中天法門 = 中天天堂遊記(一)

義御

第十二章　中天精靈所之仙靈泉四

神將：『可以，但請在原地看台訪問即可，不要接近他們，以免發生不測，他們來自幽冥，兇暴得很。』
我說：『這麼遠訪問不親切，沒關係，我們下去好了。我有令旗、雷印，他們不敢冒犯，否則會自討苦吃。』
神將要再阻止，「秘史」搖搖手示意不會有事。我們下了看台，走到他們的隊前，我向守將鞠躬，向隊伍行了禮。
我說：『各位前賢大家好，我為中天法門，現在是地球的凡人，為體驗精靈所的種種，今天訪問一下大家，一個個回答好了。我請問一下剛才的感受如何？』
他們的回答大致相同，有一點點刺痛，有一點頭昏，現在精神百倍，視力加強。
我說：『大家有機緣在此相見，也希望大家好好修行，不論輪迴凡間或仙界，一定要珍惜這次機會，失去這次機會，以後可能更困難。』
他們眾口說：『我們一定會珍惜，感謝大仙的關心，是否請大仙指導我們，或告訴我們一條明路。』
我說：『其實修行就是斷因，而且使用禪法，如果你們要進階，中天有安排進階的課程，老師會教導你們。如果有一天和我們中天法門的學員在一起研究，大家當個好朋友是很好的。我衷心祝福各位進入訓練所，也希望大家好好再修行，有成就的一天。謝謝。』
離開了仙靈泉，神將還一直說他很擔心，怕有差錯，對所長不好交待。
我說：『藝高人膽大，當然有恃無恐。況且「秘史」在身旁，何懼之有。』
「秘史」只笑了笑，沒有回答。我們感謝神將今天的領路，又害人家擔心受怕，和神將握手言別，交心在不言中，回返家鄉。

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第十三章　再度謁見　「無無極雷祖」

經過幾個月的沉寂，是夜，「秘史」來喚醒，要再次謁見師尊。真靈離體已很熟悉，經過中天精靈所，有股說不出來的哀愁。
雖曾拜訪過，依然感覺很遙遠，「秘史」說我多愁善感，感懷芸芸眾生，我隱忍默許。和「特史」進入了雷城。相同的聖境，我們在主殿拜謁□「無無極雷祖」，禮儀畢。
無無極雷祖：『阿麒，幾個月來可好？進修得如何？內修有進展否？』
我說：『感激師尊天恩師德，為弟子的我銘感五腑。師尊的安排適逢天機人運，雖然還有很多人以為拜拜神、念念神名佛號就算修道，如無供養靈魂只有在漸頓邊遊走，未真正入門。所以內修外德是必須分離的。內修時要使靈魂不受肉身所牽制，脫離五行，靈魂心自如，不受肢體支配才算是真正的內修。除了內修之外的動作均屬於外德，財施、法施為外德之功德最大者。此次中天法門依　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」所示，所有中天法門所施的外德，中天將加重比例敕封，尤其是財施和法施的部份特別加分。　「無無極雷祖」，弟子講的對否？』
無無極雷祖：『阿麒你說的沒錯，中天法門此次對第一次入門者做最佳的優待，此生有緣何待來生，來生也不一定會遇上，當今最好的法門。天上果位人間證的確沒錯，你知道很多高僧大德，雖然有神通卻從不顯現，但心裡明白將來上天的果位在哪，也可以正確預估圓寂死亡之期，這不是神話也不是迷信，而有很多實證可證明，如果他們無具神通力如何知道何時要走呢？所以本法門是可以讓你在人間就可得證的一種法門，這是普天之下沒有的。中天法門也希望有輕鬆修道、快樂得證的一面，不要苦行，不要面壁，愉快的成就，就算你在人間苦行而得道，將來你在天上還是註定要苦行，這是很累的。所以人間快樂修道，將來天上也快樂成仙做佛，這樣不是很好嗎？』
我說：『自古中天沒有直接辦理普渡，最多只有助渡或監督，這次為什麼由直屬無無極雷部親自辦理普渡？』
無無極雷祖：『自古以來，我們中天之神位如有欠缺，往往由西天各宗教或教派去調或借，經過精靈所訓練後，由雷部甄選並呈　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」依果位直接敕封。但這幾十年來宗教興盛，卻產生很多偏差，看熱鬧及湊熱鬧者多，層次水準也愈來愈低，真才實學也愈來愈少，所以我們向西天調到的人數也愈來愈少，你看靠近西天的中天精靈所，向西天借調來的寥寥無幾，低層次的倒有很多，但中、高階層卻少得可憐，西天他們現在人才也不夠用，怎麼肯借調！未雨綢繆之下我們也得自力更生，而大羅天之大羅金宮也多數轉往無無極團隊去了，我們也不能擔誤他們。現在大羅金宮也出現很多空宮的現象，你當初自告奮勇要當雷部代言人下凡去了，中天　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」非常高興，你為我們第一次在九大行星系能實戰的招兵買馬，希望我們需要的人才，能由我們的管道自己挑選上來。太極中天及無極中天也都有缺人才荒，而且數目龐大，南天、北天、東天缺位也很多，向中天求助，中天理應幫忙，因南、北、東三天之公務神祇也是由　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」敕封任命的。也因為如此　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」，特准以神蹟顯現，無無極雷部無形令旗、無極雷部的掌心雷印讓你帶下凡去，有這兩項法寶應是無往不利的，這是正法時期，戒律上有很多特殊的優待。比如修法加持更容易、功德上加分等等，中天之仙神也會努力來助道，更希望中天道場深耕人間。』

