算紫微.排八字.看風水.學命理.求鬼神(笨蛋)若邪淫~全都無效!

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第十節．發誓持戒

持戒篇一.◎昔日，周裕先生，曾聚集同社的學佛善友，用『戒邪淫單』的方式，來勸導大家力戒邪淫。首先，每人各領一張單子，每人再分勸十人，把十個人的籍貫和出生八字，都登記在『戒邪淫單』上，每個人都簽名並按手印。然後，將單子焚告於『文武二帝』的壇前。再之後，各自都『心中默念，發誓戒淫』。儀式舉行完之後，發誓戒淫的人，個個務期要戰兢惕勵！不敢，也不能再犯任何邪淫。

這種方式，對於那些不幸犯過邪淫的人來說，只要慚愧心和知恥心一發，就已足以滅除彌天之『大過』。而對於那些有幸未犯過邪淫的人來說，從今堅守戒制，決不讓『白壁』沾染一絲『微瑕』。眾人彼此相互規勸，始終不移，進而轉相廣勸，願世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。

持戒篇二.◎駱季和說：「古人云：『萬惡淫為首，百行孝為先。』我常常思惟這兩句話的意思，深感其含義，不同一般。其實，這兩句話，反過來說，也能成立。從理上講是講得通的。既然『淫』為萬惡之首，反推可知，『不淫』就是百行（善）先資；既然『孝』為百行之先，則可知，『不孝』就是萬惡本源！（所謂：淫欲萬惡居首，不孝萬惡本源；不淫百善先資，大孝百善為先。不淫是大孝，淫褻是大不孝——注。）反復比對，細細琢磨，一言已足！如果，再做進一步的分析，又會有兩種新的發現，那是什麼呢？

即，人若『好淫』，就不可能做到圓滿的大孝或全孝；人，若要全其孝道，則必須從戒淫開始，乃至到不淫！換句話說，什麼時候做到『完全不淫』了，什麼時候的孝道就圓滿了。（所以說，常聽說，『出家是大孝』，由此可見一斑。——注）

古代聖人們所制定的婚姻制度，確實值得現代人孝從。男女婚配，組成家庭，必先有媒妁之言，後有大禮迎娶。這樣做的重要性和將來所帶來的利益，從小處說，關乎一個家族的『嗣續（傳宗接代）、主祭（家道不衰）、明倫（格守倫理）、輔德（弘揚道德）』之要。從大處說，關乎到『治國、平天下』的大根大本。歸根結底，一個目的，無非是讓世人，自始至終，要全其大孝而已。

所以說：『君子之道，迨端乎夫婦。』就是說，夫婦保持『正而不邪』的家庭關係，是君子之道的開始。然而，當前社會，男女、夫婦，關係不正，邪淫遍處，不盡孝道，使君子之道衰微，令人間世風日下。人們不知道，社會越來越亂，愈來愈差，災難頻起，居然是人們造做邪淫和不盡孝道所引起的！為什麼會『不知道』呢？深究其因，就是近代人們，把聖哲的『教誨』逐漸遺棄了，把古聖人的『道意』喪失殆盡了。

《禮》等文獻，都把男女夫婦稱做為『欲樂的工具』。青少年，『德行和事業』尚未成就，但已知道，美貌豔容之可愛。身為父母的夫婦，不知道『淫欲』是道德的大敵，為了討好兒女，為了化解兩代人的代溝，維繫兩代人的關係，不惜隨順和放縱兒女的這種『邪心邪行』，甚至，公然把『好色』和『夫婦房事』，當成是『人生的正當之事』，而大張其辭，說什麼：「繼血統，綿嗣續，傳宗接代，浸假（既使女子在行經期也不放過），夫婦之情，不『彌』怎麼能行？不『篤』又怎麼能做得到呢？」（此等邪知邪見，可見一斑。——注。）在這種『情彌義篤』的觀念指導下，青年男女，自認為夫婦正淫，無須顧慮，於是沉迷色欲，造無量邪行，如此以來，必然造成兩種結果，從內講，使自己的身體受虧，感受各種疾病，『樂』完之後，就會『苦』不堪言；從外講，置自己於『大不孝』之境地。（夫婦房事，快樂短，苦楚長；樂是假的，苦是真的——注。）

