揭開千百年的八字迷團...藏干表的原理

潘文欽

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-2-3 09:47 AM 發表
我說目前網路東抄西抄的『一柱論命』都是不能用的廢物死物
『重點』在如何用...又哪裡說錯了
難道你單看這些資料就會用？

中國大陸跟沒有『一柱論命』
那是因為鍾一鳴老師一本『八字真學..一柱論命』的 ...

版主癸大證明你誤會我
為何你避而不談

你說一柱是盲師理論
好啊
歡迎你辯證
你去問問黃文政看看盲師理論和一柱理論哪裡相同？

明明不瞭解...還硬坳

不用拿內地來壓我..內地資料我收集的不比你少

癸海

原帖由 潘文欽 於 2006-2-3 04:08 PM 發表
為何你避而不談

潘兄,,,^_^

誤會的事,希望能就此打住,,,

感謝潘兄無私貢獻自己的心得,,

在下待客不周,向潘兄鄭重致歉,,,^_^

也希望翁老師能就此打住,,,

感謝翁老師無私貢獻自己的心力,,

老平

             十分同意癸海大大的意見！潘文欽先生是我們的貴賓，翁先生也是我們的貴賓，兩位的易學造詣都是我們有目共睹的，我們是十分歡迎各位對易學進行學術討論，正所謂各抒己見，各自各精彩。愚以前說過，因為易學本身不是平面的點線思維，而是立體的多元思維。所以，各位由於立足點及觀察點不同，往往就會有不同的見解，這是十分正常的。這正如猜謎一樣，一個謎底會有幾個謎底，祿命式又何嘗不是呢？
          敬請兩位繼續在術數縱橫網多多發表文章，愚在此深表感謝！

癸海

原帖由 老平 於 2006-2-3 05:09 PM 發表
敬請兩位繼續在術數縱橫網多多發表文章，愚在此深表感謝！...

董鬼谷

原帖由 癸海 於 2006-2-22 12:28 AM 發表

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小玄子

原帖由 潘文欽 於 2006-2-1 12:29 AM 發表各位所用的地支藏干表是『錯』的

今旬為甲申旬,下一旬為甲午旬,兩龍頭偶遇于末支,稱為紫破局.亥中藏壬甲,逢兩龍身之丁,己.化元神甲,戊.一凊一濁之間,其理甚明!難道地支藏干表只該應用于斗數,對八字用神真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的沒有用?請潘 老師指教,謝謝!

三命子

原帖由 小玄子 於 2006-2-23 12:55 AM 發表
今旬為甲申旬,下一旬為甲午旬,兩龍頭偶遇于末支,稱為紫破局.亥中藏壬甲,逢兩龍身之丁,己.化元神甲,戊.一凊一濁之間,其理甚明!難道地支藏干表只該應用于斗數,對八字用神真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真 ...

挖請指教指教

小玄子

原帖由 三命子 於 2006-2-23 01:33 PM 發表

挖請指教指教

潘老師還末指教于我,在下又何德何能指教三命子兄呀?  

小玄子

原帖由 小玄子 於 2006-2-23 12:55 AM 發表
今旬為甲申旬,下一旬為甲午旬,兩龍頭偶遇于末支,稱為紫破局.亥中藏壬甲,逢兩龍身之丁,己.化元神甲,戊.一凊一濁之間,其理甚明!難道地支藏干表只該應用于斗數,對八字用神真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真的,真 ...

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義.小玄子沒有去勢,中字一"玄",九天玄女娘娘也,在下衹是左右之人,再請潘老師指教!謝謝!

潘文欽

原帖由 小玄子 於 2006-2-25 01:05 AM 發表
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義.小玄子沒有去勢,中字一"玄",九天玄女娘娘也,在下衹是左右之人,再請潘老師指教!謝謝!

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義...如同一般坊間所言
五陽干不輕易論從...五陰則易從
但我派另有其用..不論陰陽接不取從

例外您所提..雙龍...相接...於未...抱歉我不會吊書袋
可否請您說清楚你的問題
12長生另有其用決....