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第十四章　中天神蹟｜令旗與掌心雷印一

我說：『雷部兩項法寶，是不是指我左手先天手之指印及掌心印。我小時候母親有帶我給算命仙看過，算命仙也說不出個所以然，長大之後我也找許多算命或手相的書籍，找不到相關的資料，當時也沒發現有特殊的地方，也沒有出現不平衡的現象，跟一般平凡人無兩樣呀！』
無無極雷祖：『小的時候，你未負重任跟平常人是一樣的。從點化得道之後，這個異象也開始顯現出來，你不可隨便展示給別人看，這樣會傷了別人的運氣，你也不可亂使用，否則無形界會受損傷，希望你遵守如利器在手的謹慎。你將左手伸出我來解釋，一般人之手指除了大姆指二節外，其餘各指均是三節，男左手是屬於先天手，代表先天命理。你的食指卻有四節，這是無極雷部給你的令旗，見旗如見雷部，各地之中天神祇必須尊重你如同尊重雷部一般，其餘四天，見雷部令旗也必有尊重之心，在魔、妖、鬼界更是聞風喪膽。所以雷部令旗在宇宙間無往不利，具有號召鬼神之神威，如有不敬重就有如違反雷部之意。而掌心雷為執行之雷印，而掌中之事業線由下而上再折回來，是返璞歸真之意，形成一山形，山上有火，山中有二條閃電痕，這便是掌心雷印。如果掌心雷印配合十成的內力，在無形界具有無堅不摧之威力，爆破是沒有免疫力的，所以在各廟堂或無形界要謹慎使用。如果使用三成內力為修道人加持，可順化其趣，通關達竅，在很短的時間內，使被加持者唾液變甜，即可開始採藥，以修禪改良修道人之身體狀況，改變為仙體，使修道者功力大進，並做內部順竅，很容易進入神通的境地，如得證神通是可證明以後的果位。如修道很久唾液未變甜，無法滋補身體改變仙體，或無證得靈感神通，那修道者趕快試試這掌心雷印的神蹟，你會有意想不到的收穫。二成可烙入人身，形成雷記以達靈界的辨識，使各天神佛加持，鬼卒魔界遠離，所以你以令旗及掌心雷印為修道學者加持的時候，必須注意內力的火候。如有需要借助雷部神威，雷部也會義不容辭的幫助你。阿麒，你要知道你不是孤軍奮鬥，你背後有　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」、有雷部的龐大團體為你的支柱的。人類與生俱來的指紋或掌紋是從小到老都不會改變的，每一個人的指紋都會不相同，掌紋或指紋要偽造是很容易被識破的，也很容易露出馬腳的，所以指紋掌紋要造假，在人類而言是不可能的，指紋與掌紋具有不可替代性，你看你們警察辦案指紋採證就可以明白。而要令旗及掌心雷印同時擁有，又同時在先天左手上顯現，就算是巧合其機率也等於零，這是獨一無二的，這是上天安排的神蹟，冥冥中注定的玄機，也是修道人上中天、南天、北天、東天最便捷的管道。這是得證天上果位最佳的時機，否則何時能遇到令旗與掌心雷印齊全。中華難生，令旗、雷印難遇，有大智大慧的人直超的道路。』