平民百姓之族的風氣，現已墮落到什麼程度，自不必多說，而『色母啐姑』（好色貪淫的兒媳婦，不聽好婆婆的規勸）諸如此類的『敗行』，已早已沿為『風尚』，成了司空見慣的事情。人間凡情，遷善很難，而造做惡業卻非常容易。既然，把『夫婦』看做是『欲樂』的工具，那麼就勢必會增長人們對『男女異同』的邪見，意思就是，『人』不相同，感覺不同，所帶來的『欲樂』就會不同。從而導致人們，貪淫愛慕的念頭日異熾盛，無休止地追逐新偶像，尋求新刺激，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受『欲樂』的人。這樣的邪淫之風一旦刮起，隨之而來的就是，相互妒忌，相互殺害，傷身體，辱宗親，萬惡叢興，百行（善）俱廢！人，不孝之罪，沒有比造做邪淫更大的了！追根求源，這些『大不孝』之罪，無非源於『當日夫婦一念淫欲』而已啊。

所有我才說，前面的兩句話，反過來說，也是相輔相成的。而世間不明真相的人，以凡情之見，把『淫欲』強行分成『正』和『邪』，所謂，正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的『真實意思』。《經》中說到：「一切眾生，皆因淫欲，而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪回，愛為根本。」又說：「由於欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業。是故，復生地獄、餓鬼。」由此可知，『淫』為人生大患，開始並沒有『邪、正』之分，是人為的知見。接著說：「惟吾人，自無始以來，久因愛欲而得此身，家獄已成，業根難拔，如來憐憫，猶開方便之門，得戒邪淫，許托蓮華之種…」我在此處引用《經》中之言，不是為了宣揚『嚴格的絕欲主義』，以強『凡人』之所難，而是正直願所有有緣見到此書的人，深知『淫欲』之害，萬不可徒貪閨房『欲樂』！世間人，不顧倫常大義的人，已是在造『悖逆天理』的罪，何況把『馳情外遇，第三者插足』，當做世間正常的事？

力戒邪淫，只不過是佛法中『人乘五戒』之一。如果世人，恣情漁獵，必難免三塗惡道之淪。由此而感想興發，力圖自我振奮，內，端正『齊家』之本；外，斷絕一切『爭逐』之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等誓盟，對神發誓，積功累德，謹防邪淫，將誓願文昭於書格，凡在場佛子，皆有力戒色淫之同心，聊綴數言，拋磚引玉，以當喤引。



誓願文式：

中華民國  年  月  日立願戒邪淫弟子 ×××齋戒熏沐。
焚香具疏。敬謹宣誓於  座前曰。百善先孝。萬惡首淫。
人異禽獸，以其存心，雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽；
自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心，若有犯者，即禍其身；
倘不蔽過，殃及子孫。玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明，
慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生！
弟子 ×××謹具押



一者，堅固『戒力』。人之存心，非善即惡。人之享受，非福即禍。天道禍淫，不加悔罪之人。實話講，開始迷而最終悟，自然會『災去而福來』。要緊的是，務必於懺悔受戒之後，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，直到一抬手、一舉足，一起心，一動念，皆無過失，皆無罪於神明。假如受戒之後，又復犯戒，則誓辭在前，神威在後，決定受禍，不可救藥！例如傷寒小愈，便食葷腥，前面誓言一發，決無『饒過』之理！惟願同人，至心歸依，時時對越『神明』，刻刻常思『禍患』。昔人云：「一之為甚，其可再乎？」犯一次邪淫，已是罪過深重，哪能再犯第二次呢？既已發誓，豈同兒戲？

二者，堅固『信心』。凡受戒諸人，應該知道『人命不齊』的道理，如土地有『肥』，有『瘠』一樣。天降大地雨露，一切平等，本無厚此薄彼之意。而對於大地上『作物』來講，栽者，雨露『培』之，傾者，則雨露『覆』之；培與覆之權雖在天，而栽與傾之機實在我。但見世間有大惡之人而享非常之福，此等福，未必是真福。或借享福而加重他未來的災殃；如果不是這樣，那就是他祖上積德甚厚，他現世所造的惡，雖削減了祖宗的陰德，但沒有完全削盡，還有餘福。另外，世間有善人而受無端之禍，這個禍未必是真禍。或借此來磨煉他，以成就他未來的大福報；如果不是這樣，那就是他過去世所造的惡業，現在受報，而且是重罪輕報！惟願世人，若遇順境，當更加精進。若遇逆境，更應該勇猛精進。一切都取決於我自己的『造做』而已。
http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a18

