東南釋義

陳郁文

[color=#00FFFF]胡漢民     公   197
   
      詩
  自強不息志牢堅，世局變常心莫遷。
  擁護以誠吾國策，奉公守法應當然。
   感蔣公遺訓文
蔣公遺訓;莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷。乃是佛之三無漏學。莊敬自強，即是戒學。處變不驚，即是定學。慎謀能斷，乃慧學也。而這三學所含攝的，有正見 正思 正語 正業．正命．正勤 正念 正定 八正道。此乃言人如希望能夠莊敬自強式。如希望能夠處變不驚，就必須經常保持看正確的意念，和堅，就必須經常保持看正當的語言，正當的工作，和正當的生活方決不移的定力。如希望能夠慎謀能斷，就必須經常保持看正確的見解，和正確的思想。蔣公這三句遺訓，攝盡了吾國文化之精華，含括了大學所云：物格而后知至，如至而居意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平之思想。而此八條目不但是吾人自治治國之瑰寶，亦是全人類最高，且最完善之指標。願吾人時時莊敬自強，處處處變不驚，事事慎謀能斷，則國必興，家必昌，德業必精進也。

陳郁文

[color=#000000]王鳳儀夫子    198
    詩
古芳史蹟雖登先，姊妹弟兄相結連。
朋友潔廉宜善結，彪狼虎豹五辭緣。
述：交友之道  
夫朋友者，五倫之一也。無友則孤陋寡聞。然交接之間，損益雲泥之別，利害成敗，身家性命繫焉。故朋友不可無，交接不可不慎，往來以禮，交接以道。昔賢云：朋友是五倫，信心須平等，凡屬朋友，當如是五倫中之大義。奈世人多行險僥倖，見利忘義，口蜜腹劍，於中取利。語云;莫信直中直，須防仁不仁。
要在取友必慎，親有德，遠惡人。近惡者得禍，近善者得福。
菩人之交如蘭蕙之香，一家栽之兩家芳。惡人之交，若抱子登牆，一人失之，二人遭殃。是以君子心慎其所交，昔者逢蒙學射於羿，盡羿之道，於是殺羿。孟子曰;是亦羿有罪焉。公明儀曰;宜若無罪。曰；取友之不端，惡得無罪。鄭人使子翟孺子侵衛，衛使度公之斯追之。曰;小人學射於尹公之藝尹公之藝學射於夫子，吾不忍以夫子之道，反害夫子。雖然今日之事，君事也，吾不敢廢，抽矢如輪，去其金，發乘矢而後反，此取灰之端者也。
人能親近正士端人，自然德業日進，有過相規，有難相扶，益友自然受其益。若交蕩佚之人，僥險之輩，雖臨深淵，不但不引就道，反而將之驅入深池，不仁不義，莫此為甚。無禮之言，輕薄之行，薰素分，沾染最易，可不戒哉。故不視其人之素行，濫與交接者，未有不受其欺而蒙其害，此不慎交之過也。故取友之道，必先觀其平昔，對於父母兄弟親戚鄉黨之行為，略其述，觀其行，然後與之交，庶不致為惡人所誘，未嘗有奸險之輩，人皆以為好人也。慎之於前，勿失於後。諺有曰：如結劣伴，莫如孤立無友。願天下男女戒慎之。