天堂遊記

宏泓道者

第十一回 三遊玉虛宮聽 元始天尊
說法，並朝謁 玄玄上人

詩曰:
花花世界色迷人。智士回頭伴佛鄰。
幻境虛華如水月。空心去執煉成真。

濟佛曰:
老衲希望世人不要被一時花容所迷，看那花容終有失色之時，一旦花落隨風去，你還能擁有什麼？天上景色，四季如春，這種桃花源境，讓人看了心曠神怡。。。。

其實要到天堂的路，如一條 ‘高速公路’ ，每站都有指示牌、如 ‘三綱站’ 、 ‘五常站’ 、‘八德站’ …大道四通八達, 修得越圓滿，果位就越高。

天尊曰:
世人曰: ‘頭上三尺有神明’, 三尺者三界也，人之頭上為神居之處，為一身之主宰，故云: ‘頭頭是道’ 。頭為天根，故頭斷則根基崩潰，人亦死亡。人之出世，本頂天立地之身，經河車轉動一週，顛倒陰陽，故孩兒出身，頭部倒立，由地戶而出，正是由先天墜落後天。。。。所以人應學火箭有沖天之志，心正性直，靈性由頭上玄關透泥丸出神，沖破天靈蓋之大氣層，自然可以回天。
。。。人如能節慾，關閉地戶，一旦氣足，始可打開天門，天門一開，則元神沖破大氣層，飛昇上界，可成仙佛。

三命子

天堂遊記是一本教導各位修道修佛的好書 不過現在沒有限上閱讀真可惜我想大家可以去索取一本看看 廣布增印 功德無量

宏泓道者

天尊曰:
在家修道之法:
自無始劫來，眾生輪迴不息，迨至今世，午末元曾相交，午時如日中天，故世界萬物發展至極，應有盡有，衣食住行樣樣精華，人應時降世，普度眾生，凡是生於此時者，皆得 ‘天赦’ 而來，非福則慧。福者，一切享受無盡：慧者，大道處處可聞。要物質享受，要精神修養，任人選擇。今人腦智聰明，聞一知十，器物日新月異，造福人群。現時之人，如在午時降生，普受日光照耀，故天真不昧，精氣神旺盛，已賦有 ‘半仙’ 之格，亦可謂是 ‘地仙’ 之體，其如釜中之水，雖無加火，但因午日之照，?度上升，微火稍進，一點就滾，一棒則醒，故今時在家修道只要遵守人倫道德，不濫施妄洩，則其真水還源灌溉心田，禾苗盛，穗實結，一旦稻穀成熟即丹成，爆其粗殼 (假體) ，一粒真仁(人) ，脫殼飛昇。人能如此，則元神可沖破天門，修之甚之為容易。故此時不修，要待何時修呢？今逢‘天堂遊記’ 一書之著作，吾特洩出天機，今人若肯修道，天赦三分，只要有七分之功德，則可以修成正果。

宏泓道者

天尊曰:
為什麼說今人巳具半仙之體呢？因人類所吃盡是山珍海味、瓊漿玉液，仙餐佛食不過如此。穿則綾羅緞絲，天衣霓裳，飄逸蕭灑，仙佛亦不過如此。住則高樓大廈，設備豪華，上下乘坐電梯，天仙神真府，人間帝王家也不過如此。行則汽車，機車，飛機，來去自如，車輛排氣，正如仙佛騰雲駕霧，天邊海角，剎那可至。電視、電話、迅速傳真，如仙佛神通廣大，法力無邊。可惜人類雖富貴至極，但 ‘生老病死’ 無人能免，故稱 ‘平仙’ 。既已具平仙之體，若不修道，則半仙之氣漸漸耗散，沉迷凡情愛慾既久，靈氣蒸發消散，由半仙而化為全鬼矣。 ‘精氣神’ 三寶，為人生存之元素，道經一再強調修道要守此三寶，實具意義。精若妄洩，則其人必是好色貪淫之輩，淫為萬惡之首，既好?慾，所涉之事即邪，步趨邪道，則焉有正道可修？各教勸人守戒勿犯邪淫，亦即守道養精之意，於今則含 ‘節約能源’ 意義。

宏泓道者

元始四十九章修道經

(1)         立功章
凡欲修道，建功為先，利人濟世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超聖真位。積功滿千，形神俱仙。功不及千，形滅神仙。功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無?，洞合自然。消則為?，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，出幽入明。一切眾生，咸願濟拔，心不退轉，自得真道。

(2)         齋戒章
齋戒者，道之根本，法之津梁，人欲學道，清齋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切眾生，捨清淨域，耽嗜葷羶，而以觸法，譬如餓鬼，啗食死屍，火燒飢腸，無有飽滿。又如蠅虫，爭奪臭腐，妄為羶香，而以觸法。三宮溷濁，失腑不淨，屍魄欣昌，樂於死地。人當割嗜慾根，入清淨境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀聖訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。人於戒律，精意奉行，持凜在前，如對所畏，秉心正嚴，滅一切想，諦聽不二，可會正真。
     

