何謂道？

HAU

心在何處？

清水石上流

原帖由 法伊 於 2010-7-24 09:38 PM 發表。

知世如夢無所求,
無所求心普空寂.
還似夢中隨夢境,
成就河沙夢功德.



出自王安石的"夢詩"

~有物先天地、無形本寂寥~

清水石上流

原帖由 HAU 於 2010-7-24 10:17 PM 發表。
心在何處？

內觀其心，心無其心......
外觀其形，形無其形~
可有可無....
慾之不生，湛然常寂~.....

歸道人

我不異人，人心自異，人有親?，我無彼此。

水陸?行，等觀一体，貴賤尊卑，首足同己。

我尚非我，何嘗有你，彼此俱無，眾泡歸水。

見了真空空不空，圓明何處不圓通，根塵心法都無物，妙用方知與物同。

歸道人

悟真篇
我見時人說性，只誇口急酬機，及逢境遇轉癡迷，又與愚人何異？
說得便須行得，方名言行無虧，能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。

欲了無生妙道，莫非自見真心，真心無相亦無因，清淨法身只恁。
此道非無非有，非中亦莫求尋，二邊俱遺棄中心，見了名為上品。

歸道人

呂祖釋: 谷神不死,是謂玄牝. 玄牝之門,是謂天地根. 綿綿若存,用之不勤. 此章是體道之實,知道之微,用道之妙. 登道之岸,從虛而入,根上章而來,虛而不屈,動而愈出,者是谷神之源. 譬如山,四面皆是聳嶺,中是深谷,落葉聞聲. 人身上下皆實,惟中常虛,將谷譬言之,山谷聞聲,乃山之虛神耳. 山有虛神,故千万年無更變之端;目今如此,千載之後亦如此. 人之修身,當推此理,一箇幻身,只有中之內一?靈氣,四肢百骸,皆是無用. 若有嗜慾,虛靈就被他埋沒,終日用心,勞碌於外,神從耳目口鼻舌身意散盡,安得不死. 若求不死,須問靈神. 靈神所居,上不在天,下不在地,中不在人,在虛靈不昧,一點真性之中. 近學者不知說出多少落地,上降下升,用性光會合,黃嫗牽引,為坎離交?,一點金液,發於玄牝. 玄牝生芽,方得性命歸宗,樂於冥忘之間,?吾性中見出,是不昧之性,非氣質之性. 要點下落,須遇高人,高人指點,如夢初覺,如醉方醒,得來不費半之錢. 若求庫藏無處覓,非他言難易相生. 不可求輕得,玄牝之門,在空谷之中,視之不見,膽之在前,忽焉在後,在無聲無臭之間,鉛汞合一,方知下著. 此理深淵,似日月運行,東出滄海,西沒窮谷,晝夜反覆,無息而住. 此理即是身中下落,水中取金,火中採木,金木相併,譬如月感日精而光生,日返月華而晦出,俱是造化之氣所感,身中豈無真一之氣而生. 上不上,下不下,中不中,在杳冥之中,而生真一之氣,引上接下而歸?庭. 此庭之名,亦是多了,纔叫作天地之根,要隨甲子周流,去而復返,返而復去;身中要金木降升,離而合,合而離. 離合之妙,在於真一之中. 真一之源,在於一點性光之內. 性光之居,在於虛靈之中. 虛靈之神,在於空谷之間. 空谷之處,在於幻身之中. 幻身常無,神乃得一. 神一,而性命方來朝宗. 性命合,而魂魄潛?,收來入神,方能雪光. 雪光一出,便是慧照. 慧照無間,纔是綿綿若存,使之不窮,用之不竭,纔如山谷常靜而存神,是謂綿綿. 若用心存,就不是了,要似若聞耳. 勤字莫作勤苦上看,此勤是綿綿不絕之意. 用之不勤,是無窮無盡之妙,而無刻暇,是體我之道,樂我之妙,豈不綿綿而用之窮. 人生在天地間,返天地之化工而成真,抱真以合天地,人之玄牝,是天地之根,天地之根,亦是人之玄牝,總不過要人明天地之理以修道,返道以合天地,方是谷神不死章之旨.

清水石上流

原帖由 歸道人 於 2010-7-24 10:43 PM 發表。
我不異人，人心自異，人有親?，我無彼此。

水陸?行，等觀一体，貴賤尊卑，首足同己。

我尚非我，何嘗有你，彼此俱無，眾泡歸水。

見了真空空不空，圓明何處不圓通，根塵心法都無物，妙用方知與物同。

拋開意識形態~~
視人如己.....

清水石上流

原帖由 歸道人 於 2010-7-24 10:50 PM 發表。
呂祖釋:
谷神不死,是謂玄牝. 玄牝之門,是謂天地根. 綿綿若存,用之不勤.
此章是體道之實,知道之微,用道之妙. 登道之岸,從虛而入,根上章而來,虛而不屈,動而愈出,者是谷神之源. 譬如山,四面皆是聳嶺,中是深谷,落 ...

簡單厄要....
紫竹林中觀自在~~.....

歸道人

心乃志，志乃意，意乃虛靜...
冲虛乃冲淡虛靜、去欲，去見，虛靜淡泊乃道家道教一貫主張。此乃修道過程中的重要作用。至德乃無上品質。王弼釋：德者，得也。此至德乃得道之意。道為最高哲学概念，道既是万物之源，又是万物。

HAU

原帖由 清水石上流 於 2010-7-24 10:30 PM 發表。
可有可無....

兄弟，
『可有可無』此句是您自己添加的吧？
加上此句可謂畫蛇添足矣！
人常以為意識為心，卻不知此為意識而已。

清水石上流

原帖由 HAU 於 2010-7-25 10:57 AM 發表。

兄弟，
『可有可無』此句是您自己添加的吧？
加上此句可謂畫蛇添足矣！
人常以為意識為心，卻不知此為意識而已。

當有中無有；所有既無?
您認為呢？？。。。。

HAU

原帖由 清水石上流 於 2010-7-25 10:17 PM 發表。

當有中無有；所有既無?
您認為呢？？。。。。

何謂有中無有；所有既無？
請打個比喻吧。

清水石上流

原帖由 HAU 於 2010-7-25 10:55 PM 發表。

何謂有中無有；所有既無？
請打個比喻吧。

凡視。。。
世間物。。。
皆為無象（相）。。。。
即見如來。。。。


[ 本帖最後由 清水石上流 於 2010-7-25 11:42 PM 編輯 ]

HAU

原帖由 清水石上流 於 2010-7-25 11:30 PM 發表。

凡視。。。
世間物。。。
皆為無象。。。。
即見如來。。。。

萬物了了在目前，如何可謂無象？

清水石上流

原帖由 HAU 於 2010-7-25 11:42 PM 發表。

萬物了了在目前，如何可謂無象？

萬物。。。。
有四著相。。。。
我相、人相、眾生相、壽者相?