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保身立命『戒期』及『天地人忌』

有關『善、福、禍、淫』之道理，前面都已詳細進行了說明。然而，最容易被忽視的一個問題，就是世間的『常倫夫婦』，不知道一年當中，有很多日子是斷淫之日，是齋戒之日。例如，月令先雷三日（乃春分前三日），有人則敲打『木鐸』以警告諸百姓平民，並言道：「雷將發聲，若有不戒其色，不正其容的人，生子不備（五官有缺陷，六根不足。），必有凶災…等等。」況且，人身『氣血』流行，原與天地節氣相應，倘若『非時走泄』（不該行欲的時候行欲。），則氣血不能『合和』成『精』，其傷精損氣的程度，百倍於其他時間！至於神明降鑒的時候，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫欲，以至於汙瀆冒犯神明，受到『陰間』譴責而不知。故世間人，有很多不謹慎的人，在世間，莫名其妙地感受到疾病，甚至夭劄之傷等等；在暗處，遭受削祿減壽之禍而不覺。這些災禍的引發，往往都是因為他不知道『非時不淫；非處不淫；恭敬神明，當有所回避和忌諱』而造成的。世間人，與其追悔不及，何不如遵戒守期，以自求多福，以倖免於難？今天，特敬錄有關『戒期和天地人忌之期』，冀自愛者，都能遵守，且勿輕犯。