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第十四章　中天神蹟｜令旗與掌心雷印二

我說：『我手掌印之奧妙，大概已知道一點，不可展示唯恐傷了別人。那什麼時候才可以看呢？』
無無極雷祖：『有緣巧遇天上仙佛，可求得福祿回，真道卻難求，為何讀破千萬經典卻無法入悟，真的是真經不在文字間嗎？還是人常執著於文字相？所以我常交待「秘史」要跟你講，要講經說法或書寫文書，必須使用大家看得懂的文字，不要使用還要解釋的文言文，不要再讓人在文字間再去找真經。但還是許多人依舊執著在原版的經文，這是人為的執著；也有人認為不要傷腦筋去研究經文，整天唸神或佛之名號，就以為與仙佛為伍即為得道，這些實在不是很正確；還有人認為長時間參禪打坐就可以入悟證得無上果位。其實有無果位是很容易證實的，前面也有說過。
(一)唾液變甜，可採藥轉換仙體，恢復本來天命之性，可固本培元，強壯免疫系統，減少罹病機會。
(二)第六感會變得很靈敏，有時出現六神通之一種或多種，因為這是正確修道所得的副產品。
如果你不用功或方法不正確，這些現象是永遠都不會出現的。所以你如果追求天上果位、追求神通、追求入悟，雖然心不能有所求，但一直都沒有出現，可改為現在最新的方法，也許會創造流行。令旗、掌心雷印的協助修道法，是你意想不到的方法，也是別人無法仿造的方法，可幫助你打通任督兩脈順化其竅門。因令旗及掌心雷印是可印證的，如果你要印證有沒有，請於每月農曆十五日之夜間五時至七時，至於其他時間要印證，恐有損傷。如要印證請當天勿食葷物，以增長靈氣，也可得到較好的運勢，但請勿反覆印證。』
我說：『師說內有言：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其惑也終不解矣。」吾為雷部之代言人，代理　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」及雷部　「無無極雷祖」傳授中天三寶，這三寶為本中天道場之精華，為修道人必備高階的秘寶，為登天梯必要之利器。歷代祖師傳祖師或主教傳給繼承人，您知道為什麼他們三言兩語就傳完了，他們傳的是什麼呢？這千古相傳，為什麼只有上位傳上位，而其秘訣是什麼呢？為什麼這麼短捷卻是至高至尊？為什麼很多得道傳授者，在授道時一直暗示，他們在暗示什麼，為何眾生卻一直無法解讀？為何聖人在世時，不是每一位聽課者都能成道歸於正果呢？為何會有成就高低呢？這其中差別在哪裡呢？是不是有不傳之秘？這點我可請教　「無無極雷祖」來解釋這千古之秘嗎？』

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第十四章　中天神蹟｜令旗與掌心雷印三

無無極雷祖：『阿麒！你問這個問題會給很多修道者有很大的打擊，很多高德及祖師也都避談這個問題，有時談及這個問題又不得不答時，這些高德會用舉例來說明或用某一句詩語或某一個動作而表達，但這些回答就算是大智大慧的神仙也無法解答，更何況是眾生呢？為何這些高德或祖師不直接以白話來回答這個問題？很簡單，那就是靈界的戒律(天條)，這個戒律是靈界各個主宰都必需去遵守的，因為這是各個主宰當初所協調同意的，觸犯這一條可是不好玩的，會被我們雷部五雷轟頂，誰都無法保奏，否則靈界戒律蕩然無存。但這一點靈界是允許一人一生可以用一次，那也就是祖師傳給祖師，不可能再有第二個人接受傳授，否則到處都是祖師。阿麒！你要知道既是戒律，凡屬靈界都必須遵守，我們雷部更不可能知法犯法，所以名正言順去傳授那是行不通的，你再怎樣去做比喻，眾生也會把寶視如糞土，我倒可以暗示你如何做，中天道場高階的修士會大量增加，這是法外施恩。』
我說：『這個方法好極了，感謝　「無無極雷祖」的教導，真是我們中天道場之福，也是有心人的福澤。所謂的「參禪入定造化通，一輪明月照當空，玄關正竅宜看守，時時沉沒好用功」。』
無無極雷祖：『詩句無誤只是方法要講究，玄關正竅要看守，只能看守而且要船過水無痕。其實玄關和正竅均可使用，你有出入肉身多次，你能了解靈魂出竅在何方？有何區別？』
我說：『雖然出入身軀好多次，但總覺靈魂出入和關竅不是很有連帶關係，每次都是「護身神」幫忙，倒不是縮小後從玄關或某個竅出入，我總覺得當沈寂時，有一股磁力好像從頭頂往上拉，整個人就脫離肉身了，並未縮小呀！一出來就看到「護身神」了。』
無無極雷祖：『形式各有不同，這就是所謂明月照當空，你是當空明月或水中明月呢？其實我們的身體就好像一個房子，房子開了很多門，你從哪個門出來，只要你對房子四週環境熟悉，並沒有多大的影響，你還是你，並不是你從哪個門出入，你就不是你了。天地無私，用功修持明師助，不會沒有修持就得道，所以希望有志者，日日精進。』

