臼井儀人2009年9月11日逝世

fatwanbd

原帖由 hahaha999 於 2009-9-27 12:51 PM 發表。
大家還是回歸討論主題吧.............
討論自然會有正反論証兩派........
反對論証不能為反對而反對........
既然是反對論証.........
就要同時在反對時...........
提出反對的理論和關點論証反對的理由...........
正反論証的雙方應以個自的論點去進行論証自己的觀點...........
當然討論是自願的興趣.........
不是比賽也沒有輸贏..........
可以根據自己的意願回避和停止討論.............
但既然回避正反論証的理由.........
那同樣應不再該追問別人回應你的問題..............
因大家的討論是相互對應的......
你可以不同意和不接受...
但你不應該無反對的理由,
要求別人回應你的反對.........
盡量不要用同討論無關的言語.........
這對實質討論無幫助...........
討論主題是........
馬後炮也好,
預斷也好........
既然大家參與討論........
應以認同討論的主題為點討論...
就不要在提甚麼馬後炮了.............
既然你認為馬後炮的論証無意義...........
就不要參與討論了...........
同樣你也無理由去反對人家馬後炮的論証..........
你有你的討論興趣..........
別人有別人的討論興趣...........
因此大家一起參與討論不要過分注重別人討論的興趣和方式..........
應多注重討論的主題和論証的實在東西..........

哈哈哈哈.............

多謝 hahaha999 大大支持！

fatwanbd

真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬於這種。
第三種：通過『表演』達到宣傳效果，目的是『開班收學費』或『賣秘笈』。


[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-9-27 06:04 PM 編輯 ]

公孫虬

原帖由 hahaha999 於 2009-9-27 12:51 PM 發表。
大家還是回歸討論主題吧.............
討論自然會有正反論証兩派........
反對論証不能為反對而反對........
既然是反對論証.........
就要同時在反對時...........
提出反對的理論和關點論証反對的理由.. ...

hahaha999要出來講話請看清楚別人說話內容！

1.我說過

原帖由 公孫虯 於 2009-9-26 02:24 AM 發表。

馬後砲是學八字的基本功，學八字一開始就是從研究案例開始套命

原帖由 公孫虯 於 2009-9-26 02:35 AM 發表。
「馬後砲」是每個學命的人必要的「工具」，從開始學命的「套命」，到能斷命而有斷不準的地方必須「套命」都是「馬後砲」，「馬後砲」之研究是為精進斷命「準度」，若「斷不準」是理所當然，還用「馬後炮」「研究」什麼？
...

誰沒有在用「馬後砲」？

2.hahaha999請搞清楚，fatwanbd是在污辱「斷事」者(包括污辱他自己，因為他也有在斷事)，只要你有在「斷事」，你就是在表演，在『表演』『打屁、耍嘴皮搞笑』，hahaha999大大你搞清楚fatwanbd在說什麼嗎？

3.佛運法師，香港沒有神佛？所以你不怕天譴？一再玩弄文字，你以為能激出什麼？什麼你都得不到！造業而已！

司馬戊己

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 12:43 AM 發表。
第五期競賽的競賽規則的確十分新穎，
但是並不符合在下的興趣。
在下的『馬後砲研究法』有如下特點：
已知的八字(第一個不能改變的條件)；
已知的歲運事實(第二個不能改變的條件)；
可以選擇的只有『理論』 ...

原來馬後砲研究法就是厚臉皮研究法.什麼都不敢就只有一張嘴.第五期的競賽跟臼井儀人的題目.都是真真正正的馬後砲.自己的強項都不敢論.不會論.真是找不到名詞來形容.
第五期你不敢論.連臼井儀人自己發的帖子都馬後砲不出來.那就足以證明你學不到家.一個學不到家的還敢班門弄斧.一大堆理由.臼井儀人的事真的看不出來嗎.這不是很難的事件都看不出.都有人看出來了你還不懂.還敢滔滔不絕的大話連篇.說什麼我感興趣的才能研究.我懂得才能研究.你的研究貢獻了什麼.是要造讓世人所瞻仰的千秋之作嗎.連這個都看不出來還遑論要人去參加你的研究社.八字到底有多深你知道嗎.你學的程度到哪邊你知道嗎.有多少沒學你知道嗎.你的臉皮有多厚你知道嗎.臼井儀人的事件有很多人看出來你知道嗎.
老話一句到底敢不敢參加第五期競賽.不要讓我看小了.發帖邀請你之前我已算準你不敢.而且理由一大堆.讓人
少咬文嚼字了我還是請你參加第五期的競賽來證明你馬後砲研究法到底有多行.不要一大堆理由.逃避的話

fatwanbd

原帖由 公孫虯 於 2009-9-27 06:46 PM 發表。
誰沒有在用「馬後砲」？

就算你用了某時辰合理解釋『辛酉運己丑年』發生的事，我也可以用一句話就把你打入十八層地獄：「跟臼井同八字的人都該發生『辛酉運己丑年』發生的事？」，或許你會說：「……」，那你把這些跟臼井同八字的人找出來，你「證實」給大家看，為什麼「同八字不同命」？這不就是你說的『馬後砲研究法』的強項嗎？