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
正 月	初一	天臘 玉帝校世人神氣祿命 月朔	削祿奪紀 奪紀
	初三	萬神都會-斗降	奪紀
	初五	五虛忌
	初六	六耗忌-雷齋日（每月同）	減壽
	初七	上會日	損壽
	初八	五殿閻羅天子誕 四天王巡行（每月同）	奪紀
	初九	玉皇上帝誕	奪紀
	十三	楊公忌
	十四	三元降 四天王巡行（每月同）	減壽
	十五	三元降 上元神會 月望（每月同） 四天王巡行（每月同）	減壽 奪紀 奪紀
	十六	三元降	減壽
	十九	長春真人誕
	廿三	三尸神奏事 四天王巡行（每月同）
	廿五	月晦日（每月同） 天地倉開日	減壽 損壽子帶疾
	廿七	斗降（每月同）	奪紀
	廿八	人神在陰（每月同） （宜先一日即戒）	得病
	廿九	四天王巡行（每月同）
	三十	月晦-司命奏事（每月同） 四天王巡行（每月同） （小月即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
二 月	初一	月朔 一殿秦廣王誕	- 奪紀
	初二	萬神都會 福德土地正神誕	奪紀 得禍
	初三	斗降 文昌帝君誕	- 削祿奪紀
	初六	雷齋日 東嶽帝君誕	減壽 -
	初八	釋迦牟尼佛出家 宋帝王誕 張大帝誕 四天王巡行	奪紀
	十一	楊公忌
	十四	四天王巡行
	十五	釋迦牟尼佛般涅槃 月望-太上老君誕 四天王巡行	奪紀
	十七	東方杜將軍誕
	十八	四殿五官王誕 至聖先師孔子諱辰	削祿奪紀
	十九	觀音大士誕	奪紀
	廿一	普賢菩薩誕
	廿三	四天王巡行
	廿五	月晦日	減壽
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
三 月	初一	月朔 二殿楚江王誕	奪紀
	初三	斗降 玄天上帝誕	奪紀
	初六	雷齋日	減壽
	初八	六殿卞城王誕 四天王巡行	奪紀
	初九	牛鬼神出 楊公忌	產惡胎
	十二	中央五道誕	-
	十四	四天王巡行
	十五	月望-玄壇誕 昊天上帝誕 四天王巡行	奪紀
	十六	準提菩薩誕	奪紀
	十八	中嶽大帝誕 後土娘娘誕 三茅降
	二十	天地倉開日 子孫娘娘誕	損壽
	廿三	四天王巡行
	廿五	月晦日	減壽
	廿七	斗降 七殿泰山王誕	奪紀
	廿八	人神在陰 蒼頡至聖先師誕	得病 削祿奪紀
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
四 月	初一	月朔 八殿都市王誕	奪紀
	初三	斗降	奪紀
	初四	萬神善化 文殊菩薩誕	夭胎
	初六	雷齋日	減壽
	初七	南斗北斗西斗同降 楊公忌	減壽 -
	初八	釋迦牟尼佛誕 萬神善化 善惡童子降 九殿平等王誕 四天王巡行	奪紀 夭胎 血死
	十四	純陽祖師誕 四天王巡行	減壽
	十五	月望-鐘離祖師誕 四天王巡行	奪紀
	十六	天地倉開日	損壽
	十七	十殿轉輪王誕	奪紀
	十八	天地倉開日 紫微大帝誕	減壽
	二十	眼光聖母誕
	廿三	四天王巡行
	廿五	月晦	減壽
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行	-
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行 （逢月小即成廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
五 月	初一	月朔-南極長生大帝誕	奪紀
	初三	斗降	奪紀
	初五	地臘 五帝校定人官爵 九毒日 楊公忌	削祿奪紀 夭亡奇禍不測
	初六	九毒日 雷齋日	夭亡奇禍不測
	初七	九毒日	夭亡奇禍不測
	初八	南方五道誕 四天王巡行	損壽
	十一	天倉開日 天下都城隍誕	損壽
	十二	炳靈公誕	損壽
	十三	關聖降神	削祿奪紀
	十四	四天王巡行 夜子時為天地交泰	三年內夫婦俱亡
	十五	月望 九毒日 四天王巡行	夭亡奇禍不測
	十六	九毒日 天地元氣造化萬物之辰	-三年內夫婦俱亡
	十七	九毒日	夭亡奇禍不測
	十八	張天師誕
	廿二	孝蛾神誕	奪紀
	廿三	四天王巡行
	廿五	九毒日月晦日	夭亡奇禍不測
	廿六	九毒曰	夭亡奇禍不測
	廿七	九毒日 斗降	夭亡奇禍不測
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行（月小即戒廿九） ※按此月宜全戒為是	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
六 月	初一	月朔	奪紀
	初三	斗降 楊公忌	奪紀
	初四	南贍部洲轉大法輪	損壽
	初六	天倉開日 雷齋日	損壽
	初八	四天王巡行
	初十	金粟如來誕
	十三	井泉龍王誕
	十四	四天王巡行
	十五	月望 四天王巡行	奪紀
	十九	觀音大士涅槃（成道日）	奪紀
	廿三	南方火神誕 四天王巡行	遭回祿
	廿四	雷祖誕 關帝誕	削祿奪紀
	廿五	月晦日	減壽
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦 司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
七 月	初一	月朔-楊公忌	奪紀
	初三	斗降	奪紀
	初五	中會日 一作初七	損壽
	初六	雷齋日	減壽
	初七	道德臘 五帝校生人善惡 魁星誕	削祿奪紀
	初八	四天王巡行	-
	初十	陰毒日大忌	-
	十二	長真譚真人誕	-
	十三	大勢至菩薩誕	減壽
	十四	三元降 四天王巡行	減壽
	十五	月望-三元降 地官校籍 四天王巡行	奪紀
	十六	三元降	減壽
	十八	西王母誕	奪紀
	十九	太歲誕	奪紀
	廿二	增福財神誕	削祿奪紀
	廿三	四天王巡行
	廿五	月晦	減壽
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	楊公忌 四天王巡行
	三十	地藏菩薩誕 月晦-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	奪紀 減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
八 月	初一	月朔 許真君誕	奪紀
	初三	斗降-北斗誕 司命灶君誕	削祿奪紀 遭回祿
	初五	雷聲大帝誕	奪紀
	初六	雷齋	減壽
	初八	四天王巡行
	初十	北斗大帝誕
	十二	西方五道誕
	十四	四天王巡行
	十五	月望 太陰朝元（宜焚香守夜） 四天王巡行	暴亡
	十六	天曹掠刷真君降	貧夭
	十八	天人興福之辰 （宜齋戒-存想吉事）
	廿三	四天王巡行 漢桓侯張顯王誕
	廿四	灶君夫人誕
	廿五	月晦日	減壽
	廿七	斗降 至聖先師孔子誕 楊公忌	削祿奪紀
	廿八	人神在陰 四天會事	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 諸神考校 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽 奪算