宏泓道者

(3) 識本來章
虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸見，遠離塵垢，學無所學，修無所修，於中了然，不去不住，不敢不捨，無樂無惱，無死無生，無古無今，是真解悟。觀諸形相，等皆虛空，滅除世幻，體會自然。


(4) 善應章
人有一善，百神俱泰；
人有十善，司命儲算；
人有百善，東華注名；
人有千善，福及七祖，
死歸為仙，萬善既備，玉符下迎，千神來朝，白日昇天。


[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2011-3-11 03:16 PM 編輯 ]

三命子

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宏泓道者

(5)         法力能捍章
見人死亡心生慈悲，不曉自悲其身，身由水火風土四大假合，似黃土為器，託?火中而得堅固。人身猶器，法猶炬火，能捍人身，成不壞身。火者功德光，心德累積，光輝燦爛，潤身得法，金剛不壞矣。

(6)         積善為寶章
人登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山際，能不持乎？不持以歸，是謂自棄。人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。人不造善，死?離世，是猶登彼寶山，空手而歸，不持一物甚而滿目瘡痍，後悔莫及乎！

宏泓道者

(7)         除垢章
人形不淨，受諸梁著，積垢於身，必思澡澣。心垢不淨，六根所染，弗思其澣，茲為迷惑。是故身垢不淨，以世水洗之：心垢不淨，以法水洗之，六根清淨，表裹洞明，無毫髮染，方造無為。

(8)         味道章
人之食蜜，遍口皆甜，舌有餘味，吾之言有甚於是。俗言凡味平淡，穢言污味薰心，道言道味淨神。言出於口，正如食異，吐露亦殊，聞受有別，邪正穢淨，仙魔辨焉。

宏泓道者

(9)         斷因緣章
一切眾生，從因而生，因從緣生，緣以因緣，結諸煩惱，成無量業，墮於生滅，輪轉不窮。如浪中漚，幾成幾壞。人須了悟，本來皆空，自生諸見，自著一切，種種眷屬，是煩惱根，與牢獄等。此心不悟，如大罪人，無始以來，身被縶縛，無有解脫。吾今為汝，滅前後因，斷一切緣。識因非因，識緣非緣，不因不緣，湛然常定，無去無來，無離無著，一切解脫，超出三界。

(10)         自新章
        一切男女，於仙聖前，稽首歸命，洗滌垢穢，令心地淨，悔過自新，誓勿後造。
        若有男女，處世以來，於仙聖前，內省於中，至心地清淨，己無可懺悔自新之事，
        是為古仙，不名新聖。

宏泓道者

(11)         布施章
有餘而施非難，不足施之為難。 ‘施己所愛’ 非難， ‘施所不欲’(捨愛) 甚難。一切諸福皆自歡喜中來，施者無損，受者有益，一切施能生歡喜心，召喜悅神。一切財寶，甚至性命，權借使用，大限來時，盡皆拋散，無何所得。智士住世懷出世之心，或施以財物，歸獻三寶，濟貧助道；或施以道法，覺悟一切。種種者收成。施捨離塵業，貪吝積凡塵。

(12)         勤行章
知吾道者，復不能行；行吾道者，復不能久，難至於道。知而能勤，久而不怠，如渡滄海，日求靠岸，始終如一，彼岸誕登，道域頓入。

宏泓道者

(13)         鍊穢成真章
人未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得，與真常會，無有名相，故曰真人。既生之後，種種形相，虛名偽裝，俱為幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪萬千，稱為罪人。欲修大道，譬如鑄劍，煆?滓穢，始見精鋼，勇烈無滯，當成妙器。輕凡重聖，上昇大羅。

(14)         演化章
從吾道者，是名善業。離吾道者，是名惡業。太上立德，其次立功，其次立言，成有等差，同歸於道。一切眾生，顛倒妄想，造地獄行。不自覺知，踴躍相進，投於愛河。今為眾生，說法度人，?方便門，當得福報，同證無為。

宏泓道者

(15)         成真章
精心苦行，絕世所欲，不興妄想，無有梁著，鍊形化?，鍊?化神，鍊神合道，體入自然，斂萬法歸於一身，以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人。

(16)         三乘等差章
小乘之士，目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道。中乘之士、視無所視，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙。大乘之士，無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無間，故能?宇宙，而遊無盡之域。

宏泓道者

(17)         以言勸善章
贈人以財，不若贈人善言。黃金雖貴，用之則窮；善言於心，終身為寶。一切神仙真人，皆以無上要言，得成道果，人能持是說，普告眾生，令得奉行，獲福無量。

(18)         苦樂先後章
學道之士，斷諸愛慾，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱慾，造諸快樂者，是造諸苦。修道者，苦而後樂，眾生樂而後苦，人當明悟慎擇之。

宏泓道者

(19)         不二門章
大道無親疏，聖眼無貴賤，一切眾生，皆以平等解。有善性者，與成其善；有道性者，與助其道，若有所擇，是有二門。分門別戶，便立牢獄：大公無私，飛昇天堂。

(20)         不殺章
人要學道，慎勿?殺想，一切諸眾生，悉貪生懼死，我命即他命，慎勿輕於彼，心貪口腹，樂甘肥殺，戮充啖食。能懷惻隱，心想念彼怖，故當不忍啖，以證慈悲行。