此『馬後砲』，不同彼『馬後砲』，
在下對『馬後砲』的解釋是以在下的『始初條件論』為前提。

第一點：根據在下的『始初條件論』，
在下絕對不會認為：「跟臼井同八字的人都該發生『辛酉運己丑年』發生的事？」，
因為閣下不明白在下的『始初條件論』，才以為在下認該如此認為。
根據在下的『始初條件論』，八字共盤只能研究『共象』即『歲運喜忌』。

第二點：而本題『馬後砲』的範圍是：
『臼井一生所有歲運流年同發生意外死亡的流年的比較』
因為這些流年都是同一個人的，所以作為『人』的始初條件是完全一樣的，
所以可以用『忽略始初條件』和『純粹看天干地支』的方法研究。


[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-9-27 08:52 PM 編輯 ]

fatwanbd

溫習一下。

原帖由 司馬戊己 於 2009-7-3 12:32 AM 發表。
如果『馬後砲』解釋法是最佳研究法。那要命理師幹嘛.抄書就好
『馬後砲』不就是等於隨你掰.隨你辯.

如果光是『馬後砲』就有可能是『隨你掰.隨你辯』，
但是在下用的『馬後砲』是有『配套條件』的：

『以〔理論體系〕為單位，
以最少數的〔原理〕而能解釋最多數的〔個案〕，
為決擇〔理論體系〕是否〔正理〕的〔標淮〕。
如果為解釋某一具體案例專門度身訂造一個〔道理〕，
但是此一〔道理〕又很難應用到其他案例，
這就違反了〔以最少數的原理而能解釋最多數的個案〕的理想。 』

有這些『配套條件』就可以防止『隨你掰.隨你辯』。

fatwanbd

原帖由 公孫虯 於 2009-9-27 06:46 PM 發表。
fatwanbd是在污辱「斷事」者(包括污辱他自己，因為他也有在斷事)，只要你有在「斷事」，你就是在表演，在『表演』『打屁、耍嘴皮搞笑』，

因為行文的方便，所以其實是有一些簡略：
在下認為：『斷事』而沒有提供『推論程序』，可以標籤為『表演』。
任何人在『斷事』時提供『推論程序』，可以標籤為『不是純表演，有研究貢獻』。

而『表演』當然有『表演斷事斷得準』和『表演搜科打諢』的種種『表演』。


[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-9-27 09:10 PM 編輯 ]

司馬戊己

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 08:55 PM 發表。
溫習一下。



如果光是『馬後砲』就有可能是『隨你掰.隨你辯』，
但是在下用的『馬後砲』是有『配套條件』的：

『以〔理論體系〕為單位，
以最少數的〔原理〕而能解釋最多數的〔個案〕，
為決擇〔 ...

不要引用以前的帖子.因為我不知你臉皮這麼厚.還是請你回覆我的問題
原來馬後砲研究法就是厚臉皮研究法.什麼都不敢就只有一張嘴.第五期的競賽跟臼井儀人的題目.都是真真正正的馬後砲.自己的強項都不敢論.不會論.真是找不到名詞來形容.
第五期你不敢論.連臼井儀人自己發的帖子都馬後砲不出來.那就足以證明你學不到家.一個學不到家的還敢班門弄斧.一大堆理由.臼井儀人的事真的看不出來嗎.這不是很難的事件都看不出.都有人看出來了你還不懂.還敢滔滔不絕的大話連篇.說什麼我感興趣的才能研究.我懂得才能研究.你的研究貢獻了什麼.是要造讓世人所瞻仰的千秋之作嗎.連這個都看不出來還遑論要人去參加你的研究社.八字到底有多深你知道嗎.你學的程度到哪邊你知道嗎.有多少沒學你知道嗎.你的臉皮有多厚你知道嗎.臼井儀人的事件有很多人看出來你知道嗎.
老話一句到底敢不敢參加第五期競賽.不要讓我看小了.發帖邀請你之前我已算準你不敢.而且理由一大堆.讓人
少咬文嚼字了我還是請你參加第五期的競賽來證明你馬後砲研究法到底有多行.不要一大堆理由.逃避的話
拿出你的配套措施的例子開開眼界吧.千萬不要拿自創的名詞來自娛愚人

[ 本帖最後由 司馬戊己 於 2009-9-27 10:41 PM 編輯 ]

司馬戊己

原帖由 hahaha999 於 2009-9-27 12:51 PM 發表。
大家還是回歸討論主題吧.............
討論自然會有正反論証兩派........
反對論証不能為反對而反對........
既然是反對論証.........
就要同時在反對時...........
提出反對的理論和關點論証反對的理由.. ...

