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發表於 2008-8-10 00:58:39
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哲人日已遠, 典型在夙昔, 能親聞顧老之言, 讓人欣羨.
可惜, 這等口耳相聞, 往往只在"荒江野老屋中二三素心人"之間, 久之, 就煙滅了, 沒能給追考的後人留下什麼呈堂證供.
易經當年的"議事紀錄"肯定更為精彩. 即使是科技昌明的現代, 可以被全紀錄, 也有很多內容是作者不方便或不願意寫下來的, 何況是古代. 文章千古事啊!
獨紀曉嵐夫子, 甘犯"子不語"之禁, 一本閱微草堂筆記, 滿紙"荒唐"言, 儘是怪力亂神, 雪泥鴻爪, 造福了研究術數的後生小子.
初爺舉的例子, 可以看出紀昀有易經天份. 光是卦爻辭是不完備的, 所以才有後世的火珠林, 京房易傳, 呵呵, 還有京房繼傳.
從占驗的角度看, 發生機率低的動爻, 它的占辭很難讓人相信, 因為它自己被驗證的機會少. (識者可以按流傳的筮法占法推推各爻的機率.)
求神問卜則反之, 人們認為與神靈直接溝通, 然後卜問是或非, 連續得出相同結果, 發生的機率低(noise少)才是可靠的.
翻開斷易大全, 各卦都有另外的故事與圖讖. 例如雷天大壯, 它說 "此卦唐玄宗避祿山亂, 卜得之, 乃知不久亨通也" --天知道唐玄宗是否幹過這事兒?
圖則解曰 "北斗星乃主人命災福也; 天神執劍, 乃凶惡星殺在命也; 一官人燒香拜, 乃禳謝祈保也; 一猴一兔一犬, 乃申卯戌三位有災, 占者善禳謝則吉也."
這種套路, 是為了給解卦者更多訊息輔助推算而已, 倒不該喧賓奪主.(self-consistent)
關於卦的數學結構, "中國數術結構", "周易的數學原理" 等書都有討論. 翁老的"預測論基礎"也可參考. 初爺如能講講廟裏簽詩的數學結構, 會比較有趣.
直覺認為, 以數學解易, 並不能解決變易的問題, 像梅花心易這等觸機.
紀曉嵐與易經:
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