小玄子

原帖由 潘文欽 於 2006-2-25 04:25 PM 發表



但我派另有其用..不論陰陽接不取從


...

不取從,五陰何用?是獨立于五陽外作論?還是另有其深意呢?潘老師莫怪小子多問,衹是小子曾習"一陽指決",可能一些入門心法與貴派相同也不出奇,承教!謝謝!

小玄子

原帖由 三命子 於 2006-2-23 01:33 PM 發表

挖請指教指教

把癸海老師古賦整理中的第一篇第一句贈兄:先天何處？後天何處？要知來處，便是去處。四柱排定，三才次分。還不明白,再看小弟舊帖五龍遁元,還不明白,就不要學術數啦,聽天由命,禍褔自然來也是好事!

禮信

呵呵.....路 過..“易則易简，简則易从”。

潘文欽

原帖由 小玄子 於 2006-2-26 03:33 PM 發表
不取從,五陰何用?是獨立于五陽外作論?還是另有其深意呢?潘老師莫怪小子多問,衹是小子曾習"一陽指決",可能一些入門心法與貴派相同也不出奇,承教!謝謝!

從與不從...是後世八字學者的見解
明清以前的八字只取『五格』
但是即便是如此
我個人論八字很少看格局
我一直標榜『一柱論命』不看格局即是此意

滴天髓是清代的產物...他也許是喜用神研究的規鎳
但我派並不是很重視

以上純個人意見
如有得罪請見諒

翊展堂翁老師

研習八字命理者首重《周易》，它是歷代先賢們的思想源泉，貫穿並影響了幾千年中國歷史。儒家思想的鼻祖?孔子，道教思想的創始人?老子，以及春秋戰國時代的?諸子百家，無不仁者見仁、智者見智在其中吸取寶貴的精華。
　
《周易》開篇的乾坤二卦說明了天地間做人的大道理，孔子作象辭曰：「天行建，君子以自強而不息；地勢厚。君子以厚德載物。」無疑，孔子從中悟出了做人的道理，人要傚法天的不屈不撓、永無休止前進的精神；人要傚法大地的載育萬物、任勞任怨的德行。勤奮與德行兼備才是君子之道，聖人之道。
        
老子的感悟更是深奧，道德經云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」比孔子又上升了一個層次，在天而上又悟出一個道。道是什麼？道就是這個樣子的，沒有說清楚也可能是說不清楚。那麼這個道，也就是老子的人生觀了。
        
所以說：做人如果做成了『乾坤二卦』，那麼這個人也就是『聖人』了。不過人無完人、金無足赤。
         
因此，乾坤二卦不過是做人的目標，世界上又有誰能夠真正的達到這個目標呢？看來我們這些血肉之軀的人,也就只能是其他的六十二卦了。正所謂：天地運轉，人思則變，變則吉凶悔吝生。
　
但看看現存的命理古籍，真是百家爭鳴、各執一辭！都看似有道理，可是推命檢驗時用起來就沒有道理了！ 什麼奇格異局、定格取用、從與不從、命宮、胎元、大運、小運、納音、流年，還有那幾百種的神煞更是弄的人?頭暈眼花，無從取捨！
但幾乎每個習易者，如果是後知道了命主發生的事情的結果，都可信手套來自有神，比鬼谷子、諸葛亮都還神！

然若完全不知道的結果的情況下，可就是精挑細選怎論也不準了！唉．．．．．．．．．．．．．

所以小弟翊展近來論命，習慣常以八字原局中的十神六親佈局來論命，而不在那麼重視格局，其實，格局、用神、強弱都只是幫助我們來釐清『八字結構』的一種手段與方法之一，千萬不要把它們看成唯一的『目的』；它們是彼此『相對』而非『絕對』！今不管您怎樣厲害如何來論八字，皆不能違逆先人的八字智慧『生剋制化、會合刑沖、12長生、地支藏干、五行十神的喜忌』等基本架構與論命法則吧！

正如《三命通會》的『氣象篇』說得好：『清濁純駁，萬有不齊、好惡是非，理難執一。故古今論命，研究精微，則由體而該用。今之論命拘泥格局，遂執假而失真，是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領……』