[分享]老子道德经新译

人面桃花

第七十五课   易  知

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
　
一、    《道德经》易知易行。
吾言甚易知，甚易行。我说的话很容易明白，老子说的话是什么话呢？就是《道德经》，修道修德的人很容易明白，也做得到；但对有些人来说《道德经》是天书，根本读不懂，难知又难行。
天下莫能知，莫能行。天下修道修德的人，没有不知道的，没有做不到的，但不修的人，既不可能知道，又无法做到。

二、    《道德经》是言行之本。
言有宗，事有君。说话要有主次，符合《道德经》的为主，其他都为次，做事要有主见，符合《道德经》的就做，不符合的就不做。
夫唯无知，是以不我知。唯一不知道的，就是没有自知之明。人有私心欲望，只看自己的优点，不看缺点，所以往往不能正确认识自己，也就是自己不知道自己。

三、    心灵美，最美。
知我者稀，则我者贵。知道我的人越少，打搅的事情就少，排除干扰，越修越好，对我来说是很宝贵的。
是以圣人被褐怀玉。所以圣人表面平常，内心很美，穿的土布衣服跟老百姓一样，但为人处事大公无私，舍己救人，心灵很美。  
　

人面桃花

第七十六课   大  怨

和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
　
一、    想怨就积怨，不善。
和大怨，必有余怨，安可以为善。总和所有的大怨，有的人总是想：我这一辈子所受的怨气，什么时候谁欺侮我、骂我，什么时候谁又打了我，越想越生气，必然产生余怨，认为好人受气，坏人得利，这样就无心做善事，还是觉得恶一些好，免得受别人欺侮。我们修道修德的人心里就不应该有怨气，别人骂或打了我，把自己的问题看重一些，把别人的优点看多一些，这样就不生气了，胸怀就宽广了。

二、    圣人无怨无悔。
是以圣人执左契，而不责於人。过去借贷都是写在竹牌上，劈成两半，左半小，右半大而清楚，作为收账的依据。所以圣人执左契，就是不要求偿还，并且没有任何附加条件，不为难於负债的人。
有德司契，无德司彻。别人向你借了钱，有德的人把契约给予别人，即别人写了借条，把借条还给别人，不要求偿还了；没有德的人就要彻底索取，连本带利一文不少的收取。

三、    天道不认一家亲。
天道无亲，常与善人。天道是不认人的，因为一家人有善、有恶，我们只能对善人亲，不能亲恶人，所以它经常给予善良的人。
　
　

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第七十七课   得  一

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以高贵将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱为本耶。非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

一、    得道受益非浅。
昔之得一者，过去有得一的传说，第六十二课，生一。道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一个无极，一个无极生两仪，两仪生天、地、人三才，由三才而产生万物。所以得一就是得道。
天得一以清，地得一以宁，天得一，就清静，天得道就天高气爽，风调雨顺；地得一，便宁静，地得道就很平静，没有山摇地动的现象。
神得一以灵，谷得一以盈，神得一，就灵验，神得道不能说有求必应，但总会有些收获；谷得一，有多余，谷得道就五谷丰登，市场繁荣，生活富裕，人民就能安居乐业。
万物得一以生，侯王得一以为天下正。万事万物得一，就可以生长，万事万物得道就能繁荣，生长发展；侯王得一，天下人民就归顺，第五课，乐道。执大象，天下往。你掌握了大象（道），天下的人就会归顺於你。
　
二、    无道遭劫难免。
其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，相反，天不清静将开裂，天不得一，狂风吹不歇，暴雨下不停；地不宁静将会发抖，地不得一，地动山摇，地震、地陷抖不停。
神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，神不灵验一切将停歇，神不得一，无人干活，万事万物动不得；谷没有剩余将会枯竭，谷不得一，五谷不丰收，吃的没有，野有饿殍，生存不得。
万物无以生将恐灭，侯王无以高贵将恐蹶。万物都不生长将要消灭，万物不得一，生长无能力，死而不生自然消灭；侯王若无贵贱将会崩蹶，侯王不得一，人民不珍惜，藐视国王，不尊重他将崩蹶。

三、    基础牢靠是本钱。
故贵以贱为本，高以下为基。所以贵是从贱开始的，任何一件高贵之事，都是从低贱之事做起，如开国皇帝，初期都是从小事一件一件地做起，最后当上了高贵的皇帝；高是以低为基础，高层建筑如果基础不牢固，就很容易倒塌。
是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱为本耶。非乎？所以侯王称自己为孤寡不谷，这就是以贱作为根本，不对吗？对的。

四、    道德之基，轻名利地位。
故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。所以给数与你而不受，给千乘万乘、高官厚禄而不受；不想绿色的玉，五彩之石，不想升官发财，金银财宝，这是道德高尚之风。
　

人面桃花

第七十八课   道  废

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
　
一、    无道讲仁义，智慧变大伪。
大道废，有仁义。从封建社会开始，大道就荒废了，你争我夺，强者为王，弱者为寇。只有讲讲仁义，孔子周游列国，讲仁义礼智信，讲三纲五常，讲君君臣臣父父子子的关系等。     
智慧出，有大伪。知识太突出，出现严重的虚伪，所谓知识大爆炸，一个科研成果，很快就变成产品了。名牌一出现，假产品也随着出来了，你骗我，我骗你，大搞骗术为生存找出路。

