同者众，以济大事，故曰“利涉大川”。

第二十章
《卦》曰：“同人于门，无咎。”孔子曰： 此言其所同唯其门人□而已矣。小德好近也。

第二十一章
《卦》曰：“同人于宗，贞蔺。”孔子曰：此言其所同唯其室人而已，其所同□，故曰“贞蔺”。

第二十二章
《卦》曰：“绞如委如，吉。”孔子曰：绞，日也；委，老也。老日之□□□，故曰“吉”。

第二十三章
《卦》曰：“嗛，亨，君子有冬，吉。”孔子曰：□□□□□□□□□上《川》而下《根》。《川》也；《根》，精质也，君子之行也。□□□□□□□□吉焉。吉，嗛也。凶，桥也。天乱骄而成嗛，地■骄而实嗛，鬼神祸福嗛，人亚骄而好嗛。□□□□□□□□□□□□□□□□□好，美不伐也。夫不伐德者，君子也。其盈如□□□□□□□□□□而再说，其有终也亦宜矣。

第二十四章
《卦》曰：“盱予，悔。”孔子曰：此言鼓乐而不忘■也。夫忘□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□至者，其病亦至，不可辟祸，福成□□□□□□□□□□□□□□□□行，祸福毕至，知者知之。故厩客恐惧，日惧一日，犹有过行。卒焉之□□□□□□□□□。

第二十五章
《卦》曰：“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，与尔羸之。”孔子曰：□□□□□□□□□□□□□□其子随之，通也；昌而和之，和也。曰：和同至矣。“好爵”者，言耆酒也。弗□□□□□曰□□□□□□□□□□□□□□□□之德。唯饮与食，绝甘分□。

第二十六章
《卦》曰“密云不雨，自我西郊，公射取皮在穴。”孔子曰：此言声君之下举乎山林，拔取之中也，故曰“公射取皮在穴”。□□□□□故曰“自我西郊”。□□□□□□□□□□□□□美，故曰“利贞”。其占曰：丰□□□□□□□□□□□。

第二十七章
《卦》曰：“不恒其德，或承之忧，贞蔺。”孔子曰：此言小人知善而弗为，攻维而无止，□□□□故曰“不恒其德”。□□□□□□□□□□□□□□□□□也。■行以后民者谓大寨（？），远人倡至谓□□。

第二十八章
《卦》曰：“公用射■于高墉之上，无不利。孔子曰：此言人君高志求贤，贤者在上，则因..用之，故曰..。

第二十九章
《卦》曰：“根其北，不获其身；行其庭，不见其人。”孔子曰：“根其北”者，言任事也；“不获其身”者，精白■ □也。敬官任事，身不获者鲜矣。其占曰：能精能白，必为上客；能白能精，必为□以精白■， 故曰“行其庭，不见其人”。

第三十章
《卦》曰“根其辅，言有序。”孔子曰：此言也，吉凶之至也，必皆于言语，择善而不言害，择利而言害，塞人之美，阳人之亚，可谓无德，其凶亦宜矣。君子虑之内，发之□□□□□□□□□□不言害，塞人之亚，阳人之美，可谓“有序”矣。

第三十一章
《卦》曰：“丰，亨，王叚之，勿自忧，宜日中。”孔子曰：□□□也。“勿忧”，用贤弗害也。日中而盛，用贤弗害，其亨亦宜矣。黄帝四辅，尧立三卿，帝□□□□□□□□□□□曰□其肝□□□□鱼，大羹也，肝言其年。其内大美，其外必有大声问。

第三十二章
《卦》曰：“未济，亨，小狐涉川几济，濡其尾，无乃利。”孔子曰：此言始易而终难也，小人之贞也。


第九、你又说：“中国的文字，只要我们认真研读，特别是甲古文字，我们就可以按照数学模型求出精确解。”对不起，我可以拿我们全家人的脑袋向天地保证，你肯定不懂甲骨文，更不要说解读了。难道老老实实这么难么？作人为什么不踏实一点？

第十、你又说：“日月后面是，金木水火土，就成为‘璇玑玉衡以齐七正’的N体问题。”对不起，你也同样不知道什么是“在璇玑玉衡以齐七政”，因为你漏了要命的一个字“在”——“在璇玑玉衡以齐七政”，正好这个字是致命关键字，没有可能漏掉，任何人都不会漏掉。请你回去背熟《尧典》再出来与人讨论，谢谢！另外，也没有什么“N体问题”，因为中国古人不用几何方式求解天文问题，他们用代数方式，所以“N体问题”是个笑话，这正好暴露你的无知，再次谢谢！

