看相筆記－5

許袁

看了兄台30樓的文章，
我才了解，原來兄台所說是這個意思。
因為這是命理討論網站，
有關宗教爭論，希望兄台及網友勿過度討論，
應以命理討論為主。

1
任何名人，無論是宗教、政治、經濟、醫學、農業、科技、、、
都會有人支持，有人反對（批評）。

兄台提出淨空先生
（無論是不是法師，稱先生總是禮貌），
的負面批評，也是極有道理，
兄台引經據典，批評淨空先生，
自是有憑有據。在youtube網路視頻（或其他網路視頻），
也有很多批評淨空先生的影音資料。

不論是正面評價或是負面評價，
對任何人而言，都應虛心接受，並且自我檢討，
如我前述，任何人都會有優缺點，
面相上有優缺點，言行舉止當然也會有優缺點。

2
如果30樓，是兄台自己寫的文章，那我真是對兄台敬佩不已。
兄台引經據典，顯然對佛法（佛學、佛經）有相當了解，
如果兄台認為淨空先生事事不如法，
那兄台引經據典，自認為您自己是事事如法，
那也十分歡迎兄台到世界各地或各大網站宣揚正法，
讓正法久住，方不愧為佛教弟子。

3
如果30樓，是兄台網路引用，那也很好，
表示兄台十分關心佛教，也十分關心末日議題。
兄台引用網路文章，自然是看過許多不同批評。

而這篇文章的作者，一定是兄台自認一流的大菩薩（大法師），
如果兄台已經找到這位一流名師，
我也十分恭賀，恭喜兄台找到一流名師，
兄台認為淨空先生事事不如法，
顯然兄台認為淨空先生不值得學習。

那兄台只需緊跟自己找到的一流名師（一流法師）學習即可，
實在沒有必要浪費時間在批評其他不如法的人（淨空先生）身上，

4
這世上，有許多不同的事情，任何人事物，都有正反意見，
許多事理，需要靠自己思考，而非人云亦云。
佛教有許多宗派，五戒是基本，
批評他人不如法，是否就代表自己如法？

批評（或討論）他人不如法，是否犯了戒？
（出家人犯戒或皈依三寶的人犯戒，恐怕很不好吧）

我也不懂佛法、不懂佛學、也不懂佛教，
以上文章說法，恐怕也是通通不如法，
如果兄台或諸位師兄（師姐）、網友，
認為我的說法不如法，
就不要把上面不如法的言論放在心上，
請放開心胸，前往追隨其他事事如法的高僧大德。

相信兄台及諸位網友前賢，
一定能道業日上，往生極樂。

南無阿彌陀佛

[ 本帖最後由 陸K 於 2012-12-19 04:46 PM 編輯 ]

LQCOM

版主您好
您提出的几点意见,非常好,感谢....
上次所回复文章中前段为网路各家所转载,非我所说
一些内容过于偏激,我以删除许多再转载于此,还有不合理之处,请多批评

本人对净空先生并无偏见,有时看先生在网路的视频,有时也感觉挺好....

直至2010的净空先生末日论出现
然后至2012净空先生的自我否认


亦因为末日论一向为 很多不好的教派来影响大众
引起恐慌...等等
当下自然有些怀疑.......
所以对先生的本人说法产生疑惑......
然后对照经文文本,和一些其他的参考验证他的说法

然后就有了先前的意见

至于以下您的意见

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那兄台只需緊跟自己找到的一流名師（一流法師）學習即可，
實在沒有必要浪費時間在批評其他不如法的人（淨空先生）身上，

4
這世上，有許多不同的事情，任何人事物，都有正反意見，
許多事理，需要靠自己思考，而非人云亦云。
佛教有許多宗派，五戒是基本，
批評他人不如法，是否就代表自己如法？

批評（或討論）他人不如法，是否犯了戒？
（出家人犯戒或皈依三寶的人犯戒，恐怕很不好吧）
-----------------------------------------------

是这样的
如果毁谤出家人,是有不好的果报
但只是指出和讨论在说法上的不合理的地方,不算诽谤
因为没有人身攻击,没有捏照事实,没有说谎

如果有言语上冒犯,毁谤,谎言攻击净空先生的地方,在此非常非常的道歉....
并且忏悔....

之所以在这个命理论坛上冒失的发布这个帖子,是因为
离经一字,或有可能耽搁人生500年,让大家多了解一些更多的佛法知识也好阿
何况有可能错很多很多,但自己又不知呢

摘自南怀瑾先生《宗镜录略讲》

这便牵涉到不昧因果、不落因果、不住因果的重要课题，禅宗最有名的公案：百丈禅师说法的公案，再向大家提一下。

百丈禅师每天上堂，上堂即说法，现在讲上课。老和尚规定每天下午上课，这是佛的制度，佛在世时都在下午说法，大约现在的下午三、四点。《金刚经》说，佛化缘、吃饭、泥巴沾在脚上，回来洗脚，并不是步步莲花，如果步步莲花出去化缘，那个佛就不稀奇啦！他是普通人，脚也踩在泥巴上，回去还是洗钵、洗足、敷座而坐，自己把座位摆好，衣服一拉坐上去，《金刚经》描写的佛多平实啊！别的经步步莲花、顶上放光，一出来要把人吓死了！佛每天饭后打坐，大约二点多出定说法，后来成为佛教规矩，上堂说法多半在这个时候。