二、    道废人不和，国乱见忠臣。
六亲不和，有孝慈。六亲不和睦，父母、兄弟、妯娌、亲戚、朋友之间不能和睦相处，闹得最厉害的时候，方能出现孝顺和慈爱，才知道长辈对晚辈是否慈爱，子女对父母谁孝顺，谁不孝顺。
国家昏乱，有忠臣。宋朝秦桧和岳飞，谁是忠臣，谁是奸臣，一开始说得清楚吗？和平时期，奸臣好象比忠臣还好，只有在国家昏暗混乱的时候，才显现出忠臣，这时才知道岳飞是忠臣，秦桧是奸臣。

人面桃花

第七十九课   知  人

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
　
一、    知己知彼，常乐之举。
知人者智，自知者明，知道别人的人是有智慧的人，一般的就是知人知面不知心，这里讲的就是知人要知心，要知道别人心里想些什么，心心相通智知人；自己知道自己的人是明白人，很多人把自己看得又高又大，老子天下第一，实际就是不知道自己的糊涂人。
胜人者有力，自胜者强，胜过别人的人只是有力的人，工作、学习、运动胜过别人，只说明你能力很强，并不说明你做得对，如果坏人引诱你去做坏事，你能力越强，害的人就越多；自己战胜自己才是强有力的人，知道自己的缺点或错误，不能原谅或迁就，必须要下定决心去克服或改正它，这才是强有力的人。
知足者富，强行者有志，知道满足的人才是富有的，不管处顺境或逆境都要满足，知足者常足矣，满足的就是富有的；强迫行事的人是有志向的，符合《道德经》的事，按人道有时想不通，不愿意去做，这时就要强迫去做，这才是有志向的人。

二、    长期修炼的人就长寿。
不失其所者久，死而不亡者寿。长期不失职的人，即坚持长期修炼的人，身心健康能长寿，人死了精神不死的人也称为寿。
　
　

人面桃花

第八十课   虚  极

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。凡物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　
一、    静则虚极，虚则景作。
致虚极，守静笃。虚静到极点，必须静要守到底，没有任何私心杂念，就能做到清静无为。
万物并作，吾以观其复。各种景象都会产生，山水、人物、处事接物，这时我将反复地观察。
凡物芸芸，各复归其根，任何一种景象的生存，可能来自於天地之间，或是星际之间，最后返回其本源，就是哪里来哪里去。

二、    静则复命，复命则明。
归根曰静，是谓复命。归根到底为静，说到底还是要守静，这样就能恢复到先天，这就叫做复命。
复命曰常，知常曰明。恢复到本命就叫常，知道常的叫明点，明点打开就可以知道本命，也就是先天。

三、    胡思乱想，凶多吉少。
不知常妄作，凶。不知道常，即不知道守静才能恢复到本命受益，所以只有胡思乱想，急於求成，想一步登天，追求出功能，看结果，这样必然凶多吉少。  
　
四、    常能容、能公，天道则久。
知常容，容乃公，知常就能容纳一切，知道守静就能恢复到本命，所以对人道有损个人利益的事都能容忍，能容纳就能做到大公无私。
公乃王，王乃天，大公无私的就能当侯王，清政廉洁、勤俭治国，国富民强，人民安居乐业，过幸福生活，如人间天堂。
天乃道，道乃久，没身不殆。大家都在人间天堂般的环境里修道修德，一般的人都能容纳一切，做到大公无私，道德水平提高了，得道就可以长寿，舍己救人的精神不灭。

　

人面桃花

第八十一课   载  营

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
　
一、    魄载营，到时分离。
载营魄抱一，能无离乎？载魂魄合一，能不离开吗？作者理解：魂是指人的精神，人的体魄是一百多斤肉体，它作为一个载体，载有五脏六腑。古人说修道一是修身，就是修魄，二是修心，就是修精神，这两者人死两分开。

二、    练气柔弱，似婴儿。
专气致柔，能婴儿乎？专门练气要柔弱，要顺其自然，不能有意识地气沉丹田，更不能把气往丹田硬压，这不但无益，反而有害。所以练气要放松，能像婴儿那样吗？

三、    私心欲望追求多，痴呆难过。
涤除玄览，能无疵乎？消除一些空想，不去追求那些达不到的欲望，这是最好的。有的人就专想赚钱发财，得到名利地位，高人一等，这些不符合道的想法不抛弃，哪能不痴痴呆呆的呢？

四、    治国要爱民，治人要治心。
爱民治国，能无以知乎？治理国家必须爱护人民，国家是由人民组成的，治国的关键就是治人，治人的核心就是治心，人民心里想
些什么？想做些什么？按人民的意志去做，就能得到人民的拥护，国家就能治好，这些道理能不知道吗？

五、    天门开，雌不能进。
天门开阖，能为雌乎？天门大开，有雌性出现吗？这里讲的雌性不是女性，而是阴性，雄性是指阳性。阴性重量大在地面运动不差，阳性轻就可飞升。

六、    明白了这些道理，必须照着去做。
明白四达，能无以为乎？明白了这些道理，哪有不照这样做的呢？照着去做受益非浅，否则，苦头难免。
七、    新、老共进，谦虚谨慎。
生之，畜之，生而不有，新生的，就是新修成的，原有的，就是早就修成的、老的，新生的没有，就是说新修成的少得几乎没有。
为而不恃，长而不宰，是谓玄德。做了不自恃，帮助别人，做了很多事情，而不要自以为是；成长了不自傲，帮人成功了，绝不能把成绩归於自己，绝不能骄傲，这叫做玄虚之德。

　
                                

人面桃花

    
    

癸海

士面桃花    兄
您資料 真不少啊,,,,
感謝,,,^_^

老平

希望人面桃花先生提供更多好文章，這有利於提高易友們的水平！

casey-shih

辛苦的編輯,感謝你