第十一、你又说：“我看到三，你仅仅看到二，这是我和你的区别。”对不起，我连“二”也看不到，我只看到“无”，这才是我和你的区别，谢谢！

第十二、你又说：“正是因为我看到日月与人（地球上站立的），人又有君、臣、民，所以，我看到养活他们的作物，阳光、空气、水、种子生长，所以，我看到太阳黑子运动。”对不起，太阳黑子运动不是你发现的，是1858年的时候，通过望远镜，德国斯波勒尔和英国卡林顿发现了太阳黑子在日面上纬度分布的周期变化。谢谢！另外，只要不是瞎子，每个人都可以看见“日月与人（地球上站立的）”、“人又有君、臣、民”、“养活他们的作物，阳光、空气、水、种子生长，”但是，不是什么人都可以发现太阳黑子运动的！也就是说，这二者完全无关，谢谢！

第十三、你又说：“又有，坤卦爻辞，直、方、大，不习，无咎。所以，我看到《欧几里几何》公理的前三公理。”对不起，我看不到欧氏前三公理，我看到了我自己正在跟老婆敦伦，搞得特爽，wzlz大大，这算不算？

第十四、你又说：“初中生，不知道我说清楚了没有。我可没有用超过初中的知识忽悠你，计算可是珠算哟，小学学过的。”对不起，你连珠算都没学好，这句话是我发自内心的真诚的话，好好学习，谢谢！

第十五、好了，现在轮到你回答我的问题了——
1、无量纲竟然还可以被笛卡儿坐标系局限住？它都无量纲了怎么还会有笛卡尔坐标系什么事儿呢？
2、古人的数学模型可以见《二三子》？这个《二三子》是帛书《二三子》吗？如果是的话，那么wzlz你读过这个文献吗？要是读过，你告诉我哪里看出一个数学模型来好吗？

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在大陆，你好好向你师傅刘吉请教，若是在湾湾，你应该讨到杜正胜的竹板，在香港，你这种水平，枉称初中生，那里能讨生活。
不过，你的生活还不用他人担忧，（我看到了我自己正在跟老婆敦伦，搞得特爽），
估计你的码字能力还可以，一会儿工夫，就把帛书《周易》码上坛子。
在往下，你我已经不好讨论了，我也吗一些文字，算是给你启蒙吧。

   第三只眼睛

  很久很久以前，人类特别聪明，因为他们每一个人都有三只眼睛。
  有两只眼睛，就是现在我们眼睛所在的位置，和我们一样；但他们视力更好，远远不是现在人类的视力所能相比的。在森林里面，他们能看到二百码以外树叶上的小虫子;在草原上，他们能看清一百码以外，自已的同类从左向右的第几根胡子是黑的，还是白的。而且他们没有近视的现象，因为近视的人，都让猛兽给吃了。

    第三只眼睛所在的位置，现在许多科学家都已证实。只不过第三只眼睛的功能与其它两只眼睛不同。前两只眼睛是用来看外部世界，第三只眼睛是人类用来看自已内部世界。比如自个儿的身体各个部件状况，自已的思想动态。凭着前两只眼睛，人类对于外面的世界了解得十分透彻。凭着第三只眼睛，人类对于自已的内部世界，也把握得十分深刻。知道世界，又把握自已的人类，一天比一天聪明。好象用不了多长时间，人类的聪明就要赶得上，创造他们的上帝了。
  嫉忌是精神的毒药，连在天上的神也不能辛免。在天上的神，开始嫉忌人类。他担心强大了的人类、智慧了的人类，不再服从自已.他想，是不是在他们还比较弱小的时侯，掐灭他们强大的机会？

  上帝产生了这种念想，没有多长时间，就开始行动了，他降下温疫，疾病，还有地震和大洪水等等。他让人类好长时间，都没有能过上安宁的日子。但生于忧患而死于安乐.在灾难面前，人类都空前地团结，而且他们之中，总有层出不穷的英雄人物，自觉地用自已的智慧，为人类报务，把人类从一次一次的苦难之中，解脱出来。或让人类在物质上自救，或给同类精神上的抚慰。最后，在灾难过后，人类没有变得弱小，而是被困难锻炼得更加强大。疾病没有搞跨他们，他们发明了医药；洪水没有搞跨他们，他们从中学到许多关于水的知识。地震，火山喷发，没有能消灭人类，让他们找到了大地上更适宜居住的地方。面对在苦难中强大的人类，上帝更加担心，他感觉到自已在天上的位置在摇晃着。

