紅樓群芳

無鹽蛇蠍

大觀園裏女兒們的命運，有的好一些，有的很悲慘，但都不值得羨慕，所以統歸太虛幻境薄命司。

無鹽蛇蠍

舊稱女子為「裙釵」或「金釵」。

「十二釵」就是十二個女子，語本《古樂府》︰「頭上金釵十二行」，原言髻高插釵之多。

唐代白居易《酬牛思黯》詩中用「金釵十二行」借指女子排列眾多。

到了宋代沈立《海棠百韻》詩就說：「金釵人十二，珠履客三千。」，明指十二人了。

無鹽蛇蠍

在這裡，「十二釵」即林黛玉、薛寶釵、元春、迎春、探春、惜春、李紈、妙玉、史湘雲、王熙鳳、巧姐、秦可卿。

冊有正、副、又副之分。

正冊都是貴族小姐奶奶；又副冊是丫頭，即家務奴隸，如晴雯、襲人等；香菱生于官宦人家，淪為婢妾，介于兩者之間，所以入副冊。

無鹽蛇蠍

曹雪芹基本上不怎麼講迷信。

其中描寫的東西，大概與他的遭遇，包括受到交往的一些失勢的宗室人物的思想影響有關。

但圖冊題詠和《紅樓夢曲》一樣，使我們能從中窺察到作者對人物的態度，以及在安排她們的命運和小說全部情節發展上的完整藝術構思。

高鶚的續書，不少地方就是以此為依據的。

無鹽蛇蠍

《紅樓夢》第四回是全書的總綱，點明了小說所描寫主題和全書主線。

第五回中的圖冊題詠和《紅樓夢曲》，都不過是從屬于總綱的具體的細目。

有些「紅學家」別有用心地利用第五回，製造了「《紅樓夢》是為十二釵作本傳”，“是情場懺悔而作」等謬論。

我們必須批評這種錯誤謬論的，離開了《紅樓夢》的總綱來片面理解第五回中的圖詠歌曲，必然會抹煞掉作品內容所反映的社會意義。

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傳說太古時代，天神女媧煉石補天，將唯一剩下沒有用到的一塊石頭，棄置在大荒山的山腳下。

這塊靈石見西方靈河畔有一株仙草十分地可愛，便日日以甘露灌溉，這仙草才得以承受雨露滋養和天地精華。

這一草一石經幾世幾劫的修煉之後，幻化為人形，墜入人間，譜成了一齣曲折精彩，內涵深刻的人生大戲－─紅樓夢。

無鹽蛇蠍

在中國古典小說的領域當中，在十八世紀下半葉完成的紅樓夢，從問世到今天，不管是在民間，還是在文學界，都一直受到相當程度的注意和研究。

紅樓夢雖然有個神話般的開場，但是全書一百二十回當中，四百多位以「賈府」為中心，一一登場的人物，卻真實而且又生動地展現出有情、有愛、有善、有惡、有幻滅、也有昇華的外在人世百態和內在心靈世界。

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算算這一百多年來，紅樓夢深入了中國社會的各個階層，也吸引了無數的讀者，尤其對於青年男女更是有高度的感染力，因為書的主角就是多情的少男和少女。

不過在賺人熱淚的愛情故事的背後，其實它還蘊藏有高度的藝術成就和深刻的人生哲理，而這也正是「紅樓夢」之所以能夠成為一部偉大文學作品的原因。

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紅樓夢一書的中心人物是靈石投胎，啣玉而生的賈寶玉，他是賈府家族的命脈，是戀愛故事的中心，也扮演著人生哲理的說教者。他與仙草轉世的林黛玉和擁有金鎖的薛寶釵之間的情愛糾葛，是全書故事發展的重要主線。另一條主線是賈府家勢的起落。

這兩條主線牽引出了許多人物和大小事件，呈現出人與人之間錯綜複雜的諸種關係，使讀者能夠很具體，很深刻的領悟到這家族社會極盛而衰的真相。並且也為讀者演出不盡的憂喜愛恨和悲歡離合。

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紅樓夢的作者是曹雪芹，名霑，生於清康熙末年，死於乾隆二十七年（西元一七六三年）。

根據考證，曹雪芹的生平經歷和紅樓夢這部小說之間，具有非常密切的關係。

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曹雪芹是紅樓夢的作者，這一個看法是從紅學大師胡適之提出來的，到現在為止未必人人都相信。

根據這個說法，我們知道曹雪芹的曾祖父，曾經在江寧做織造這個官員，一直長達六十多年，直到雍正年間，他們被抄家為止，在這六十多年間，曹家不僅可以充分享受開發江南文化的好處，同樣的他們也做過了一件非常的重要的工作，那就是負責康熙皇帝南巡的接駕工作。

有了在江南繁華如夢的背景，曹雪芹在他們家族被抄家了以後，才能夠寫出像紅樓夢這樣既美麗又哀愁的作品。

美麗是他家族在政治背景下，所調養出來非常豐厚美好的文學環境，以及他所相處的一些，可以值得紀念的人物，特別是女孩子；哀愁，當然是他寫人世間的盛衰無常和青春的易逝。

無鹽蛇蠍

讀紅樓夢不能不討論大觀園。大觀園是一座非常有意思的園子，我們可以從各種角度來看這一個園子。

從寫實角度來看它的話，這個園子有充分歷史史料的價值，特別是對中國園林方面，很值得我們探索。從這個園子所反應出來的生活，我們也可以了解，在十八世紀的貴族之家，在園子裡的種種的食衣住行娛樂。

但是，它做為一個文學作品，它的文學意義就更可堪玩味了。這個園子在自然方面有各種各樣的花草樹木，住的是年輕貌美的女孩子，在自然的意義上面，它是一個青春的園子，青春的花草、青春的兒女。

在文學的象徵來講，它每一間屋子的主人和屋子的亭園和植物之間，都有很密切的象徵的關係。像林黛玉前生欠了賈寶玉的露水，所以她來生要用淚水來償還。因此她住的瀟湘館就栽滿了竹子──湘妃竹，相傳是娥媓在舜死了以後，淚水灑在竹子上面而成湘妃竹。這個是在文學的跟他們個人跟象徵他們的性情，暗喻著往後的命運。

另外一層，大觀園有宗教的意義。賈寶玉很希望在這一個園子裡頭，使得這世界上可愛的女孩子都得到庇護，得到愛惜，這是在現實社會裡所沒有的。當然這一個園子最後是失落了，賈寶玉的理想，也是一個幻滅的結局。

不過它還是深深的感動了我們這一些讀者。大觀園這樣一個青春的樂土，也彰顯出來紅樓夢這一本書的特殊性。在中國社會重視老年文化的悠久的傳統裡頭，它卻是讚美青春，同時對青春，美和純潔被毀滅的一種非常深刻的嘆息。

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《賈寶玉》

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《賈探春》

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《賈迎春》