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樓主 |
發表於 2010-8-2 17:33:55
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北斗
北斗是由七粒顯亮的星組成,第一粒天樞,第二粒天璇,第三粒天璣,第四粒天權,第五粒為玉衡,第六粒為開陽,第七粒為搖光.第一粒至第四粒術語稱為「魁」,好像斗口,驟眼看去好像香港的著名超級市場的購物車.而由第五粒至第七粒為杓,也謂斗柄,即玉衡,開陽,搖光.
有另外一個說法「北斗九星」,這是有文獻考究,第八粒星為招搖,第九粒為天鋒.而在《彝族天文學史》曾記載指明有北斗九星.據專家學者考究,由於歲差關係,至到春秋戰國時期,招搖和天鋒已不在恆星圈以內,所以開始改為北斗七星論.而本人從《刑德圖》考究,其中一句說話刑德丙篇寫道「招搖在上,口口在下(口口是原文缺字),乘龍戴斗,戰必勝」.我們可以從這句之中,看到第八粒招搖星仍然是有所使用,而後期術數家稱這粒星為輔星.
在古先民把它拿來作時間指標,《鶚冠子》「斗柄指東天下皆春,斗柄指南天下皆夏,斗柄西指天下皆秋,斗柄北指天下皆冬」.當然歷史不斷發展,先民觀測日月概念日漸成熟,到後期時候已可細分到十二月.「仲春之月招搖指卯,季春之月招搖指辰…」到後期更形成了月建.而在《淮南子.天文訓》裡描述的最多,「斗杓為小歲,正月建寅」,「帝張四維,運之以斗,月徒一辰,復反其所.正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復始」.又認為「北斗之神有雌雄,十一月始建於始,月從一神從左行,雌右行,五月合午謀刑,十一月合子謀德」.北斗與刑德關係昭然若揭,當然就在這句說話不足證實刑德是北斗,稍後再公開資料,便可清楚看到.
中國古代學問是效天法地,除了把日月星辰作為時令的指標外,也把它當作人事的處理,《尚書.舜典》「正月上日,受終于文祖,在璇璣玉衡,以選七政」.《石氏星經》「七政星明者,其國昌,不明者,其國有殃」.這裡列出了七種政事,要跟隨北斗物轉星移而處理好祭祀,生產,生活等.
在這裡提到了七政,大家一想到七政就會想到現今七政四餘,日月五星,羅喉:火之餘氣;計都:土之餘氣;紫氣:木之餘氣;月孛:水之餘氣,指的星的餘光.這七政有幾種不同說法,會認為是北斗七星,也有人認為是日月五星,也有人認為是二十八宿分佈四方七宿.到晚期時候,五星占卜已大行其道,而經本人研究所得,北斗比起用五星來占卜更大行其道,原來大家用了而不知道.
古時的人認為北斗似車,當然我說像購物車,認為當時天帝是駕著此車在天空中央旋轉,管理八方,而今天的孩子坐在購物車上在超級市場旋轉八方,怪不得父母稱小孩子為皇帝,古今同感.
孔子表皇參持曰「天以斗視曰發明」,天即太乙,以斗視之」,太乙坐斗行九宮,九宮由來在前幾章有說.《星經》「天一太乙,主氣之神,四正四維以八卦所居,故亦各之曰宮.太乙行八卦宮,每四乃還於中中央,中央者北辰之所居,故因為九宮」.在這段說話之中,引起了後世很多術家引用量天尺的軌跡佐證.
北斗七星是時令的指標,還有職能是當車,還有以星的光暗來斷事,「光武帝建武十年三月癸卯,流星如月,從太微出,入北斗魁第六星,,色白,旁有小星射者十余枚,災則有聲如雷,俱頃止」.而北斗每一粒星都可配上干支,《黃帝占》「北斗魁第一粒為天道六甲,主五子,甲子,丙子,戊子,庚子,壬子…至第七粒星為部星,六甲:庚午,壬午,甲午,丙午,戊午…」每粒星也其功用,又把九星分野分配不同州份所屬,而每粒星都有它的獨特功能,同時亦分為兩組星斗與杓(見圖),不同使用功效,它可算是相當重要性.
北斗七星只是幾粒星星,而使到歷代都把它玩得出神入化,令人著迷,例如把第一粒星稱作貪狼,順序為巨門,祿存,文曲,廉貞,武曲,破軍,輔弼,這是後世術數家常用玩法.遁甲:「天蓬,天芮,天沖,天輔,天禽,天心,天柱,天任,天英」.內容真是豐富,如要說的話,寫十萬字也未必寫完!主要想說明天空北斗對於人事重要性.其實還有一項更加重要,好像如魚得水之歡.待續! |
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