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第十四章　中天神蹟｜令旗與掌心雷印四

我說：『我們這次中天普渡為中天道場，中天是否有名額限制呢？』
無無極雷祖：『一般宗教均會有萌芽期、成長期、強壯期、衰退期，也有稱為正法期、像法期、末法期。所以中天這一次試辦普渡，就如剛才所言，一個宗教傳承只有一個天命，而這一次中天天命是非常特殊的神蹟傳承，會出現很多神蹟與修持體驗大公開，也可在未往生前即可驗證，這是前所未有的，使普渡和修持都會變得很容易，渡人之功德及財施法施之功德加重計分，中天在你有生之年只准區區一萬個名額，也請你勿超收，不像別的教派，從頭至尾可能收了好幾千萬的名額，請你珍惜之。只要依中天法門之法實修，修上無極品位可登入大羅金仙界，脫出三界之外，不生不滅，永世不受輪迴苦。無極界可分上品、中品、下品，每品有九個等級，最高為無極上品九級，在無極之境有三品二十七級也；修至太極與仙班同列，可分太極上品、中品、下品也有二十七級；修至皇極之上，可登錄城隍、土地、山神同列，享受人間香火萬年。為何要分那麼多級數，每個人因果不同，雖一樣受法，因果願力成就、用功程度、功德的加持、環境影響會產生很大的不同。如世代祖師在世，為何眾弟子沒有一個修至世代祖師一樣高的等級。如果以現在要求每一個修行者修到世代祖師的標準，那是緣木求魚，也不能動不動就拿來做為圭臬，所以孔子也會因材施教，成就的高低由你自己來決定，我們也希望你們都修到三界之外，當然帶業成就只要有願力我們一樣非常鼓勵。願力榮登中天各國度，往生之時會由雷部神將接引至精靈所訓練，並由雷部審核果位並呈　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」，親自敕封中天、東天、南天、北天之公務天神或地祇神明或大羅金仙，享受有尊嚴的神仙生活。並在精靈所內定期舉辦三界之內之神祇進階修道課程，上渡無極以下之氣天仙，其下也可渡地府幽冥鬼魂，也在精靈所設班普渡，此謂之三曹普渡也。』

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第十四章　中天神蹟｜令旗與掌心雷印五

我說：『一子得道，三玄七祖都升天算是天恩嗎？』
無無極雷祖：『理論上是行得通的，不過有但書。所謂得道才能有真功德回饋，三玄七祖均可被擢升至精靈所參加修持，會受到細微的照顧，願力參修也會較高，但如果不努力修持的話，一樣會下降，要知道，天上沒有無功德的神，公修公得、婆修婆得是至理名言，不是一子得道，三玄七祖都不用修就可得證果位，如果是這樣的話，那就是循私而無天理。況且在靈界會因自己的靈格高低，而自動歸附所應歸附的地方，除非有功過或其他因素的升降，否則要虛報都是不可能的。真靈都是坦真的，你的一舉一動人家馬上明白，你再如何掩飾，上得較高的靈界，無法接受靈流也會馬上被識破。』
我說：『感謝上天的慈悲，也感謝　「無無極雷祖」的慈悲。有的宗教有末法時期、三期末劫、世界末日、罡風劫等等劫數，中天法門是否也有劫數？』
無無極雷祖：『每個宗教均會有興衰，所以會有所謂的正法期、像法期、末法期。接天命之後播種期最容易修持，因有創教祖師。接天命者滅度之後，天命會散開分枝，但依其教法修行即可證得果位為正法期，像法期雖有教法及修行者，但多不能證果，最後正法衰微，人多卻不能修行證果，稱為末法時期。這是每一個宗教的過程，不能避免，只是時期長短有很大的差異。中天法門今屬於最初的播種期，你們世人要等待到何時，才會再遇到創教祖師再世呢？至於三期末劫、世界末日、罡風劫等等災劫，並非每個宗教均有，因每個主宰的不同，來源不同所產生的災劫也各有不同，不是每個宗教均會受到同樣的災劫。就像我們中天法門就沒有災劫，所以災劫是別的主宰的事，我們不便去談論它。』

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第十五章　中天法門之中天三寶一

無無極雷祖：『由各個主宰創造人類之後，先天的善靈慢慢受到生生死死的輪迴，善靈的純白已染上汙泥，如何歸依中天三寶，回返我本來純白善靈，若經明師之指導，可超生了死，進入永不退轉之大道。三寶而言在天為日、月、星，在人為精、氣、神。如今，幸遇明師，可還原子本來之面目及了悟先天之性，投入中天國度而歸依中天三寶。
其中天三寶為：
(一)歸依中天靈流。
(二)歸依中天指法。
(三)歸依中天國度。
茲說明如下：
(一)歸依中天靈流：靈界靈流前面已說過，靈流為靈界之能量，為靈界之一切動力。靈界越高級，自性愈清澈，所接受之靈流、靈流壓愈高，需要靈流量愈少；反之靈界愈低微則所接受之靈流壓愈低，靈流量卻需要愈高，所以靈界愈低之靈，常常有入不敷出的痛苦，就好像人無法吃飽之飢渴，而且永遠如此。所以低靈界永遠是個貪婪的境界，陰暗潮溼、無窮的慾望、醜惡、固執、無秩序、怪異猙獰面目，所以愈往下界之靈，所居住的凶靈就越凶惡，最下層的靈界就如地獄般之恐怖景緻，這是靈流非常稀薄的地方，吸收不到靈流的地方就會形同地獄一般。反之，在人而言更形複雜，凡間所到達的靈流亦不多，而人類又受五行所蔽，蔽塞少者可接受少量之靈流感應，俗稱的好人；若人類蔽塞多者，阻隔靈流的感應，就會形同在地獄般的性格，貪婪、暴躁、面目恐怖，這就是所謂的人間地獄。所以人類吸收靈流感應愈少，接受肉身之能量供給就愈多，依賴於肉身不能自主，陷於七情六慾中不能自拔，自性汙邪執著，本來面目不復見。為何我把它稱為人類只有靈流的感應，而不是直接接受靈流？因人接受靈流的地方是閉塞的，這個地方就是玄關。既然玄關閉塞，也就無法接受靈流，只能因為五行所制較少，而接受靈流的感應而已，那感應畢竟不多。能夠打開玄關以靈流供養於自性，也可清除身中之穢，漸去五行所制，所以靈流直接輸入，可脫胎換骨，身中之內境，了明於心，竅竅相通，在明師指導下，短時間之內，有如高僧修禪幾十年，唾液變甜且可甜到如蜂蜜般，這是歸依中天靈流的明證，也是千古不傳，秘而不宣的絕學。也是祖師對祖師的傳承，這是非常偉大的明證。