百丈禅师每天上堂，一位白发、白眉、白胡子老人家在旁边听了好几年。百丈说法，在家、出家听的人很多，也没管他。有一天老和尚兴致来了，大概这位老人家最后走，百丈问：“你好像听了好几年，有什么心得？”老人家跪下来说：“师父啊！我不是人，我是狐狸精、狐仙。”据说动物修道要先变成人身，变人身要经过好几个转折，很可怜！他说：“五百世前我是个和尚，人家问我一句法：大修行人还落因果否？（换句话说，跳得出因果否？）我当时答复说：大修行人不落因果。这句话错了，我也不晓得错在哪里，可是所得的果报就变狐仙、野狐精，（所以后世骂人“野狐禅”，由此而来）解脱不了畜牲道的果报，求老和尚慈悲给我解脱。”




佛经上讲佛有一天坐在地上说法，地上忽然长出一根刺刺到脚心（釋迦牟尼佛是印度人，光脚的，不像我们出家人穿袜子把脚包得好好的），他跳起来移开脚，刺跟着长，佛就用神通跳到空中，刺也跟着长到空中，一直刺到脚流血，没事了。佛的弟子就问怎么回事，佛说是果报，过去那一生做了某一件事，虽然现在成佛，果报转轻，但是应该流血还它，所以这次要流血。流血也同耶稣钉在十字架上流红血一样会痛，到了四禅定的人，血流出来是奶油色的不痛。佛也不昧因果。

那么，这个老人家一问，百丈一答，哦！悟了，他要求百丈禅师第二天带领弟子、带着袈裟到后山洞找他的肉体，不要把他当畜牲看待，而要把他当老和尚死了那么烧化。百丈第二天带领全体弟子，果然在后山洞看到一只小牛般大的狐狸，也不管它五百世野狐身的果报，披上袈裟，还是把它当成老和尚烧化了。




“悉昧般若无生之旨”，不昧因果的昧字，一般凡夫都“昧”去了。我们讲昧良心是这个昧，一般白话错写成没有的没。黑影遮住了，“悉昧般若无生之旨”，就是这个道理，忘记了因果生而不生、空而不空、不空而空的道理，所以谈空不是那么简单。空而不空，不空而空，后来演变出答即不答，不答即答的笑话，不必讲了。

摘自《宗镜录略讲》




所以,平时不敢乱说
但看到净空先生的言论,他的影响实在很大很大
影响的人很多,比如面相学版主先生,许袁版主先生
不落因果 和不昧因果
一字之差,即500年,何况净空先生的这么多言论
忍不住说一点
希望不要误解

[ 本帖最後由 LQCOM 於 2012-12-20 12:03 AM 編輯 ]

LQCOM

很多人都听说过无间地狱之苦无量无边，可是却很少有人知道毁谤正法却又远非无间之苦所能及了。

　　在《大般若经》中说：“尔时舍利子白佛言。世尊。毁谤法罪与无间业。此二恶行为相似不。尔时佛告舍利子言。勿谓此罪似无间业。所以者何。五无间业虽感重苦。而不可比毁谤正法。舍利子。谤正法者我尚不听被服袈裟况受供养。何以故。舍利子。诸有毁谤甚深般若波罗蜜多。当知彼名坏正法者。堕黑闇类如秽蜗螺。自污污他如烂粪聚。诸有信用坏法者言。亦受如前所说大苦。”

　　在《佛藏经》中说：“而是痴人在大众中说于邪见。自以忆想分别教人。此是佛法此是圣道。如是痴人。则为诽谤过去未来现在诸佛。如是痴人。名恶知识不名善知识。舍利弗。怨虽夺命但失一身。如是痴人不净说法。千万亿劫为诸众生作大衰恼。置此阎浮提众生。若人悉夺三千大千世界众生命。不净说法罪多于此。何以故。是人皆破诸佛阿耨多罗三藐三菩提为助魔事。亦使众生于百千万世受诸衰恼。但能作缚不能令解。当知是人于诸众生为恶知识。为是妄语于大众中谤毁诸佛。以是因缘堕大地狱。”

66XXYY99

什么信佛学禅归根到底也不过就是个心态啦，看过许许多多的无神论者命运比吃斋念佛的人好得多

LQCOM

30楼的回复中
根据缘起法则，此生则彼生，这种原因，一定会产生这种结果，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样，因果是绝对不会杂乱的。因此，善因必生善果，恶业必遭恶报，既行善又作恶，则受善恶夹杂的果报。也就是说，善与恶各生其果报，历历分明，不会互相抵消，不可能通过行善来消弭罪报，反之亦然。善恶互不相抵，就像瓜与豆同种一地，瓜与豆不相抵，收获时，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同种，则瓜豆兼收.

以上内容在此更正:
“若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业”。（注二）《阿含经》

参考
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=15852


http://fjbbs.fjnet.com/jdks/200904/t20090425_118251.html
灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。读音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

[ 本帖最後由 LQCOM 於 2012-12-30 12:38 AM 編輯 ]

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