何謂道？

歸道人

佛教的禪師伸出一指頭對眾人說：你們看到了嗎？
眾人答：看到了
禪師又將手指頭藏進衣袖，問：你們還看到嗎？
眾人答：沒看見
禪師就說：你們還未見性。

好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

HAU

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
佛教的禪師伸出一指頭對眾人說：你們看到了嗎？
眾人答：看到了
禪師又將手指頭藏進衣袖，問：你們還看到嗎？
眾人答：沒看見
禪師就說：你們還未見性。

好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

閣下看的懂禪師說的是何意嗎？

HAU

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

非是如此！

歸道人

請指教！

法伊

道法自然

HAU

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
佛教的禪師伸出一指頭對眾人說：你們看到了嗎？
眾人答：看到了
禪師又將手指頭藏進衣袖，問：你們還看到嗎？
眾人答：沒看見
禪師就說：你們還未見性。

眾人答說沒看到是只執著於手指，
然而"見"性始終不生不滅！
就算是瞎子，他也是能見黑，見性始終不生不滅矣。

清水石上流

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
佛教的禪師伸出一指頭對眾人說：你們看到了嗎？
眾人答：看到了
禪師又將手指頭藏進衣袖，問：你們還看到嗎？
眾人答：沒看見
禪師就說：你們還未見性。

好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

~不是眼前無外物，不關心事不經心~

清水石上流

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
佛教的禪師伸出一指頭對眾人說：你們看到了嗎？
眾人答：看到了
禪師又將手指頭藏進衣袖，問：你們還看到嗎？
眾人答：沒看見
禪師就說：你們還未見性。

好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

~見境生心.......~
心著法華轉，心悟轉法華~
是心見也好，袖動也罷~
都是見境生心~~

HAU

原帖由 歸道人 於 2010-7-31 09:43 PM 發表。
好多事情該从不能見不能聞的東西下功夫！

且看禪宗第二十八祖菩提達磨尊者傳，其中有云：
波羅提謂曰。王既有道何斥沙門。我雖無解幸王見問。
王厲聲問曰。何者是佛。波羅提曰。見性是佛。王曰。師見性耶。答曰。我見佛性。王曰。性在何處。答曰。性在作用。王曰。是何作用。我今不見。答曰。今現在用。王自不見。王曰。於我有否。答曰。王若作用無有不是。王若不用體亦難見。王曰。若當用時機處出現。答曰。若現於世當有其八王曰。其八出現當為我說。波羅提即說偈曰。
　在胎為身　　處世為人　　在眼曰見
　在耳曰聞　　在鼻辨香　　在口談論
　在手執捉　　在足運奔
　遍現俱該沙界　　收攝在一微塵
　識者知是佛性　　不識喚作精魂

[ 本帖最後由 HAU 於 2010-8-1 12:18 AM 編輯 ]

歸道人

習　靜　指　引

	前 (鬆弛身體—筋骨熱身)。
(1) 調身	中 (當習靜時身體不正時，切記要領起頭部然後將身體回復最初時端正之狀態)。
	後 (鬆弛身體—渾身解數)。

(2) 心中黙唸：
南無本師釋迦牟尼佛(三遍)。
先懺悔：向諸佛菩薩、眾聖賢哲仙真、三界靈真、歷世祖先、歷世父母、歷世怨親債主、歷世與今世有緣人、現世諸前賢大德同修大眾、親戚朋友、街坊鄰里、士農工商官藝修諸色人等、天地有情眾生、宇宙萬靈萬物；頌懺悔偈：「往昔所作諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」
【當下發露己常犯之罪……】 懇請諸佛菩薩、眾聖賢哲仙真，加持弟子防非止惡之戒體力量，得能引入清淨境地，以逹修習止觀有所成就。
次發願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」「南無彌勒如來大悲攝持，願資現身修增福智；南無彌勒如來應正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願捨命時得生其中。」
再迴向：「願以此功德，迴向諸有情，早得聞佛法，開悟修行成佛道。」

	一四二呼吸10次(一節拍吸氣，四節拍暫停，
(3) 調息	二節拍呼氣)。
	藉呼吸帶氧全身放鬆。

習靜時調息的流程：
(一)  吸氣足夠，留心膞頭呼氣放鬆；再吸氣足夠，留心膊頭呼氣放鬆至a-d
(a)   左右雙手；
(b)   上身到小肚；
(c)   坐圍；
(d)   左右雙腳。
(二)  自然呼吸，留心a-d吸氣至足夠，呼氣請e-h放鬆
(a) 雙眼                                                                 (e) 雙眼      
(b) 雙耳                                                                 (f) 雙耳
(c) 鼻子                                                                 (g) 鼻子
(d) 口腔(包括上下腭、牙齒、整條舌頭)       (h) 整個口腔

(三)  留心a-q吸氣至足夠，呼氣請a-q放鬆
(a) 整個頭骨                              (j) 左右前臂骨
(b) 整個臉骨                              (k) 左右腕掌指骨
(c) 頸骨                                (l) 背肋骨
(d) 背脊骨                                 (m) 胸肋骨
(e) 腰脊骨                                  (n) 盤骨
(f) 坐脊骨                                  (o) 左右大腿骨
(g) 尾龍骨                                  (p) 左右小腿骨
(h) 肩膊骨                                 (q) 左右腳跟掌指骨
(i) 左右上臂骨                           

(四)  留心a-n吸氣至足夠，呼氣請a-n放鬆
(a) 整個頭肌膚                      (h) 背肌膚
(b) 整個臉肌膚                     (i) 胸肌膚
(c) 頸肌膚                                   (j) 小肚肌膚
(d) 肩膊肌膚                               (k) 臀部肌膚
(e) 左右上臂肌膚                       (l) 左右大腿肌膚
(f) 左右前臂肌膚                       (m) 左右小腿肌膚
(g) 左右腕掌指肌膚                   (n) 左右腳跟掌指肌膚

(五)  留心a-e吸氣至足夠，呼氣請a-e放鬆
(a) 氣管、食道、喉嚨、肩桃腺、胛臟腺、淋巴腺、頸左右動靜脈血管
(b) 肺臟、心臟、橫膈膜
(c) 肝、膽、胃、脾、胰臟
(d) 小腸、大腸
(e) 腎、膀胱


(六)  留心a-e吸氣至足夠，呼氣請a-e放鬆
(a) 腦前額葉
(b) 腦頂葉
(c) 腦枕葉
(d)左右兩邊腦顳葉
(e)小腦
留心中腦吸氣至足夠，呼氣請中腦放鬆；
留心腦下垂、腦幹、腦髓質吸氣至足夠，呼氣請一起放鬆。

(4) 調心	觀察心身反應，洞悉訊息意義。

【以上乃入世間之習靜法】

【以下乃出世間之習靜法】

(5) 入定 (修止)：

九住心：
(一)內住一境 （境乃自己心中所緣之佛像）（當境走失時，將境拉回心中）。
(二)等住一境 （當境變時，將之變回心中）。
(三)安住一境
(四)近住一境 （境精細如所緣之佛像一樣）。
(五)調順
(六)寂靜
(七)最極寂靜
(八)專注一趣
(九)心一境性（等持） （輕安遍满）。

(6) 開慧 (修觀)：

以經論之勝義作觀 （智如合一）。