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樓主 |
發表於 2011-1-19 11:41:10
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二十八宿宿度五行是一種理氣,以生奴旺洩煞五行較量,運用於陰陽宅調理丁財貴壽.在堪輿歷史中出於廖金精撥砂歌,而賴公撥砂精妙運用,發揚廣傳於先賢張九儀,而在賴公鉗記著作中不多見運用說明,反而提及最多的是清初的先賢張九儀,在他的地理鉛彈子一書中,舉了很多案例去說明撥砂法,其中一段很自豪地說,「世俗只知有丁財,自然發科甲,不知其中是由我提轉幹旋之法.」這提轉幹旋就是他所謂撥砂之法,及記錄了二十八宿度經中五行依據,角木蛟,亢金龍,氐土貉,房日兔,心月孤,尾火虎,箕水豹,斗木獬,牛金牛,女土蝠,虛日鼠,危日燕,室火豬,壁水俞,奎木狼,婁金狗,胃土雉,昴日雞,畢月烏,觜火猴,參水猿,井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日馬,張日鹿,翼火蛇,軫水蚓.
而清初亦有一術數名宿葉公九升除著有地理三訣外,更嘆言地說「雖收山出煞之法已全備,但其中收山之法僅言收龍,而砂則未及也,夫龍固為主砂,寔為從砂,若不收孤立無輔,不成局矣,可不收乎,況凶砂高峙必主災禍,無法清之,雖龍向盡美,終非盡善也,故將賴公砂訣疏明,以成完書.」
究竟二十八宿五行的撥砂法有什麼吸引之處?又為何如此厲害?甚至乎有一些人特別尊崇的蔣大鴻的,在蔣大鴻地理辨証中極力否定三合家理論與及納甲法,經清末堪輿闢謬傳真作者劉公中,在他書中闡述蔣氏竭畢生之力從事堪輿因不解巒頭,以理氣不靈,所做的墳無一靈驗,其生平占舊墓尚有驗者即此一法,即宿度五行消砂之秘法是蔣氏以消砂之法為枕中秘,真的諷刺.
又剛騎黃鶴去台灣著名地師曾氏,在他著作之中也效法蔣大鴻攻擊三合之法,事與願違,作者漏了風,隱藏了他是使用了宿度之法,最近本人在覆一個清中古墓中,見到墓碑刻上改度之碑文,顯然運用了宿度之法.本題發帖不久即有回覆至三十四樓之多,更有一些從水底潛上來,一笑!可想而知宿度五行的威力!
要用得其法,就要知其所以然,所以對坊間來說仍然有幾種疑惑:
一. 二十八宿五行因何而有?資料只得短短數句.
二. 天盤撥砂?人盤撥砂?或地盤撥砂?
三. 用坐撥砂或是用向撥砂?
就第二,第三點我不打算講解,因為根本不是問題,只要稍讀兩位名宿張九儀及葉九升著作,已有說明.如果再有問題只是庸人自擾!而第一個問題就是本章所論述的要點.待續! |
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狗仔卡
發表於 2011-1-19 00:20:17
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發表於 2011-1-19 11:16:46
發表於 2011-1-19 12:17:55
發表於 2011-1-19 17:46:57