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第十五章　中天法門之中天三寶二

這唾液變甜為修禪者都希望之境地，很多修禪者也都認為這是虛擬的境地，但在歸依中天靈流後，這唾液變甜為修禪中稱為的採藥確實存在，這是不容置疑的。採藥之相對融合為煉丹，是身中境的煉丹，不是鉛汞金的煉丹，至玄至妙隱顯莫測，在人身中能使靈得到滋生，長生不老作佛作仙。藥者為本來之性，採藥就是恢復本來先天之性，也就是恢復本來之面目。真正的高僧大德，是必須經過長時間的禪修，也必須經過採藥之過程，才能變化為仙體仙命，並滋養本來之自性。那要如何使用極神秘之靈流呢？這是千古之秘，也正是所謂的教外別傳。但法師接掌中天道場也必須讓所有智慧的芸芸眾生，得有機緣接觸這不傳之大道。天地造化非常奧妙，人之玄關生而閉塞，而玄關之竅為接受靈流之出入口的起點，不打開如何接受靈流，洗浴本性使其清源，在打開之後，靈流也並非會自然流入或流出，必有其訣才能運化，如何灌輸才吻合祖師之道，當然必依其秘訣而行。在歸依中天靈流之後，法師以令旗及掌心雷印，配合純靈流震開玄關門，如無三兩三的純靈流如何震開此門戶，無此內力或靈流者是打不開玄關之鑰的，這是靈流內力的考驗，不是拿一個命令或一個法匙便能打開的。這是為了防止邪惡之人進入靈界騷擾，因為打開玄關門就等於此人已進入靈界的始點，當然必需接受篩選、管制，所以這打開玄關門不是象徵性的打開，而是要有能力、有實力也要有接受天命之創始法師才會有效的。法師打開玄關門之後，並以三成內力順勢導流，導引千古之秘靈流，並用千古之秘導法，加持靈性並清源除垢之後，唾液慢慢會變甜，變甜之後即可開始採藥。靈性提升之後即可證以後之果位，也就是修道者跟凡人有所不同的地方。這正是「雖名得道，實無所得」。得道之人沒有得到可以看見的東西，但卻可得到看不見的採藥，這是凡聖最大的區別。而採藥日勤，配合外功之行使，則本性愈來愈清澈，受五行所制也愈來愈小，依賴肉身供養也趨少，第六感會愈來愈靈敏，終至因緣成熟，瓜熟蒂落，六神通即顯現，這是證果位最佳的明證，你也了然於心，神通所證果位在何方。但勿得意忘形，四處顯耀神通，更該退藏於密，勤加修練，並同於內功外德，性命雙修，更證無上果位。

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第十五章　中天法門之中天三寶三

這是千古至今千經萬典中看不到的，也是真經上無法記載的，因為這是不傳之秘，真經當然不能記載，也不因真經無記載它就不存在，卻因而更形寶貴且可讓你親身去證道，所以這中天法門是無人能比的，在歸依中天靈流後，在短時間內，你就會感覺如修禪幾十年的績效，讓你欣喜，不禁感念天恩師德，這都是真實不虛的。玄關為靈流之出入口起點，它只有零點二公分那麼厚而已，很多經典都有談到它，你可以加以印證。但多以文言文來做說明，意廣而深無法了解其真意，含糊廣射，是故使用白話一目瞭然，經典均有意指玄關為歸鄉之路，它是個門戶出入口。而要如何歸鄉？正就如一間房子之門，告訴你一定要出這個門才好去找返鄉路，當然第一步驟需要把這個門找出來，並打開這個門，然後依中天靈流之指引找到返鄉之路，順利在這大道之上推進。所以中天靈流就是提供你能源，幫你打開心扉門戶，並安排你正確的返鄉之道，並在返鄉之路上提供必要的支援及體力能源，中天靈流勤加練習，歸鄉之路不遠。由此可見採先天一氣為採先天靈流，並於採藥，則為結金丹藥母，大智大愚者可明瞭其意。中天禪修依四程序而行，其途是一幹多枝的，看你之靈根決定應選擇之法，導師會依而得法，使用何法進入中天靈流，並非一法適用於全體，中天靈流廣博而精深，望其德共勉之。
(二)歸依中天指法：中天指法又名令旗掌心雷指法，使各天之神佛加持，鬼卒魔妖遠離，見令旗、雷印受神靈尊崇，鬼卒魔妖畏懼，見雷印知其天尊之門生，不敢違逆。如果法師以二成功力烙入修持者之指掌，可形成中天指法，中天指法猶如法師授法施法，天下獨一而無二，一見中天指法，三界之內外都知其法師所授之法，修持者亦可自行運用指法，也有一樣的功效，也一樣見令旗如見法師。而其歸依中天指法之修持者亦可自行運力殺妖除魔，並可暗夜裡或陰盛之地不受陰靈之侵擾，也不受邪魔入侵，這是其一。其二可利用指法吸收自然界或靈界之靈氣，或採世間草木之類靈氣。中天指法分為三段，各有結印，依師之需而行其法，為第一代師親授之法，簡單而易行。熟悉指法後，可自行結印精進，內功成就，指法結印相配合，相得益彰，以助長虛心煉道，採藥以為性命之丹也。

