考古、盗墓和风水（三）——上古葬式（上）

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/08/31 10:03pm 發表的內容：
銳山先生的意见,确实比较,嗯,损坏的中间的部位啊.果真如此,则挖出也许是好事一件.但不知如今如何处置了,风水问题研究得如何了,呵呵.我Þ ...

研版主，哈哈，您怎麽也吞吞吐吐起來了，我是深深贊同銳山先生的意見，他這條思路我們以前還沒想過，要是這個墓主人真是我們的老祖宗，那他做的這個風水對我們全民族可就影響巨大了，這樣一聯想，1987年發掘出土，1988年此墓移走，您看接下來馬上發生什麽事？——回憶一下......然後又是1992年南巡，一路到今日......哎呀！銳山先生這條思路還真是犀利！

patton

下面引用由lh1041在 2005/08/31 10:40pm 發表的內容：
研版主，哈哈，您怎麽也吞吞吐吐起來了，我是深深贊同銳山先生的意見，他這條思路我們以前還沒想過，要是這個墓主人真是我們的老祖宗，那他做的這個風水對我們全民族可就影響巨大了，這樣一聯想，1987年發 ...

我們網站陰宅個案很多,最多關乎一宅一族,但lh1041先生這個案,兮乎十多億人民共同陰宅哦!真的不知如何說哦!

lh1041

下面引用由老平在 2005/08/31 10:28pm 發表的內容：
       十分同意lh1041先生的意見，一定要進行DNA分析，這樣就可以鑑定出是什麼民族。希望先生能向國家有關部門提出意見，這真的關係到上古史是否要重新更正的問題。

關於DNA這個話題的更廣闊思路，可以看看老平站長發表的《易學漫談（十）》以及《易學漫談（十）補充》這兩篇。這兩篇文章從生物科技開始來談，視角很有深度和廣度，聯係到手面相法、符咒、祝由科醫學......可以思考的真是太多了！

銳山

[equote]下面引用由lh1041在 2005/08/31 10:40pm 發表的內容：
研版主，哈哈，您怎麽也吞吞吐吐起來了，我是深深贊同銳山先生的意見，他這條思路我們以前還沒想過，要是這個墓主人真是我們的老祖宗，那他做的這個風水對我們全民族可就影響巨大了，這樣一聯想，1987年發 ...
[/equote]
[color=#006400]大家見笑了,我們快來腦震盪,盪出謎底來,老祖宗八卦就這樣盪出來了!

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/08/31 10:50pm 發表的內容：
銳山先生的思路,小的私下里是极为赞同的,民间往往因为家中多故而迁坟,而迁坟时又常有数十年後尸身完好,乃至有肌肤栩栩如生者.所以风　...

哦？您看過遷葬時的“蔭屍”實況嗎？這個又是值得研究的課題！要是您家鄉附近此种情況多有發生，研究一下該地的地理環境意義十分重大！

沈蓮舟

蔭屍應該和 lh1041前輩圖上所形容的不同吧
[UploadFile=classr3_1125501310.jpg]
有蔭屍年代如此久遠嗎?
若是樓蘭女屍,就有可能...(環境.氣候.土質.....有關)

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/08/31 10:26pm 發表的內容：
西方人种学有种说法,黄种人是大约1万年前从欧洲白种人分化出来的.
而黄种人的平均身高,近年来才开始上升,以前好像都没有这么高啊, ...

如果是這樣的話，蘇三的説法好像還真的有那麽些影子喲！

lh1041

沈先生，好幾天不見，先問個好！
圖片見不着，可能還沒挂好。
蔭屍是葬後年深日久不化，開掘后還見其肌膚皮肉猶存、甚至栩栩如生這種情況吧？
我的意思不是說案例是蔭屍，而是想探討一下蔭屍這種情況形成的地理條件。

沈蓮舟

京氏兄
          木乃伊是木乃伊,蔭屍是蔭屍,
           取出內部臟器和原屍下葬,兩者應有所差別吧.

沈蓮舟

  lh1041前輩大安
                         有勞掛懷,在下謝過.

請問:此區出土之種種,是個案?還是有群居部落型態?
在下心中之疑問,若墓主如此葬法,週遭豈無相關線索及資料可尋.
在下如此唐突,企望  前輩海涵.
只是小小擔心.....思緒偏差了.  

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/08/31 09:33pm 發表的內容：
小的不懂古代地理,但是據成玄英註疏:
堯者，帝嚳之子，姓伊祁，字放勛，母慶都，(嚳)感赤龍而生，身長一丈，兌上而豐下，眉有八彩，足履翼星，有聖德。年十五，封唐侯，二十一，代兄登帝位，都平陽，號曰陶唐。　...

嘿！您可真會挑話題，“陽城”這個地望的解説也是千家百派，迄無定論。徐旭生在嵩山、洛水附近找到一個夏初城市遺址，根據《古本竹書紀年》說：“禹都陽城。”現在好像是個主流。

lh1041

下面引用由沈蓮舟在 2005/08/31 11:37pm 發表的內容：
  lh1041前輩大安
                         有勞掛懷,在下謝過.
請問:此區出土之種種,是個案?還是有群居部落型態?
在下心中之疑問,若墓主如此葬法,週遭豈無相關線索及資料可尋.
...

不！不！大家討論，越多人越好，我沒有不好的想法，您能來比什麽都好！
您看第一頁，這是一個群居部落型態，我在圖一、二、三的附屬文字裏講述了一下。

沈蓮舟

嗨呀...
前輩見諒
在下表達不清,
意思是指:有連續性類似的案例嗎?
年代方面,有無斷帶的考量.
如果是連續性  牽連的問題是 : 有無相同的情形(傳承的意思)

lh1041

沈先生，這下明白一些了！
這個可以説是個個案，因爲我們還沒有找到比這個更霸道、氣勢更強烈，寓意更深遠的案例。但是從葬法角度說，在發掘了這個之後，我們還找到安葬思路、文化類型相似於此墓的遺址，在陝西。但是跟這個的氣勢相比就差遠了。

lh1041

下面引用由研究京氏在 2005/09/01 00:10am 發表的內容：
古本竹书纪年辑证
-1-
　　　　　　　　　　　夏　　　紀
《汲書》：禹都陽城．
...

從文獻看，大家都認為夏人活動的中心區域在以嵩山為中心的伊洛河和潁河上游一帶以及山西南部。一九五九年，為尋找“夏墟”，徐旭生對河南省登封市告成鎮與八方村之間的遺址進行了考古調查，發現了王城崗遺址，當時稱之為“八方遺址”。目前學界主流意見就認爲在那裏是夏初都城。
不過，這裡您可能對地望考證不熟，在上古時期到中古時期，人群發生大規模的、集中的、遠距離的遷徙時，到了新地方還會把新址仍依舊名，因此，堯的陽城所在地如與禹的陽城不是一址，並不能因此而證明堯的陽城不能在別的地方，也就是說堯的陽城也可能在別的地方，因爲您知道，古人因爲生産形態落後的緣故，是需要經常遷徙以追逐更肥沃的土地的。