八字算命方式—一家之言

癸海

下面引用由壬遁在 2005/05/24 07:21am 發表的內容：
很多?西是は法用?言精确表?出?的，指月忘指，心?神?可也！！！

心?神?,,,
<br>
越是白話,,,越是簡單的言論或條文,,,
越要心領神會,,,才能一以貫之,左右逢源,,,
簡單的一句(取之為用不可傷),,,
就是太白話,太簡單,,
一般人是無法 心領神會,,,

癸海

[ 這篇文章最後由癸海在 2005/05/26 08:04am 第 1 次編輯 ]

下面引用由壬遁在 2005/05/24 08:06am 發表的內容：
在下認為，所有的命書只是算命理論和技巧的總結，至於含金量如何那是作者本人的事，但是不同的八字在除了共性上的推斷思路外，仍然存在著以八字特性不同的特性推斷法，不知癸海兄對此意下如何

第一,,,
算命理論和技巧的總結,,,本身就有高下之分,,
例如,,,
羊刃是何物,,有幾個人真憧,,
太歲又是何物,,,
以上,早就分出高下,,,
第二,,,
命理並非命運,,
命理公式是一式多解,,,
若不明此理,,
只在 理論和技巧 上 硬套,,,
也不知 理論和技巧 管不管用,,,
就算 理論和技巧 完美無缺,,
世上找不出完全相同命運的人,,
▲單純的命理,(生辰八字)根本不可能算准人的(后天?机??)的事物,,,
<br>
第三,,,
套用 壬遁  兄之言<br>
如果被預測束縛，那你永遠不能改變命運，於此便失去預測之真實意義。<br>
預測乃一小術耳，但小術亦通大道，<br>
初者以此行善積功，<br>
再者以此度人宏法，<br>
最者以此悟道修行。<br>
<br>
學習預測必先明白緣起性空，   

壬遁

第三,,,
套用 禮信 兄之言
如果被預測束縛，那你永遠不能改變命運，於此便失去預測之真實意義。
預測乃一小術耳，但小術亦通大道，
初者以此行善積功，
再者以此度人宏法，
最者以此悟道修行。
學習預測必先明白緣起性空，   
声明:此是本人所言,并非礼信兄所言,详见<一封命书>.

壬遁

癸海兄所言:
第二,,,
命理並非命運,,
命理公式是一式多解,,,
若不明此理,,
只在 理論和技巧 上 硬套,,,
也不知 理論和技巧 管不管用,,,
就算 理論和技巧 完美無缺,,
世上找不出完全相同命運的人,,
▲單純的命理,(生辰八字)根本不可能算准人的(后天?机??)的事物,,,

正因为單純的命理,(生辰八字)根本不可能算准人的(后天?机??)的事物,,,
所以我们不可能保证预测百分百准确,既然如此也就不能对以后所测之事的准确度作出何等的肯定,研究命理的意义是否从某个角度需要再次深思!!!

壬遁

所以我们不可能保证预测百分百准确,既然如此也就不能对以后所测之事的准确度作出何等的肯定,研究命理的意义是否从某个角度需要再次深思!!!
指导他人趋吉避凶是否因此而含有很高的危险性呢?

壬遁

论八字中几种用神——与癸海兄探讨
一谈到用神相信大家都知道,但是用神有几种概念全明白的人就少了,为了便于更好地研习命理,今将用神的几种概念详述如下:
一,月令用神
何为月令用神?古人云:用神专向月中求。凡以月令用神推八字,是将十神分为善恶而不同对待的,《子平真诠》论用神章:"八字用神专求月令。以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善,而顺用之者也。煞伤刃劫,此用神之不善,而逆用之者也,当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格"。举例月建所藏之干谁司令或透干即以此为是,假设丁未月戊寅日,丁火司令透干,以丁火正印为月令用神,正印为善神,这就要配合善神与格局而论用神成败及变化。
二、命局用神
1,扶抑
身旺者宜克耗泄,身弱者宜生比扶。
大多数典藉主要论述的即是扶抑取用。
2,调候
八字过寒过燥当寻调候为用,过寒者宜火或燥土暖之,过燥者宜金水而润之。
典籍《穷通宝鉴》对此论述甚详。
3,通关
八字局中两神相战,对日主不利,某一十神能通过生化而解两神之间的战局,此为通关用神。如丁火日主身弱用印,八字局中金木相战,得一壬癸或亥子水不受冲克能泄金生木,水即为调候用神。注<滴天髓>中的源头章也可以大致归于此中.
4,极象
极象取用神的法则,是源于物极必反的思想,最常见的就是从格,视局中党势众寡、日主阴阳来衡量去留输配.
5,化象
天有五气,地有五行,五气见五形必得而化之,化象格用神视天地的配合及所化之气力量大小而取用.
三、局部用神
凡在八字局部内对仇忌神起破坏作用的即是局部用神。此是建立在八字取用定格基础上,视仇忌神在局中的位置,附近对其冲破刑害制化者即是。大部分局部用神便是俗称的闲神,闲神并非真闲也,局中每一个十神都有各自扮演的角色,好比日主为将军,月令为命令,用神为我军,忌神为敌军,闲神则为我方老百姓,古人云:水可载舟亦可覆舟,闲神作用不可忽视也!
四、组合用神
所谓组合用神,主要是以合、制化而论的,通过合、制化,将局中的忌神转化为用神,如丁火日主身弱杀旺,须用印化杀生身通关,局中有寅亥或亥卯未合化木局成功,将杀转化为印,寅亥或亥卯未的组合即为组合用神。另一种组合用神是指诸如财资七杀,杀印相生,食神制杀等的组合,事实上是讲用神的作用。此为最实用之用神！
五,六亲用神
和六爻一样,如测父以偏财为用,测母以正印为用等等,这种用神只是一种代号而已,与八字用神的概念意义不大。
总结:
月令用神推命侧重于其他干支与月令的配合,以示先利人而后利己,正于现实中先利益别人,为自己创造良好的环境,则自己自然受益。命局用神、局部用神、组合用神是以日主为中心,分析其他七个字的喜忌可用不可用,现实中以示先控制别人及外部环境而达到自己受益。两者出发点不同,须留意。
我个人的观点认为忌神往往是八字原局中的最重要的角色,因为没有忌神就没有用神作用可言。"有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随。"所以忌神是最大的用神,我们应该用一个全新的理念综合使用上述几种用神。如有错谬遗漏,敬请方家斧正!
写的匆忙，有的地方言不达意，请癸海兄海涵！！！
希望大力指正，尤其是错漏之处，愿共同提高！！！
      
