此宅可谓多事之宅，给各位验证所学

doctoryuan

转自中易术数社区供参考：
地运入 囚的危害与囚不住的因由

地运入囚，祸害接踵。《沈氏玄空学》曰：“阴阳二宅，逢囚即败。”钟义明先生说：“‘入囚’，即地运走尽，如人走‘空亡’运。多主家长（或负担家计之人）死亡、家道中落，须视地局大小、山水配合而定。”胡京国先生说：“超出此年限，向星即入囚，居屋即衰败，墓葬则失灵。”“凡向星入囚之宅，丁财衰败，无可挽救。”这里所说入囚者，应是地运式入囚。作为兼向式入囚，一经立山定向，建成之日已成囚，祸害已在当运伴随而来。
        “逢囚不囚”，即囚不住也。“大三元地运”是囚不住的典型。但对于一般阳宅来说，要研究的重点是“小三元地运”囚不住问题。对此，wys690823先生已于2003年8月3日，提出“对囚不住的探讨”：“《沈氏玄空学》中有三处讲到囚不住的问题：1、《论令星入囚》：如向星二入中，阳宅坤方有门路则囚不住，因5到坤方也。2、《从师随笔》：师曰：‘前面有水放光，此囚不住也，反作悠久论。’并举一例，二运巽山乾向，于三运为入囚，宅运最短。但向方见水，反主不囚，此为囚不住之论。3、《阳宅三十则》：十八、逢囚不囚。向星入中之运，如2、4、6、8进之屋，逢囚不囚者，何也？因中宫必有明堂之气空，可作水论。向星入水，故囚不住。以上三种讲法，以何种为准？请大家发表高论。”陈仲易老师的回答：“向星五黄处见水口与向首见水口，的确囚不住！”杨曙凤先生的回答：“陈兄所言极是，不过所见之水还须方圆正秀。”
        除以上论述外，胡京国先生的一段论述也值得引用：“但若环境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，门路开阔，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按运入中，外环境之优美，亦可使居屋继续为旺。还有一种情况，就是五运时五黄入中所立之旺向，此种向必是五为向上之飞星向星。因为五黄土为中央之土，至尊、至极，不以为囚。这种情况，只发生在五运期间的十二个山向：子山午向、午山子向、癸山丁向、丁山癸向、戍山辰向、辰山戍向、丑山未向、未山丑向、卯山酉向、酉山卯向、乙山辛向、辛山乙向。”
        综合以上论述，小三元地运要能够“囚不住”，关键在于理气与形势的的良好配合。这种配合可以分为三种情况：
        第一种情况是向上运星与向上形势的配合。这就是“向首见水口”，“前面有水放光”，“立向之方，有大河池水，门路开阔，曲屈有情”，“所见之水还须方圆正秀”。《从师随笔》所举例子就是这种情况。
        第二种情况是向星之飞星为五黄，五黄所临之方形势符合“向星五黄见水口”，“水”的形态良好。向星之五黄飞星，包括两种形式：
        形式之一即胡京国先生所指的五运期间的十二个山向。这十二个山向都是旺山旺水之向，形势配合上五黄运一样需要到山见山、到水见水，也只有这种情形方能在向上运星入中时而不为囚。但未来五黄运离我们远着呢，只作个研究吧了。
        形式之二是立向之宫以外的其它宫位中，向星为五黄飞星又见水有情者。《论令星入囚》中“阳宅坤方有门路则囚不住”就是这种形式。依此分析，七运巳山亥向只有20年地运，又犯上山下水，如果刚好坐空朝满，则七运仍可用（但从中州玄空术看则为“连茹格”）；然八运却难以改运，因八运巳山亥向为旺山旺向，若坐空朝满又相当于上山下水。若七运申方向飞星五黄见水，则也算为囚不住。同理，七运巽山乾向，若坤山之方有水，则因坐空朝满形势而八运无法改运也为囚不住。
        第三种情况是旧式的多进式院宅，中间有天井者。这如《阳宅三十则》“谨按”所说的：“中宫之气与向上之气相通。凡阳宅前面有宽广之空地或池水，或中间留有天井者，不囚。”这种院宅在某些地区的农村仍可以见到；城市中已难得一见，有者也作为博物馆或其它用途。为何要分别进数？因为单数进中间必为屋，“中宫为屋，入中便囚”；只有偶数进的中间才会是空地或天井。当然，北京的四合院是否与这种多进式院宅同类，则须进一步考察。但把太极心设为天井的，有的风水观点认为欠妥。

唐員外

大厦以已亥向斷局則可，若以此斷諸單位便不驗。
大厦各單位分炊，應以各單位之私門量度坐向為妥。
此宅應為申寅向，不利一白二黑命宮。
震宮大門所在，納235氣，其右鄰亦32氣，動氣太甚，是非口舌病疾難免。
震為足、為長，坤為腹、為婦，類皆應之。
廚房居中燒心，如常用則不利宅主，不用無礙。然亦三般居屋中通道，暢通無阻，金水木相生，生財自有道，可謂吉凶並集。
廳中2379氣動，尚要吵鬧生財，居然借錢給人！
主房床在廚房前，火金木土相敵，窗納怨氣，門動病火，如何睡得安寧！所幸者陽台一點不純之生氣！