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發表於 2006-9-5 01:43:21
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原帖由 癸海 於 2005-7-8 06:29 AM 發表
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▲先賢(陳素庵) 對 先賢(張神峰) 的大運論法,提出質疑,
先賢(陳素庵)說法則前後不一,
先是說,柱干當論令,即甲乙蓋寅卯,生於秋令,只是秋木
是以四柱中月令為主,
但後來又說,運支當論方,
寅卯辰之方,雖干上蓋庚.辛,終是東方上之金,
不與西方之金同論,餘皆例此.
顯然又把四柱中月令,丟到一邊去了,....
先賢(陳素庵)說法則前後不一,
先是說,柱干當論令,即甲乙蓋寅卯,生於秋令,只是秋木
是以四柱中月令為主,
● 在下認為, 以上幾句, 陳素庵強調是指【原局四柱】而言, 縱使四柱有甲乙木坐根, 仍看月令.
但後來又說,運支當論方,
寅卯辰之方,雖干上蓋庚.辛,終是東方上之金,
不與西方之金同論,餘皆例此.
● 在下認為, 以上幾句, 陳素庵強調是指【大運】來看, 大運地支每三十年為一方之氣, 若原局月柱排列大運時, 如:東方木地支三十年, 出現, 庚寅, 辛卯.........之類, 則不能與 庚申, 辛酉之純西方金氣可比美.
顯然又把四柱中月令,丟到一邊去了,....
● 非也, 上段理論是強調原局四柱看重月令, 而下段理論是強調大運地支引出之氣之重點. 因此, 在下認為, 兩者並沒有矛盾.
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