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
九 月	初一	月朔-南斗誕 自初一至初九北斗九星降 （此九日俱宜齋戒）	削祿奪紀 奪紀
	初三	五瘟神誕
	初八	四天王巡行
	初九	斗母誕 酆都大帝誕 玄天上帝飛升	削祿奪紀
	初十	斗母降	奪紀
	十一	宜戒
	十三	孟婆尊神誕
	十四	四天王巡行
	十五	月望 四天王巡行	奪紀
	十七	金龍四大王誕	水厄
	十九	日宮月宮會合 觀世音菩薩出家日	減壽
	廿三	四天王巡行
	廿五	月晦日 楊公忌	減壽
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	入神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	藥師琉璃光佛誕 月晦日-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	危疾 減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
十 月	初一	月晦-民歲臘 四天王降	奪紀 一年內死
	初三	斗降-三茅誕	奪紀
	初五	下會日 達摩祖師誕	損壽
	初六	天曹考察	奪紀
	初八	佛涅槃日大忌色欲 四天王巡行
	初十	四天王降	一年內死
	十一	宜戒
	十四	三元降 四天王巡行	減壽
	十五	月望-三元降 下元水府校籍 四天王巡行	奪紀
	十六	三元降	減壽
	廿三	楊公忌 四天王巡行
	廿五	月晦日	減壽
	廿七	斗降 北極紫薇大帝降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
十 一 月	初一	月朔	奪紀
	初三	斗降	奪紀
	初四	至聖先師孔子誕	削祿奪紀
	初六	西嶽大帝誕
	初八	四天王巡行
	十一	天倉開日 太乙救苦天尊誕	奪紀
	十四	四天王巡行
	十五	月望 四天王巡行
		上半夜犯	男死
		下半夜犯	女死
	十七	阿彌陀佛誕
	十九	太陽日宮誕	奇禍
	廿一	楊公忌
	廿三	張仙誕 四天王巡行	絕嗣
	廿五	掠刷大夫降 月晦日	大凶
	廿六	北方五道誕
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	四天王巡行
	三十	月晦-司命奏事 四天王巡行 （月小即戒廿九）	減壽

月份	戒日	戒由（原因）	犯者報應（果報）
十 二 月	初一	月朔	奪紀
	初三	斗降	奪紀
	初六	天倉開日 雷齋日	減壽
	初七	掠刷大夫降	惡疾
	初八	王侯臘 釋迦如來成佛之辰 四天王巡行 初旬內戊日	奪紀
	十二	太素三元君朝真	-
	十四	四天王巡行	-
	十五	月望 四天王巡行	奪紀
	十六	南嶽大帝誕
	十九	楊公忌
	二十	天地交道	促壽
	廿一	天猷上帝誕
	廿三	五嶽神降 四天王巡行
	廿四	司命朝天奏人善惡	大禍
	廿五	三清玉帝同降考察善惡	奇禍
	廿七	斗降	奪紀
	廿八	人神在陰	得病
	廿九	華嚴菩薩誕 四天王巡行
	三十	諸神下降，察訪善惡	犯者男女俱亡

批：以上戒期，每年通共合計二百二十五日，閏月時參照前月。每年的每月戒日，都是固定的。
○二分之月

春分	雷將發聲。	犯者生子，五官四肢不全。父母有災。	宜從驚蟄節禁起，戒過一月。
秋分	殺氣浸盛，陽氣日衰。		宜從白露節禁起，戒過一月。
※此二節之『前三』『後三』共七日，犯之必得危疾，尤宜切戒。

○二至之月

夏至	陰陽相爭，死生分判之時，宜從芒種節禁起，戒過一月。
冬至	陰陽相爭，死生分判之時，宜從大雪節禁起，戒過一月。
※此二節，乃陰陽絕續之交，最宜禁忌。 至節之『前三』『後三』共七日，犯之必得急疾，尤宜切戒。