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第十五章　中天法門之中天三寶四

(三)歸依中天國度：持用中天法門，當然最後歸依中天國度(中天國度包含中天、南天、北天、東天之無無極、無極界與太極界，屬中天之地祇神明)，最後也可回歸於無無極團隊，極樂之世界，以達不退轉之永恆之生。出生兩茫茫，誓入中天之國度，信、願、行於中天國度，臨往生之時，雷部派遣將軍接引至精靈所訓練，並適應中天國度之果位，並受□「中天無無極至尊玉皇上帝大天尊」親自敕封。歸依有二種情形：
(一)歸依中天國度，往生誓願為雷部之大羅金仙或雷部無極或太極之神將，這是單一宏願，請持念　「無無極雷祖大天尊」。
(二)歸依中天國度除雷部之外之中天、南天、北天、東天之大羅金仙或無極太極或中天之地祇神明者，請持念　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」。
唸二個天尊之聖號，最重要就是一心不亂，也可栓住心猿意馬，使心勿外放。唸天尊之聖號必然往生中天國度，唸天尊之聖號，其產生之磁場念力非常浩大，可感天神，下化幽冥，其功德至高至大，亦可迴向清除業障無明，清澈本性，凡中天弟子必恭心持唸。』
我說：『　「無無極雷祖」之釋，真是貫通古今，廣大的概括整個宇宙觀，為我們凡界之幸福。很多修持者，看遍很多經書，亦然不知從何下手，修道到底在修什麼？　「無無極雷祖」是不是可以說明一下。』
無無極雷祖：『很多經書使用文言文，有時一段經文有很多種解釋，有的霧裡看花，這樣表現會認為較有水準，短短詞句就必須有一長篇的白話文解釋，那含義之解釋也不見得正確，也許白話粗鄙，但卻最實際，看了就懂，所以我也希望你用白話，當然白話也有缺點，就是要含糊的地方，不能用詞句把它霧化的很美。很多經書都使用含義表達，比如春夏秋冬、四季成長與修道有何關聯，你可能必須猜猜看它的內涵，它是沒有直接說明的。三綱五常、仁義禮智信跟修道有何關係，雖然說了很多，你可能不知道，修道時你要把它擺或供在哪裡，所以修道者看經典，你必須先意會就是看龍首，以自性來領悟，否則看了只會增加你的知識而已，對禪修卻用不上。道修了好久，只是會講經說道，卻跟凡人沒有什麼差別，這就是修道必含重點，龍首看住，其他只是行經的路線不同罷了。所以我建議分成二部：
(一)就是內修，內修以禪修為主，如何將汙穢的自性洗清。
(二)就是外德，外德以財施、法施為主體。
這樣就可及格了，其他再慢慢加分，不是漫無目標似無頭蒼蠅。以中天法門為例，先把中天三寶修好再加上財施與法施就會及格了，這樣是不是很簡單。』