討論主題本來就有正反兩面.但是筆出狂言這就不應該.既然不斷事何出表演說.
既然說:『馬後砲研究法』面前只能『插科打諢』了.為什麼看不出事件的發生.
還推說:此『馬後砲』，不同彼『馬後砲』，
在下對『馬後砲』的解釋是以在下的『始初條件論』為前提
生死都由他說.這還是研究跟討論嗎

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 05:59 PM 發表。
真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬於這種。
第三種：通過『表演』達到宣傳效果，目的是『開班收學費』或『賣秘笈』。

我會一直跟你槓下去的，為了維護五術人的尊嚴，我不會讓你用『齷齪』的心態，繼續用這些『詭辯』的用詞污辱所有用心學習研究命學的人。

說你『齷齪』你也不要不高興，人家沒說出『論斷過程』，就被你說的如此不堪？

你故意用『二分法』將學命分成『斷事』與『馬後砲研究』，來混淆大家的觀念，

這2者本來就一直是相依附的，

『馬後砲研究』就是『套命』，有人學命過程中沒用到『套命』來研究案例的嗎？

開始練習如何『斷事』的時候，有人沒用到『套命』來研究案例的嗎？

已經在為人『斷事』的時候，有人沒用到『套命』來研究為何有些地方會看不準的嗎？

你不必再為『論命斷事』巧立名目，將『套命』研究案例說成『馬後砲研究』。

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 05:59 PM 發表。
真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬 ...

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 05:59 PM 發表。
真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬於這種。
第三種：通過『表演』達到宣傳效果，目的是『開班收學費』或『賣秘笈』。

你可以繼續侮辱你自己…佛運法師，為了維護五術人的尊嚴，我會將你『齷齪』的心態，替你說明白。

說你『齷齪』你也不要不高興，看看自己的行為，再看看自己說些什麼話打自己耳光？

佛運法師︰你就只學會扣帽子嗎？你只會逃避別人的問題，自言自語的說著一些不著邊際的話？

隨便你怎麼掰，你把話說死了，已經騎虎難下，不得不為你的錯誤繼續沉淪下去，這種焦慮與無助很不值得同情。

每個學命的人都是在研究，沒有誰說自己是天下無敵，你也不用一直耍弄那一點文才，不斷的堆疊誤導他人的文詞，還故意再貼上那 2個表情符號，笑死人了，下回我貼幾句佛號，看能不能救到你，去除你的心魔！

要我將你自己這幾年在網上『表演』的『插科打諢』『打屁、耍嘴皮搞笑』貼上來嗎？

你在別的帖子裡『斷事』都標註自己的e-mail是要幹什麼？你想透過『表演』達到宣傳效果？是不是要人家跟你連絡？連絡要幹什麼？你的目的是要『開班收學費』或『私下賣秘笈』？

不是要人家跟你連絡？那你為什麼要在帖子裡『表演』『斷事』，還叫人家用你的e-mail私下跟你連絡？想表演『街頭術士』的把戲？為什麼不敢在網站上公開討論，要人家用e-mail跟你連絡？

你打著佛運法師的名號『設館候教』？

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 08:51 PM 發表。


此『馬後砲』，不同彼『馬後砲』，
在下對『馬後砲』的解釋是以在下的『始初條件論』為前提。

第一點：根據在下的『始初條件論』，
在下絕對不會認為：「跟臼井同八字的人都該發生『辛酉運己丑年』發生 ...

還是一堆言之無物的廢話，依舊是玩弄兩面手法，了無新意！
就像是你的行為一樣，一面打著『佛運法師』的名號，一面不斷說著汙辱人的話，還樂此不疲，自鳴得意！

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 05:59 PM 發表。
真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬 ...

學命就學命嘛！你要用什麼角度去闡釋你的理念都可以，即便是學命的基本功，套命用的『馬後砲』、命理盲點『共盤』、基本判斷用的『初始條件』……你愛怎麼掰都可以，那是你的自由。

別人『斷事』說不說『論斷過程』是人家的自由，你無權干涉，更無權給人貼上任何『標籤』！

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 05:59 PM 發表。
真正『全心全意』做『斷事』的人，
是不會在乎有沒有被標籤為『表演』的。

表演者還有幾種類型：

第一種：純表演者，通過觀眾的讚賞獲得滿足感。
第二種：收『表演費』的。『設館候教』或『街頭術士』屬 ...

別人『斷事』說不說『論斷過程』是人家的自由，你無權干涉，更無權給人貼上任何『標籤』！

你認為『斷事』不說『論斷過程』在『馬後砲研究法』面前只能『插科打諢』，
那些已經開館設硯執業的人，有幾人在『斷事』的時候，還在不斷解釋『論斷過程』的？
職業命理師都是你眼中看的、嘴裡說的『只是在表演…插科打諢』之流者？

公孫虬

原帖由 fatwanbd 於 2009-9-27 09:08 PM 發表。


因為行文的方便，所以其實是有一些簡略：
在下認為：『斷事』而沒有提供『推論程序』，可以標籤為『表演』。
任何人在『斷事』時提供『推論程序』，可以標籤為『不是純表演，有研究貢獻』。

而『表演』 ...

『論命斷事』是件嚴肅且神聖的事，在你說來『只是在表演…插科打諢』？

對被論者而言，其重要性不亞於你扛著『佛運法師』的名號對眾生『佛經演說』，你懂嗎？