  

壬遁

以上个人观点在第四页已经论述甚详,大部分观点与癸海兄并无二置,但在表述以及其他一些问题的看法上略有出入,但并不影响交流!!!
    

壬遁

请问癸海兄:
您认为"取之为用不可伤"是先取用再看逢不逢伤,还是先看逢不逢伤而定用,还是同时进行???请指教!!!
  

癸海

下面引用由壬遁在 2005/05/26 06:39am 發表的內容：
如果被預測束縛，那你永遠不能改變命運，於此便失去預測之真實意義。
預測乃一小術耳，但小術亦通大道，
初者以此行善積功，
再者以此度人宏法，
最者以此悟道修行。
學習預測必先明白緣起性空，   
?明:此是本人所言,??<一封命?>.  
  

Sorry !! 已修正,,,^_^

學習預測必先明白緣起性空，   
        

癸海

下面引用由壬遁在 2005/05/26 07:11am 發表的內容：
請問癸海兄:
您認為"取之為用不可傷"是先取用再看逢不逢傷,還是先看逢不逢傷而定用,還是同時進行???請指教!!!

▲緣起性空者，是同時進行,,,^_^
上根之人,,是先取用,再看逢不逢傷,
中根之人,,是先取用,以為歲運逢之即喜,
下根之人,,是取不到用神,亦不知用神何用,
下下根之人,,是不知有用神,,

sailormoonrb

        
嘩.  

癸海

[ 這篇文章最後由癸海在 2005/05/26 09:00am 第 1 次編輯 ]

下面引用由壬遁在 2005/05/26 06:45am 發表的內容：
所以我們不可能保證預測百分百准確,既然如此也就不能對以後所測之事的准確度作出何等的肯定,研究命理的意義是否從某個角度需要再次深思!!!
指導他人趨吉避凶是否因此而含有很高的危險性呢?   

<br>
●算命的(真正意義)是什麼,,,,<br>
<br>
★命理學存在的最大(動力),就是它可以改善人類的命運, <br>
<br>
★如果命理學,無法改善人類的命運,它就沒有存在的價值, <br>
<br>
●子曰___不知命,無以為君子,,,,,,, <br>
<br>
▼命理學的最大功能,,, 就是,鑑往,,,,知未來,,, <br>
<br>
(鑑往),,,是命主的過往命運軌跡,,是(已知)的(後天隨機變化),,<br>
是命主,必須主動提供的,,,<br>
<br>
▲▲為達到 以上 種種思考,,,,非(用神)不足以勝任,,,<br>
<br>
一個命局下來,用(用神)的核心,,再用 (鑑往) 來作指引,,<br>
<br>
就能比較正確的 預測命主的(未來)命運軌跡,,,<br>
<br>
雖然我們無法得知 命主(未來)的(後天隨機變化),,<br>
<br>
但透過 (用神) 及 (鑑往) ,,,<br>
<br>
我們可以指導命主,在 (命主(未來)的(後天隨機變化)) 上做一些改善,,,<br>
<br>
●用神是八字的核心,,,<br>
<br>
●用神的最大效益是使命主知所進退,,,<br>
<br>
如此,才能改善命運,,,<br>
<br>
但要真正落實 改善命運,,,<br>
<br>
成敗在於命主本人,對命理的認知,,,
<br>
以及命主本人的修養,,,
<br>
否則,縱有高人指點,,,仍是障礙重重,,
<br>



  

壬遁

谢谢癸大作出更正!!!
首先本人并未否定命理可以指导他人趋吉避凶这一基本目的,
其次本人探讨者乃在不能保证百分之百准确的情况下该如何具体指导他人趋吉避凶!!!
  

壬遁

下面引用由癸海在 2005/05/26 08:22am 發表的內容：
▲緣起性空者，是同時進行,,,^_^
上根之人,,是先取用,再看逢不逢傷,
中根之人,,是先取用,以為歲運逢之即喜,
下根之人,,是取不到用神,亦不知用神何用,
...

谢谢,在下谈谈自己的观点:
上根之人,看是否逢伤即是看取用,看取用即是看是否逢伤,分析过程同时进行.
中根之人,先取用再看是否逢伤.
下根之人,不知何谓用神,概念混淆.

泛海藍

對命局的認知正確 也要有相當功力去解象 才能精準
當能精準之時 藉由五行氣象之數 應用來改命造運
但其實由因果切入 由心來轉才是真理 經書有提 了凡走過