義御

第十五章　中天法門之中天三寶五

我說：『以何種人適合修持我們的中天法門？』
無無極雷祖：『每個宗教最終目的均是相同的，只因每個主宰之教律有不同的型式以及標準與成就的高低而已，欲求得真解、緣消舊業、自性圓通，並非在文字間咬文嚼字，要知道，靈界是不使用你們的文字的，否則反而會導誤經解。修持中天法門最終的目地就是上得大羅金宮、不生不滅、永不退轉，現在最有前瞻性的法門，最有前途的全新法門，為廣收原子並無資格的限制。以前有在別的宗教修過，或從未涉及過宗教之男女老幼，不分職業貴賤，只要有心向上，創造人類幸福，我們都讓他參加並表示歡迎。』
我說：『有比參禪禪定更高的法門嗎？』
無無極雷祖：『原則上禪定為修禪最高的法門。但中天法門有跟修禪一樣的效果，而且更容易修持，更容易成就的靈動法門。這是中天法門中這次普渡的特色，可以隨時讓修持者在行住坐臥間活動靈力的一種靈動法門，這法門必須以修禪做基礎的，願同修好好努力，內功外德說的容易做得難，靈動法門卻可以說的容易，做起來也很容易。頓了一下，接著又說：阿麒！你來這麼久，我們是這裡的主人，但我們無無極界又沒東西可招待你，無極也不食人間煙火的，下次你來中天太極，我吩咐他們好好招待你，以彌補這一次，好嗎？不過我會吩咐「特史」帶你瀏覽一下無極雷部的特殊景觀。』
說著「特史」已來到跟前，我們一同拜謝　「無無極雷祖」，並感謝指導與加持，我和「特史」退了出來。
特史：『你們凡間大概要吃吃喝喝才算招待，所以　「無無極雷祖」也入境隨俗，感到沒有請你吃喝有點不好意思。因為無無極界是不吃東西的，如果真的要吃也是願力的化境，吃了等於沒吃，多此一舉。再說，在此靈流充滿，我們也都能量充足，既然　「無無極雷祖」點化得道，你大概也會使用靈流，自性慢慢清靜，靈性的妄念也會減低，仙體會漸成，六識減弱，自性清明。』

義御

第十六章　拜謁無無極至尊玉皇上帝大天尊一

我說：『凡間的習性或許如您所說。雖然我沒吃到無無極界的瓊漿玉液，但受　「無無極雷祖」的器重與開導，我已法喜充滿、恩感五腑了，更不敢有所求，無願無慾樂逍遙。』
特史：『您不執著享福，那我也比較放心了，我們走，靈返可愛的故鄉。』

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「秘史」說今天將拜謁　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」。由「秘史」陪同，在無極中天凌霄寶殿轉換由「特史」陪同先拜謁　「無無極雷祖」。
無無極雷祖：『阿麒你今日前來，　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」將召見你，最主要是親自會見你敕封法號，賜你法寶，解你疑惑。因中天法門在地球上算是全新法門，而中天各神將之名稱可能和現有之宗教之尊神有所重疊，所以　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」有叮嚀，中天神將在地球上出現，儘量不使用法號，因地球對中天神將較陌生的，有的無法分辨是何宗教，法號重疊更混淆，其實有些助道的神將，跟我們修道並無直接關係，有報出或無報出法號並不妨害或影響修道。而玉皇上帝這個法名，只在五教中提及，並未做完整的介紹，而他們使用上帝之名，是他們本教中的上帝，並非中天的上帝，並非掌管中天、南天、北天、東天及幽冥之宇宙主宰之　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」。而各宗教中又有上帝之名者眾多，又常把中天眾多之管轄神祇，法號重疊，弄得無法分辨是屬於何宗教，或屬中天公務之神尊。今天　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」會以整個面來為你解說來龍去脈，而不是以單個宗教立場來解釋這個宇宙形成的形態，如果以單一教立場而不是廣義的解釋，永遠無法明白這靈界間的組織，而各說各話這樣更混淆不清，所以中天法門之中，除必要之外，一律減少法號的稱呼，也讓各教之神尊法號重疊，造成宗教派中互相詆毀、互相攻擊的事件減到最低。這個神尊在這個宗教上可能地位崇高，但在另一個宗教可能就故意詆毀或貶至很低的層次，我想宗教間的互相排斥，會帶給社會的凡人，上一課宗教的鬥爭，會以為宗教更會計較，哪裡是寬宏大量的，比社會上的凡人更適用適者生存的自然定律，我想這有負面影響的。』

義御

第十六章　拜謁無無極至尊玉皇上帝大天尊二

我說：『感謝　「無無極雷祖」之慈悲關懷。人性弱點無法抵得過適者生存的自然定律，這是修行者應去深深體會的，是故為世人幸福理應更精進，揚善棄惡，修身養性，摒棄自私自利、自大心態，這樣才能以宇宙真理，戰勝適者生存的自然法則。』

無無極雷祖：『妙道在平凡中求，持之以恆，不離軌即是道。很難或很深的學問，無法理解，無法實行，那只能算是一種哲學而已。阿麒、「特史」我們一起前往去拜謁　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」！』

我們以念力飛行，　「無無極雷祖」在前，「特史」和我在後平行，我們後面有四名神將跟隨。我們漸入無無極凌霄寶殿的前景部份，前景不算長，大概只有五百公里吧！奇花異卉，「特史」告訴我，這些植物全是願力所化。輕奏仙樂，似有似無，地板深黃色的寶石，透明又平坦，我們好像在淨潵如鏡、湖面無波上飛行。