○冬至

半夜子時	犯之皆主在一年內亡。
後庚辛日，第三戌日。

○三元日，犯之減壽五年。
○四立、四離、四絕日，二社日，犯之皆減壽五年。
○社日受胎者，毛髮皆白。
○三伏日，弦日，晦日，每月三辛日，犯之皆減壽一年。
○甲子日，庚申日，太歲日，拈香持齋供謝佛日，犯之皆滅壽一。
○祖先亡忌日，父母誕日，忌日，犯之皆減壽一年。
○己身夫婦本命誕日，犯之皆減壽。
○丙丁日，天地倉開日，犯之皆得病。
○毀敗日：大月十八日，小月十七日，犯之得病。
○十惡大敗日：甲己年，三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日。
○乙庚年，四月壬申日，九月乙巳日
○丙辛年，三月辛巳日，九月庚辰日，十月甲辰日。
○丁壬年，無忌。
○戊癸年，六月己醜日。
此皆『大不可犯』之日，宜戒
○陰錯日

正月庚戌日	二月辛酉日	三月庚申日	四月丁未日	此陰不足之日。 俱宜戒。
五月丙午日	六月丁巳日	七月甲辰日	八月乙卯日
九月甲寅日	十月癸醜日	十一月壬子日	十二月癸亥日

○陽錯日

正月申寅日	二月乙卯日	三月甲辰日	四月丁巳日	此陽不足之日。 俱宜戒。
五月丙午日	六月丁未日	七月庚申日	八月辛酉日
九月庚戌日	十月癸亥日	十一月壬子日	十二月癸醜日

批：以上戒期。每年俱宜按照時憲書。逐月查明錄出。夾在此本。遵依禁戒。
●天忌 切宜禁戒

酷暑嚴寒。	犯之得重疾不救。
烈風雷雨。天地晦冥。日月薄蝕。虹現地動。	犯之產怪物身死。
白晝。星月之下。燈火之前。	犯之皆減壽。

●地忌 切宜禁戒

廟宇寺觀堂之內。	犯之大減祿壽。
井灶圊廁之側。荒園塚墓屍柩之旁。	犯之惡神降胎。並產怪物身死。

●人忌 切宜禁戒

鬱怒		大怒傷肝。犯之必病。
遠行		行房百里者病。百里行房者死。
醉飽		醉飽行房。五臟反復。
空腹	犯之傷元神。
病後	犯之變證復發。
胎前	犯之傷胎。故凡有孕後。即宜分床絕欲。一則恪遵胎訓。一則無墮胎之患。及小兒胎毒胎瘁。兇險疳痘。遊風驚癇。牙疳等病。二則所生之兒。男必端嚴方正。女必貞靜幽閒，自然不犯淫佚。
產後	十餘日內犯之婦必死。百日內犯之婦必病。
天癸來時	犯之成血麻證。男女俱病。
竹席	竹性寒涼。犯之易感寒氣。
薄衾	犯之寒氣入骨。
窗隙有風宜避。夜深就枕宜戒。
交合才畢。嬰兒在旁啼哭。勿則與乳。
交罷勿即揮扇。及飲冷茶水。以若過受涼。或至即死。
一夕勿兩度。
勿服春方邪藥。
勿蓄縮不泄。
生病 生瘡 出痘	非十分復原。萬不可犯，犯則多半必死。
目疾	未愈或始愈，犯之必瞎。
虛勞證	雖養好強健。猶須斷欲一年。若以為復原而犯，多半必死。
傷損筋骨	好後猶須戒百七八十日。若未過百日。犯之必死。縱過亦必致殘廢。
過辛苦 過操心 過熱 過驚恐 過憂愁	皆不可犯。犯之輕則痼疾。重則即死亡。

按照以上逐月戒期，及『天忌』『人忌』等日外，每月尚有六七日毫無忌犯之日。若論保身之士，每月本屬至多『三、四次』，故能疾病不侵，精神強固。而且寡欲者，必多生男，後（代）嗣身體，亦必強固。彼少年新娶，往往縱欲傷身，使百年好合，一時耗喪殆盡，深可悲也！為什麼不『謹守戒期』，保身立命，使日後，有偕老齊眉之境，子孫眾多之慶，天倫盡享之樂？
http://book.bfnn.org/article3/2120.htm

請各位大德多多流通.功德無量

[ 本帖最後由 fan0025 於 2007-8-1 09:37 AM 編輯 ]