    怎么办呢？

  魔鬼出场了。在许多年的时间里，天上，大地上，人间都没有魔鬼的位置。天上的世界是上帝的，人间是人的世界.在天上,魔鬼不神的对手,在尘世,同样也没有一个人会向魔鬼屈服。他曾想躲到人类的心灵之中，但人类用第三只眼睛，每时每刻象探照灯一样，扫视自已的心灵，让魔没有容身之地。魔鬼不止一次地想动手，灭了人类的第三只眼睛，他是有这个能力的。但他斗不过上帝，如果由他来毁了人类的第三只眼睛，上帝肯定不会放过他。所以，许多年时间，魔鬼如丧家之犬，靠在宇宙里，东躲西藏混日子。这一时期，也是魔鬼最可怜的时期。宇宙里没有他的位置，人的心灵，没有一点点污浊，可以营养魔鬼。

  现在，魔鬼发现了上帝的无奈。他不知道从什么地方出来了。上帝已把他的怨愤都用在人类身上，他好长时间没有和魔鬼打交道了，所以当魔鬼出现在上帝面前时，奇怪得很，上帝居然没有愤怒。他只是淡淡地说：“这么多年，你藏到什么地方去了。你还敢不承认我是宇宙之主吗”

    魔鬼说：“我沉默了这么长时间，不正是对你地位的默认吗？”


  “现在不承认你万能地位的，不是我魔鬼，而是你亲手创造的人类。你把他们造得太象你了，他们的肉体和思想都是以你的模样为模样，看看吧，用不了多长时间，这个宇宙里会出现无数个上帝，他们每一个都不比你逊色。而现在，只有我能听从你，认可你是我万能的主!”

    魔鬼的话，说中了上帝的心思。他叹息了一声，说：“我从前以为，我人敌人会永远是你，现在我可能错了，真是悔不当初啊。”


  魔鬼说：“主啊，我可知道，你是万能的，是无所不能的，你可以让他们来到这个世界上，你也可让他们离开你的世界，你是可以做到的啊。”


  “你可以让大地爆炸，你可让洪水来得更猛烈一些，让所有的人类重新变成无知无觉的泥土。”魔鬼激动得双眼睛通红。如果我得不到世界。看到上帝亲手毁灭这个世界，也能证明我的成功啊，魔鬼想。

  “不能”
    上帝说：“人类只知道我创造他们用了七天时间，但他们不知道，我为了构思他们，用了上万年时间。让他们进化到现在这个样子，耗了我多少心血？”


  “可气的是人类，居然没有人能理解我的思想，我的伟大，他们现在已经不敬我了，而且还对我在天上人地位产生非份之想。”
  “怎么办啊”上帝问魔鬼。

  “让他们不团结，让他内斗。”魔鬼魔性难改，他嚎叫起来。


  上帝也是居然没有注意到魔鬼的激动。他说：“我也做了，我让他们使用不同的语言，不能相互沟通。但我已看到了将来，以他们的智慧，他们很快就能克报这个困难。到时，他们又会团结起来，强大起来。”


  “只有一个办法。”上帝说。
  “什么办法？”魔鬼问。
  "让他们只看到世界的一半，看不到世界的全部；让他们看到事物的表，看不清事物的里；让他们只看清他人，而看不清自已......"
  “对！，我知道你是万能的，我知道你肯定是有办法的，谁让你是上帝呢？除了你，没有什么东西能让你为难。你不想因他们的不敬伤害他们，正是伟大仁慈的最好的注释。可惜可怜的人类，不能理解你的胸怀。我支持你，拥护你啊，万能的主！”
魔鬼马屁拍得飞飞，但也只有他知道，自已打的是什么魔鬼主意。

  上帝苦叹息了一口气，他慢慢举起自已的右手，伸出食指，眼角落泪，他说：“从今而后，世界上将会有太多的自以为是的呆子，自我感觉良好的愚人，他们总是以为个人的力量第一，老子天下第一，他们看不到团结的力量，看不到群体的智慧.他们崇拜个性，世界会因此而四分五裂，从今而后,会有多好牛毛一样的部落，民族，国家,他们会相互争半,相互屠杀.......”


    说完，上帝用食指向自已的第三只眼睛一点，在点下去的一瞬间，他的心里充满了悲伤，没有人知道，他为透创造这一只眼睛，是用了千千万年的时间构思。但他却要自已毁了他。所幸，因为上帝一念的慈心，让他的指没有用上全力。但在这一个瞬时，世上千千万万人类的第三只眼睛，都看不见了。只有极少的先知，还有已残疾了的第三只眼睛。但他也看不清多少东西了。他充其量只能看清一点点自已，一点人类。所以他就还能用他残疾第三只眼，让我们想起一点点什么。

  而魔鬼也是在这一瞬间跑了，他找到了向上帝挑战的路了，他占据了许多人的心灵，在人心里作恶。他开始用人类自已的双手，人类自已的智慧，做尽恶事。没有多长时间，上帝就不见了，有人说上帝死了。这个世界好象只剩下了人类和魔鬼。