到了牌樓引寺前，有一種很特殊的植物，形像鐵樹，顏色深黃，高約一米，會慢速移動，枝葉間也會小弧度的上下左右擺動，發著光輝，非常漂亮。

　「無無極雷祖」對我說，這種植物叫「看門狗」，只有這裡有，左三棵右三棵，它最主要的功能是辨識身份及傳導訊息，或將此地之景，傳達到內院，有一點像地球的監視系統，只不過它是植物罷了，它很溫和不會講話，但可以用靈界語言和它做心靈感應交流，它也會使用靈流為能源，它們的年齡在三億年之間。

我蹲下來仔細的觀察它，它一動也不動，我說你好嗎？它會搖搖枝葉，我告訴它，我從地球來的，下次要認識我，做個好朋友。它只有搖搖枝葉。我站了起來，「特史」對我說，它有接到檔案，知道你是地球來的，它也願意和你做朋友，希望你會靈界的心電感應術。我說好，對它搖搖手，它搖搖枝葉。

進入牌樓引寺，真的非常壯觀，非凡間寺廟可比擬。就引寺而言，可能就有地球亞洲那麼大，整個凌霄寶殿有好幾百層那麼高，約有好幾千個地球那麼大，壁雕精細，七寶琉璃雕柱，光輝奪目，無法以凡間之語比擬工程浩大壯觀之景。

　「無無極雷祖」不是這裏的客人，是這裏的主人，所以沒有神將出來迎接。過了引寺兩排侍衛，一邊文官另一邊武將，各有三十六名。至前殿，　「無無極雷祖」搖搖手，示意「特史」和四名神將，在此等候不要進入。　「無無極雷祖」和我進入前殿，文官、武將兩邊排，人數很多，一個接著一個，約有一千公里長吧！

最前面有帷幕，帷幕是半透明的黃色寶石，是一顆顆串起來的。每條有一百零八顆，共有一百零八條，每顆約有三公分直徑，我想大概有兩種意義：其一，三十六天罡和七十二地煞為一百零八也；其二，一百零八顆也就是一加八為九，九為極數也，也為至尊之數。

帷幕之內，有一團黃色強光面積蠻大的，光度非常強，要瞇瞇眼才能把強光看清楚一點，裡面也只是一團如霧而已，大概就是一團虛靈吧！

　「無無極雷祖」謁見，我行三跪九叩之禮，並祝　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」萬壽無彊聖聖壽，與天地齊壽。

[ 本帖最後由 義御 於 2011-5-12 01:57 PM 編輯 ]

義御

第十六章　拜謁無無極至尊玉皇上帝大天尊三

無無極至尊：『大道本無形，萬理歸一宗，無無極無上道，本是飄渺間。□「無無極雷祖」、法師免禮，雖然中天法門在宇宙間施行良久，但地球可是頭一遭。令旗、雷印顯奇蹟，行仁致義，本是至性，凡夫姓名亦雷同，故朕敕封法號為「麒麟法師」，行號麒麟大師，符合你性及今日凡名。麒麟為四靈之首，亦代表中天之仁民愛物，行仁有道，一體天心，無分富貴貧賤，職業高低，凡誠心遷善，可為朕之門生，與朕同在，為凡界幸福現曙光，為人類和平而奮鬥，沐浴自性，知歸依天堂之道，同扶朕道，億萬功勳。』

(由此敕封開始之後都稱謂麒麟)

麒麟：『謝　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」降恩，吾秉麒麟仁性而行仁道，天梯既垂，天理現前，我赴湯蹈火在所不辭，願行中天法門之道，覺悟而登無無極之門。』

無無極雷祖：『　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」敕封「麒麟法師」甚好，符合天道人心。吾無無極雷部、無極雷部及天龍八部，鼎力而助道，一覺迷靈早返無無極，永不輪迴，大羅天上列仙君。』

無無極至尊：『朕本無形虛靈一片，為中天法門故。麒麟法師你今既有凡人之軀，免你虛空而無覺，化相金光之身，無礙朕之先天本性。』

一片金光之虛靈，慢慢轉化為有形體，是標準的皇帝相，皇帝之衣飾，面容白皙留有鬍鬚，看似五十歲左右，法相莊嚴，既化身為法身，即無所謂的三十二相八十種好，這是虛幻之詞，倒是全身金光通透，光輝耀目。

無無極至尊：『麒麟，這樣是不是親切多了。修行如一個杯子，內虛空才能裝物，不要時常裝得滿滿的，且裝物之後要能清除，常保虛空，才能虛空再裝物。』

麒麟：『　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」此喻極佳，人要虛空，提得起也要放得下，勿執著於事，否則心胸常被雜事填滿。在無極界中，有的會有形體，為何您虛靈一片，是不是修持法不同呢？』

無無極至尊：『非也，這是因事因地而異。在無極上品以上，要不要保留形體由自己決定。無為無形體，只留先天一氣，但有形體較親切，這與層次高低無關，就如朕剛比喻之杯子一樣，你體會一下。』

麒麟：『感謝　「無無極至尊玉皇上帝大天尊」開示，說到層次高低，我一直不明白，什麼叫永不退轉，是不是只要進入神界就永不退轉，還是多高的層次才不退轉。』